岁末甫至-中餐餐桌礼仪

江岸区2017-2018学年度上学期九年级期中考试卷

2017-2018学年度第一学期期中考试

语文试卷



一、（共12分，每小题3分）


1．下列各组词语中加点的字注音和书写有误的一组是（ ）

A．荒谬(miào) 浮燥(zào) 钟灵玉(yù)秀 溘(hè)然长逝

B．褶(zhě)皱 浩瀚(hàn) 入不敷(fū)出 潜(qián)滋暗长

C．秀颀(qí) 惬(qiè)意 飞珠迸(bèng)玉 吹毛求疵(cī)

D．濡(rú)染 秀颀(qí) 大气磅(páng)礴 浪敛(liǎn)波平



2. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ）

任何人都会对冰冷、强硬的要求产生____ ，像“严禁酒后驾车”就没有“一杯
醉驾酒，多 少离别愁”来得____。像最近随处可见的“讲文明、树新风”系列公益
广告，其中用到了“泥人张” 和杨柳青年画的____，就美观、大方，装饰了城市，
弘扬了民族文化。

A．抵触 沁人心脾 元素

B．抵制 沁人心脾 信息

C．抵触 深入人心 元素

D．抵制 深入人心 信息



3. 下列各句中有语病的是（ ）

A．在“大众创业、万众创新”的大潮下，凭着青春的激情和对互联网新技术的敏
感，越来越多的年轻人加入到“互联网”创业的大军中去。

B．我们要用自己的双腿去走路， 我们要用自己的双手去劳动，我们要说出自己的
思想。

C．推进农村新型城镇化建设，关键是改进农民科技知识水平，提高农业现代化进
程。

D．21世纪是一个科技迅猛发展的时代，在这一时期，一个国家的发展与否，关键
在于本国的 人才是否具有创新精神。



4. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）

A．在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅 者；在最优秀的人物中间，巴尔扎
克是佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，他的成就不是眼下说得尽的 。

B．我今天要是没有看见这些，一切也都在进行之中。我今天偶然瞥见了他们，一
切也都没有被打乱，偶遇也就是这么普通，也是这么惊心。

C．他的所有作品 形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里
看见整个现代文明的走向，带着我们说不 清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。

D．莲花塘还算清澈的残水里，漂浮着各式各样的塑 料袋、农药瓶，难以让目光停
留半秒。青山塘早已不存在，被房子取代了……



二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的短文，完成5—7题。

中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春
节、端午、中秋三大传统 节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都
有着古老的渊源。

日月崇拜 是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。
殷人将日月之神称东母与西母，周 代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“夕
月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神 被称为东皇公、西王母。
沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣 药
的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，
而后世的 月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直
至明清，历代都有秋分祭月的礼 仪。

上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与
古 代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之
沟通，一般百姓无缘祭享 。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人
们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明 显消褪。这时皇家也逐渐失去了对
月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。 唐朝虽没有

中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋 明月
的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜
露寒当碧 天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”

在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古 风，但其情趣大异于唐人。
唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流， 如白
居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，
就借 秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼
《中秋月》“暮云收尽溢清 寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处
看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也 难掩宋人的感伤。不过对于宋人
来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结 饰台榭，
民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满
之时 ，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小
小月台，安排家宴，“团圆 子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市
酒，勉强迎欢，不肯虚度”。

团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城
市居民阖家共赏圆月，就体 现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间
社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节 正是加强亲族联系的良机。“中
秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志余》），月 饼在宋代
已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼
在民 间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。

节日是日常生活的 亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的
雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心 看月的俗趣，节俗形态从古至今发生
了重大变化。一部中秋节俗形态演变吏，也是一部中国民众心态的变 迁史。



5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．春节、端午、中秋这三大传统节日可能都与月亮的运动规律有关联，其中中秋
节所包含的节 俗因素，大多来源于古老的文化礼俗。

