传统风水中“水口砂'的概念以及什么是”华表、捍门、北辰、罗星“?
天河中学-消防演练总结
传统风水中“水口砂'的概念以及什么是”华表、捍门、北辰、
罗星“?
中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人李唯弘文
杨公(杨筠松)《撼龙经》:“
北辰一星天中尊,上相上将居四
垣。”又曰:“罗星要在罗城外,此与火星常作对。火星龙始
有
罗星,若是罗星不居内。居内名为抱养瘝,又为病眼堕胎
山。罗星若生罗城口,城口皆为玉笋班。罗城却
似城墙势,
龙在城中聚真气。罗星若在城关间,时师唤作水口山。若识
罗星真妙诀,一边枕水一
边田。田中有骨脉相连,或为顽石
焦土坚。此是罗星有余气,卓立为星在水边。贪巨罗星尖与
园
,武曲辅弼方匾眠。”又曰:“第九禄存如落花,片片段段
水夹砂。不是蛟潭为鬼穴,定作罗星水口遮。
”、“水口重重
异石生,定有罗星当水立。罗星外而有山关,上生下生细寻
觅。盖缘罗星有真假
,真假天然非人力。罗星旁水石骨生,
星体端园最高职。”又曰:“关拦之山作水口,必有罗星生水间。大河之中有砥柱,四川之口生灎滪。” 还曰:“大孤
小孤彭蠡前,采石金山作门户。更有焦
山罗刹石,虽是罗星
门不固。”、“此是大寻罗星法,识者便知愚者误。吾若论及
破军星,多是
引龙兼作护。”杨公风水刘江东一脉第二十二代
传人刘伯温《堪舆漫兴》云:“入山口诀有水口,水口有
关地
可寻。忽见禽鱼游水面,定知有穴在花心。水口之山形不齐,
龟蛇狮象总云
奇。捍门华表清还贵,更有罗星是福基。”李唯
弘摘要:水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水
口
无砂,水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山,如犬牙相
错,群鹤相攒,重更迂回数十里,
步步回头不肯离去才是大
吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财,
山水环顾
有情,才为上等之地。请看后人根据以上杨公理论
论述华表、捍门、北辰、罗星。原文:论水口砂水口砂
者,
水流去处两岸之山也。切不可空缺,令水直出,必欲其山周
密稠叠,交节关锁,狭而塞,高
而拱,或两边相结,如犬牙
交错,如羣鹅相钻。或峙立高峰,岩崖峭立;或水中异石,
挺然中立
,如印如笏,如兽如禽,如龟如蛇,如鱼如笋;或
左右高山对峙,如狮象、旗鼓;或排列如布阵屯兵;或
横幛
如列仓贮囷;或填塞如宝殿龙楼;或把截如武夫之干城;或
簇集如将兵之拱卫,或磊磊如车
马阗骈,或森森如剑戟竖立,
重重叠叠,不计其数,迢递迂回,至于数十里者,则为水口
砂之至
美也。若更有捍门、华表、罗星、北辰、游鱼等砂,
尤为至贵。吴公《快捷方式》云:“凡一乡一村,必
有一源水。
水去处谓之水口,若有高峰大山交牙关锁,重叠周密,不见
水去,即其中便可寻地。
若更有异石,带头带尾,逆水朝入,
其中必有大贵之地。”《撼龙经》云:“到处先看水口山,水
口交牙内局宽。便向宽容平处觅,左右周旋无空间。《”砂经》
云:“第一看山相地法,先看水口狭。
”陶公云:“水口无关,
漫说当年富贵;天外有錀,乃知积代公候。”《入式歌》云:<
br>“水口一山如虎卧,回头不许众山过。高昂截断水难流,此物
名为神仙座。”卜氏云:“水口则爱
其紧如葫卢喉。”范越鳯云:
“水口之山,欲高而大,拱而塞。”又云:“若有石山朝入于内,
如铜鱼金龟、悬锺顿鼓,随水生上,关锁重叠,不知去处尤
佳。”杨公云:“捍门水口尖峰起,圆峰北辰
位。坐镇城门不
见流,富贵保千秋。”《坤鉴歌》云:“水口不嫌关锁密,千
重万叠搃奇关。罗
城铁阵并华表,宝殿龙楼搃是强。”皆论水
口砂之形势妙旨也。又须察其情形何如。若其大情顺水下奔,
而无回头顾内之意,亦不足取。欲其情意顾内,步步回头,
横截逆转,而山脚只只向内逆插,则
其情意皆眞。刘氏云:
“若向面朝入,如相君堂署,大将屯兵,节节把守,无阶可进。
小官卑将
,拱手而立。若是有此情意形势,关锁水口,斯为
至贵,其内必有大富大贵阴地阳基。诚以水口为一方门
户,
若关锁周密,则此方旺气不泄,龙神融聚,故愈多愈好。《龙
经》云:“关门若有十重锁,
定有王侯居比间。”若其山不周
密,或山势走窜,或一节低一节,一重远一重,一山小一山,
即
是水口旷阔无关,此方旺气便随流水飘散,而龙神与之俱
往,岂复能结富贵之地?纵有龙穴,亦发福不久
。非惟阴地
不美,而此方居民亦必贫困消条,多庄佃佣奴,而无名门右
族、富贵之家、豪杰之士
矣。故曰“水口之砂最关利害”。其
水口间有大桥、林木、佛祠、神庙,亦闗祸福。或水冲损桥
梁,或伐木毁庙,则凶祸之来不可救助,尤宜慎之。若或水
口罗星诸砂被水冲破,或忽崩
裂,则此方凶败立应。如叠有
奇石高洲忽然露出,则此方富贵骤至,皆应如桴鼓。智者见
之,可
以预验休咎。廖氏云:“若还水打破罗星,官败举无名。
忽然水口洲滩出,士荐官迁秩。”水口之所系如
此也。华表山
华表者(如上图),水口间有奇峰挺然卓立,或两山对峙,水
从中出,
或横拦高填,窒塞水中者,皆是也。要高耸天表,
方称华表之名。水口有此,于内必有大地。《赋》云:
“华表
捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近
帝。
再看华表实图:
捍门 捍门山者,水口之间两山对峙,如门户之护捍也。有三格。其一穴前见之,端居左右,如门户放入,前砂、外
洋、远秀朝揖。其二江水阳朝,先开捍门
,水由门户中出,
洋洋坦夷,来不见源,去不见流。其三则水口闗阑,开设门
户,水由此逝。此
皆大贵格也。然捍门之砂,最喜成形。如
日月、旗鼓、龟蛇、狮象等状,有九重、十二重捍门者,必结禁穴。一重二重亦主王侯、后妃、宰相、状元之贵。若捍
门外又有罗星,尤为奇特。《经》曰:“
捍门之外有罗星,便
作公侯山水断。”
再看捍门实图:
北 辰北辰者,水口间
巉岩石山,耸身数仞,形状怪异,当
于中流,挺然朝入者是也。亦谓之尊星。此格极贵,
千不逢
一,非王侯大地,未易有此。杨公云:“一个北辰管万兵,驸
马公侯招讨名。高大峥嵘耸
云汉,必是争天夺国人。”又曰:
“北辰之星天中尊,上将下相列分明。此星乾坤镇国宝,隐藏
闭口莫胡陈。”许仙曰:“却有一样北辰星,形若眞兮贵莫论。
北辰高大出万乘,若然低小也朝臣。”曾
公云:“山家最贵北
辰星,水口高岩大石蹲。见此便知极贵地,必出争雄逞猛人。”
吴公云:“
水口交罗生怪石,大小高低论重轻。高大名为北辰
位,必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起,此名大兽北辰
星。
水口若见北辰镇,巨石涌起胆寒惊。此星若还关水口,必主
皇王镇国人。”又云:“水中石
山侵上天,拥起嵯峨压众山。
代代武文人过府,英雄猛烈万人看。水中圆墩有石印,若还
低陷也
昌荣。大山粗昂是北辰,定产男儿统万兵。《”禁星论》
曰:“筠松禁星禁何星?余星不禁禁北辰。至尊
之星所当禁,
恐君泄漏害君身。”又曰:“大地龙神朝暮守,不许凡人乱开
口。劝君遇着北辰星
,禁口禁眼宜谨守。”盖水口北辰极贵,
上者多为禁穴之应,不可轻谈;中者王侯宰辅、皇亲国戚,斩杀自由,非寻常小贵之地而能有此。《太华经》亦谓北辰
星居溪中、水口,或旁应左右,皆为大贵
,若非州郡邑镇,
即出英雄豪杰之士,惊天动地之人。故凡水口罗城之间,如
见有此,其中必有
大贵之地,宜于其内寻索龙穴。或难予曰:
北辰者,即北极天之枢星。孔子所谓“居其所而众星拱之”者
也。此星至尊至贵,而乃为门户间把守关隘之职,何也?答
曰:此固术家取义欠
当,然亦不过假借美名以称特异之砂耳。
如天乙、太乙、太阳、太阴之名,亦皆尊贵星辰,而术家乃以太乙、天乙侍立左右,太阳、太阴夹照峡场。日月捍门,
考其所取,莫不皆为贵地证验。若以循名
求义较之,则此等
贵星,安可使为侍卫,为夹从,为把守关隘之职?故此不过
假借美名耳。其寔
无有所谓日月、北辰、天乙、太乙以临之
也。义固弗当,但袭之既久,不可改称,今姑从之。吴公《口<
br>诀》云:“北辰是石山嵯峨,雄昂高插,峭壁岩崖突兀奇怪,
生耳,生角,生嘴,如将军,如判官
,如小鬼,如卧龙,如