B．商代人、春秋战国时期人、汉代人对日月之神的称 呼大同小异，从中可以清晰
地看出，中国古代先民的日月崇拜有一脉相承之处。

C． 根据沂南发现的汉画像石，我们可以推测，古人认为地上的昆仑山和天上的月
亮联系紧密，也能推测出嫦 娥是由西王母演变而来。

D．从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制，这 可能与神权控
制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之沟通。



6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．唐宋时期，中秋赏月是文 人的时尚，吟咏的诗句较之以前也有所增加，但是由
于唐宋士人的精神气质不同，赏月的情趣大相径庭。

B．从唐代到宋代，诗人对待明月的感情发生了变化。有感叹人生的变化无常发展
到 抒发世俗的欢愉。

C．宋代时月饼已经出现，由于小小的月饼在民间生活中可 以象征团圆，所以大约
到了明朝，它逐渐成为中秋时联系亲族情感的信物。

D．从文 人赏月的雅趣，到民间拜月的情趣，再到有心吃月饼的俗趣，节俗形态的
重大变化也体现了中国民众心态 的不断调整与变化。



7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．周代祭祀日月的活动 ，大概只能由周天子及其各地的代表主持，在早晨祭祀太
阳，在晚上祭祀月亮；而百姓应该没有祭祀日月 的权利。

B．从商代到唐代，尽管随着人们时月亮理性认识的逐渐增强，月亮的神圣色彩明< br>显消褪。

C．虽然节俗形态从古到今发生了重大变化，但在中秋节这一天吃月饼、话团 圆是
唐宋以来的一贯习俗。。

D．宋代人在中秋节赏玩月亮，明清人把月饼作为中秋 馈赠亲友的特色食品及祭月
供品，这些节日活动也能展现大众的日常生活和时代精神。



三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言语段，完成8—10题。

辛弃疾字幼安，齐之历城人。金主亮
①
死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天
平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书 记
④
，即劝京决策南向。僧义端
者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众 千余，说下之，使隶京。义

端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“丐我三日期 ，不获，就死未晚。”
揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。弃疾斩其首归报，京益壮之。
绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见嘉纳之，授承务郎天
平节度掌书记，并以节 使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，
与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何 以复命？”乃约统制王世隆及忠义人
马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮即众中缚之以归金将追之不及 。献俘行在
⑥
，
斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。



【注释】①金主亮：金国皇帝完颜亮。②掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，
亦可参议军务。③行在：皇帝所在的地方。



8．对下列加点词的理解不正确的一项是（ ）

A．丐我三日期 丐：施舍，给予

B．京益壮之 壮：雄壮

C．径趋金营 径：直接

D．缚之以归 缚：捆绑



9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）

A．安国方与金将酣饮即众中缚之以归金将追之不及。

B．安国方与金将酣饮即众中缚之以归金将追之不及。

C．安国方与金将酣饮即众中缚之以归金将追之不及。

D．安国方与金将酣饮即众中缚之以归金将追之不及。



10．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A．金国皇帝死后，中原豪杰并起， 耿京趁机扩大势力，辛弃疾在他属下并提出了
向南的建议。