麒麟,如狮象,如海螺,如飞凤,如仙鹤,如猛虎,如展旗,
如堆甲,如
凉伞,如走旗,如锯齿,如鎗刀,如幡带,如排
符,如笔架,挺然拔耸万仞,巍峨屹立,堆叠于水口之间
。
望之而神惊,就之而心怖,崚嶒峻险、怪异巉岩者是也。若
非有诸般古怪形状,则不可谓之北
辰。”此星极贵,上格贵龙
方有此应,亦不拘多寡,但得一二亦为大贵。须居水口为眞,
若穴上
见之反为不吉。再看北辰实图:
罗 星夫罗星者,水口关拦之中,有堆埠特起,或石或土,
于平中突然当于门户之间,四面水遶者是也。石者为上,土
者次之,要居罗城之外为贵。《经》云:“
罗星要在罗城外,
若是罗星不在内。居内名为抱养瘝,又为患眼堕胎山。罗星
若在罗城口,城口
皆为玉笋班。”然此虽居关口城外,又须有
山抱阑,乃为有力。《经》云:“水中重重生
异石,定有罗星
当水立。罗星外面有山关,上生下生细寻觅。”然亦有眞伪,
尤宜详审。《经》
云:“盖缘罗星有眞假,眞假天然非人力。
眞是罗星有首尾,首逆上流尾拖水。”又云:“欲识罗星眞妙
诀,一边枕水一边田。田中有骨脉相连,或为顽石焦土坚。
此是罗星有余气,卓立为星在水边。
”盖罗星在天为火之余曜,
故又称曰火罗,所以有顽石焦土。然其龙神亦必多有火星。
《经》云
:“火星龙始有罗星”。其形则以尖圆方正端扁为美。
《经》云:“贪巨罗星方与尖,辅弼武曲圆扁眠。
禄存廉贞多
碎破,破军尖破最堪嫌。只有尖圆方扁星,此是罗星得正形。
忽然四面皆是水,两山
环合郁然青。”看罗星之法,有此数诀,
不可不识。大抵见有罗星,又合法度,其内必有大富贵地。盖缘罗星乃是证佐,决不虚生矣!若其数多尤妙。然非极贵
龙穴不能多也。诀云“一个罗星抵万山”
,况其多乎?再看罗
星实图:
已上所论华表、捍门、北辰、罗星,皆水口至贵之砂,得一<
br>亦为富贵龙穴之应。但水口之砂,亦不止此。如所谓金马门、
游鱼洲、赦文星、牛羊坠、百万仓、
万石囷、合旗、顿鼓、
车马、战纛等砂,皆为吉地之应,兹不备及。盖贵人门下多
车马,富人门
下多质库。故水中之砂,亦各以类相从也。大
抵水中之砂,雄强高峻、嵯峨崚嶒、不生手脚枝叶、怪石巉
岩、望之可畏者方为眞水口砂。如大贵人,必是大将帅,或
雄悍武夫,披坚执锐
,把守关隘,出入之人,必须盘诘,方
得往来,岂容寻常直进直出?故水口砂必是丑陋凶恶星辰把
截。《经》云:“莫道廉禄无好处,大为将相公侯门。”是言有
公侯将相之地,必用他作门户也。又云
:“禄存无禄只为关,
破军不破只为拦。关阑之山作水口,必有罗星在水间。”是言
既有关阑二
山异于寻常,则必有罗星在水中,或落河火星为
禽为曜,以为应证。此皆天造地设,自然符契之理。且水
口
关阑,不特阴地阳宅而已,凡天下大垣局、京机、省城以及
州郡,莫不皆有大关阑、大罗星,
特形势宽大,规模宏远,
未易察识。《经》云:“大河之山有砥柱,四川之口生滟滪。
大孤小孤
彭蠡前,采石金山作门户。”又云:“大河碣石至海
穷,海外诸峰补垣局。更有焦山罗剎石,虽是罗星门
不固。
此是大寻罗星法,识者便知愚未悟。”又云:“请君看此州县
关,何处不生水口山?水口
关阑皆破禄,无脚交牙如叠环。
或为横山如卧虎,或作重重如瓜瓠。禹凿龙门透大河,便是
当时
关水处。太行走出河中府,河北河南关两所。大河北来
曲射东,西山在水如眠龙。马耳山枕大江口,绝无
脚手为神
庙。灵壁山来截淮河,更无一脚如横过。海门之山锁两浙,
两山相合如环玦。文廉生脚
锁缁流,横在水中为两截。大关
大锁数十重,定有罗星横截气。截住江河不许流,关内不知
多少
地。小罗小锁及小关,一州一县须有阑。十阑十锁百十
里,定有王侯居此间。乡落罗星小关锁,枕水如戈
石横卧。
但看无脚是关阑,重数多少分将佐。君如能识水口山,便识
天戈并禄破
。”斗杓前一星名曰天戈,喻水口中罗星也。观此
则知水口关阑、罗星等砂,虽有大小不同,其寔皆一理
耳。
附参考书目:1、杨公(杨筠松)《玉尺经》;2、杨公(杨筠松)
《疑龙经》,《疑龙经
十问》;3、杨公(杨筠松)《撼龙经》;
4、刘公(刘江东)《三宝经》;6、刘基(刘伯温)《堪舆
漫
兴》;5、徐善继、徐善述《地理人子须知》。