B．辛弃疾与义端有交往 ，于是劝其归顺到耿京名下，但义端后来窃印逃跑，辛弃
疾差点受牵连而死。

C．辛 弃疾估计义端一定会避实就虚投奔金军，于是奋力追击，在三天期限内抓住
了义端，斩获了他们的首领， 这让耿京更加看重辛弃疾。

D．辛弃疾在耿京的授意下奉表归宋，得到宋高宗的召见和封赐， 但这时耿京已被
张安国和邵进杀害了。



四、（10分）
11.请把第三大题文言语段中划线的语句翻译成现代汉语（4分）

我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？


12．填空。（6分，每空2分）

（1） ，志在千里。

（2）明月松间照， 。

（3） ，两朝开济老臣心。



五、（22分）
阅读下面的文章，完成13—16题。



要如何留念，才不枉此生

毕淑敏



①一次生病，医生让照一张头颅的CT片子。于是我得到了一张清晰准确的自己
头骨 的照片。我注视着它，它也从幽深而细腻的灰黑色胶片颗粒中注视着我，很严
峻的样子。
②头颅有令我陌生的轮廓。卸去了头发，撕脱了肌肤，剔除了所有的柔软之物，
颅骨干净得像刚从海 中捞出来的贝壳。突然感觉到很熟识，仿佛见过似的……不久
以前……我记起了博物馆，那里有新出土的 类人猿头骨化石。夹进了几十万年进化
的果子酱，颅骨还是像两块饼干似的相似。造化可真是一位慢性子 。假如我的头骨
片落到一位人类学家手里，便可以十分精确地分析出我的性别、年龄、体重、身高……< br>它携带着我的密码信息，脱离我而孤零零地存在着。医生读着它，却作出我是否健
康的结论，它似 乎比我还重要。

③我细细端详它，仿佛在鉴赏一件工艺品。实在说，这个物件是一个绝作。斗
拱飞檐，玲珑剔透，为人体骨骼中最精致的片断。不知多少稻麦菽粟的精华，才将

它一层层堆砌而起；不知多少飞禽走兽的真髓，才将它润泽得玉石般光滑。阳光中
的紫色，馈赠它岩石 般的坚硬；和煦的春风，打磨它流畅的曲线：我感叹大自然的
苦心经营。同时，大自然以山川日月、金木 水火、天上地下、风云雨雪的物质魂灵，
挑选着，拼凑着，混合着，搅拌着，一轮又一轮地循环……终于 在许多偶然与必然
的齿轮磨合中，缝缀镶嵌起了无数颗头颅，其中一颗属于了我。

④ 我不由得伸手弹弹自己乱发覆盖下的头骨，它发出粗陶罐的响声。这是一个
半空的容器，盛着水、细胞和 像流星一样游走的念头。念头带着阴电和阳电，焊接
时就散发出五颜六色的蛛丝，缠绕在一起，像电线似 的发布命令，驱使我具有各式
各样的举动。正是这些蝌蚪一样活泼的念头，才使我写下了以上的文字。罐 子里的
水会酸腐，那些细胞会萎缩，但文字是不会生锈不会腐烂的，它们比有生命的物体
更有生 命。它们把念头们凝固下来，像把混浊的豆浆压榨为平滑的固体。人人都公
有的文字，经过特定的组合， 就属于了我。组合的顺序就是一种思索。

⑤我望着我的头颅，因为它是思索的宫殿，我不得不 尊重它。它却不望着我，
透过我，它凝望着遥远的人所不知的地方。它比我久远，它以它的久远傲视我今 天
的存在。但我比它活跃，活跃是生命存在最显著的标志之一。但和文字比起来，无
论现在的活 跃或者将来的久远，都黯然失色。骨骼算什么呢？甲骨文不正是因为有
了文，才神圣起来，否则不过是一 块烤焦的兽骨！文字是先人们留给我们的符咒，
使我们得以知道一只只水罐曾经储存过怎样的五彩念头。 罐子碎了，水流空了，一
代又一代最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在智慧的夜空勾勒着永不熄灭 的
痕迹。

⑥我注视看我的头颅，递给它一个轻轻的微笑：我们都有完全不复存在的那 一
天。那时候，证明你我曾经存在过的证据，到哪里去寻找？制造念头吧！那些美丽

的像鸟一样在空中飞翔的念头，假如它们真的充满睿智，假如它们真能穿越时代的
雾海，它们的羽毛 就会被喜爱它们的人保存。

（有删改）



13.阅读第3段，说说为什么“这个物件是一个绝作”。（6分）


14.结合前后文，说说第5段中“我不得不尊重它”的理由。（6分）


15.说说下面比喻句所要表达的意思。（6分）

罐子碎了，水流空了，一代又一代 最优秀的念头组合却像通电的钨丝一样，在
智慧的夜空勾勒着永不熄灭的痕迹



16.结合文章主旨，说说题目“要如何留念，才不枉此生”表达了作者怎样的思考。
（6分）



六、（8分）
根据要求完成17、18题。

为了增强同学们的安全意识，学校准备开展以“珍爱生 命，平安生活”为主题
的综合性学习活动。

1 7．你所在的小组研究的内容是“珍爱生命，安全第一”，为了增强同学们的安全
意识，请你设计三个活 动项目。（4分）


18．你们班开展了“珍爱生命，健康成长”的主题班会。假如 你是主持人，请说一
段结束语，谈谈增强安全意识的意义。（4分）


七、作文（50分）

19．阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
< br>骑车者常常有这样的体会：脚下的道路不可能永远平坦笔直，车身也不可能永
远端正。只有不断地 及时调整自己，使自己永远保持前进的状态，才能顺利到达目
的地。

请根据对上述文 字的感悟和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立
意，自拟标题，不少于600字。文中如果 涉及真实的姓名或校名，请用化名代替。






2017-2018学年度第一学期期中考试

参考答案

1.A

2.C

3.C

4.B

5.D

6.B

7.C

8.B 应解释为“以……为壮”

9.D

10.C“避实就虚”错误，应是将义军的虚实报告金帅。

11.我因主帅归顺朝廷 的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？（“缘”、“期”、
“何以”各1分，句意1分）



附文言翻译：

辛弃疾，字幼安，山东历城人。金主完颜亮死后 ，中原豪杰纷纷起义。耿京在
山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马 ，辛弃
疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾
有时跟 他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝
他投奔耿京，让他做了耿京的 下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大
怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，（ 我）不抓到他，再杀我也不晚。”

他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住 了他。辛弃疾斩下他的首级
回报耿京，耿京更认为他是壮士。

绍兴三十二年，耿京命 令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康慰问军队，召见
了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的 官职，同时用节度使印和文告召
耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划 道：“我
因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世
隆及 忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将
他捆绑起来带走，金将没追 上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中
将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾 ，改做江阴佥判。当时他二十三
岁。



13.①它是人体骨骼中最精致的片断；

②它是大自然的苦心经营；

③它是在许多偶然与必然的磨合中形成的独特个体。

此题意在强化通过划分一个段落 的层次，来梳理答案要点。围绕一个话题讲了
三个层次，三个要点。


14.①因为它是思索的宫殿，产生着活泼的念头；

②它比我久远。

这个答案是我个人的理解，供大家参考。“尊重”在第五段只管到“它以它的
久远傲 视我今天的存在”这一段思考的对象分别是头颅……我……文字。此题针对头
颅提问。


15.文字记录了人类一代又一代的思想和文化，它将不断传承下去，永远不会消逝。


16.①要制造充满睿智的、能穿越时代“雾海”的优秀的念头；（最后一段，针对每
一个人而言）

②用文字记录优秀的念头（4.5段，可以理解为针对作者特殊身份而言）



另外，文章可以教授的内容还有，第二段两个层次：造化是一位慢性子；头骨
携带着 我的密码信息。

前三段明写头颅，实则在写生命：生命之美丽独特，生命之来之不易。从而引
出对躯体与灵魂，物质生命与精神生命的思考。最后归结出只要塑造美好的灵魂，
产生美好的念 头，诉诸美好的文字，即使我们的躯体已经消失，生命也会永存。

以上仅是个人理解，由于题 目是自己闭门造车搞出来的，不妥之处，请大家自
圆其说，尽量不让学生骂出题老师。



17.示例答案：“珍爱生命与交通安全”的演讲比赛（4分，一个活动项目1分 ，三
个全对4分）

18.要点：“增强安全意识的意义”两点各一分，结束语一分，语句通顺一分。



19.题意解读：

第一句“骑车者常常会有这样的体会……”为材料语意 的表达提供了一个前提：
脚下的路不可能永远笔直，车身也不可能永远端正。第二句“只有不断地及时调 整
自己，使自己永远保持前进的状态，才能顺利到达目的地。”用一个条件句式传递
了写作的核 心语意。综合以上两个句子，得出的语意表达是：人在成长的过程中，
面对困难、荆棘等，只有不断及时 调整自己，使自己永远保持前进的状态，才能顺
利到达目的地。

要将本题意支撑起来 ，三个点很重要：不断及时调整自己、永远保持前进的状
态、顺利到达目的地。