佛山科技学院分数线-皇城相府导游词

沿着江畔跑了半日，饱览了绿水青山，我们有些累了。 附近有座寺庙，名为南山寺，当
地人都奉为圣地，在这座城里住了五年，我还没有去过，这也足见我的懒 惰。

H说，寺庙里为游客提供免费的午餐，我不太相信。H说她去吃过，真的免费 ，而且味道
还不错。我有些相信了。自古都是寺院向民间化斋，而这将近中午的时光，居然有免费的午< br>餐，对于在江边的太阳下晒得有些憔悴的我来说，真是难得的好消息。

来到 寺院门前，守着两个老人，游客不多，他们也闲得有些寂寞。一侧有个售票的窗口，
旁边贴着一张纸条， 分明写着“票价十元”。想起南普陀的门票也才三元，这十元的定价倒让
我联想起那免费的午餐。

我们交了二十元，进了寺门。还顾不得瞻仰四处气宇轩昂的大殿，就直奔那斋堂而去 了。
我仿佛听到后面的佛堂里，佛陀们在窃笑我们这些以食为天的凡夫俗子。

&not;所谓的斋堂不过是一间简陋的屋子，看得出是寺院后来简单搭建的，一侧为厨
房，中 间堆着各种厨具和杂物，剩余的空间就是用餐的地方，随意摆着几张桌子。比起整洁
华丽的佛堂，反差非 常明显，足见在这片圣土上，精神的地位远比物质的地位要高得多，吃
不过是一种随意的凑合罢了。

斋堂里人来人往，都是些上了年纪的女人，穿着清一色的浅衫，大都是附近的百姓， 主
动来寺里做义工的。吃斋餐的高峰期已经过了，她们正忙着洗涤餐具和收拾，有的在坐着聊
天 ，露出平和而安详的神态。

我们一进去，就有人热情地招呼，长期待在斋堂里，使 她们掌握了观察辨别的才能，万
分之一秒的时间里，她们就准确地辨别出我们是为吃饭而来的。于是，将 早已准备好了的微
笑合着她们几出一辙的手势，将我们引向那个摆着斋饭的角落。“候兮，真候兮——” ，她们
一面说着，我们点着头，朝着那所谓“候兮”的斋饭走去。

那“候 兮”的斋饭只剩下可怜的一点点了，我们盛完两碗就所剩无几了。米饭里加芋头，
用酱油炒成深色，这种 工艺大概是这一带寺庙里普及了的标准做法，我到过的几座寺庙也都
如此。H在一边不住地赞叹着盘中的 美餐，我勉强地点着头。一会儿又来了两位食客，她们
被同样的微笑和手势招呼过去了，装饭的大盆很快 就见底了。“候兮，真候兮——”，一位一
边吃一边赞叹，她的小女儿没有感觉地点着头。

这绝对是僧多粥少时代，如果再有人来，恐怕只能看到门口的老女人抱歉的表情了。我
一直 担心有人乘兴而来，扫兴而去，好在那门口川流不息的，除了清一色着浅衫的老义工外，
并没有出现其他 人。旁边的食客吃得狼吞虎咽，我想，佛堂里的神仙们恐怕又发出了新一轮
的窃笑。我拿起手机，偷偷地 拍了一张照片，我想好了要写些文字，用一张图片作为佐证。
我正欣赏着抓拍到的镜头，一抬头发现旁边 站着一个和尚，他后退了一步，双手合掌，示意
让我帮他拍照。

想起和尚 们寂寞的生活和他们与繁华的隔绝，我开始动了恻隐之心。我是个凡夫俗子，

但主张人间 的平等，和尚也应该享受现代科技带来的幸福。拍一张照片，留下一个美好的瞬
间，是人人都应该向往也 且可以拥有的权利，和尚是人中的一种，根据亚里士多德三段论推
断，和尚拍照留影是完全合理的。而且 ，佛法也主张人的平等，这合理性就更加无疑问了。
于是，在感性和理性的双重怂恿下，我按下了快门。

和尚的反应是我所想像不到的，他拿起我的手机，端详了一会他的照像，转身给周围 的
女人们看。他很快就得到了一些赞许，开始兴奋起来，向着外面走去，一路展示着他的照片
上 的尊容，有人虔诚地向他的图像合掌作揖。一会儿我就看不到和尚的影子了。

我赶 紧吃完碗里的饭，出去找我的手机。那和尚已经跑到隔壁的经堂里去了，正在向女
信客们展示着他的照片 。在他的兴奋的请求中，我不得不又给他拍了几张不同姿势的照片，
使他拥有了更多的向信客们炫耀的资 本。

好不容易才讨回了我的手机，我想起H说斋堂里还有可口的汤，正想去尝一尝 呢。赶紧
赶回斋堂去，和尚也跟着进了斋堂，一进门他就遭遇了一位大和尚凶猛的眼神和一通喝斥。我顿时就不想喝汤了，催着H出了斋堂。

和尚本该本分地做他的和尚，热闹与 虚荣是应该戒除的。那轻薄的和尚居然以一张照片
到众女信客中钓取虚荣，这在佛法中乃是可忍熟不可忍 也。大和尚这一训斥不要紧，本是他
们家内的事情，与我外家人没有什么关系，可他这种当众的情绪外泄 ，我喝汤的味口就被毁
于一旦了。我痴痴地出来，想着佛法里要求戒除还有很多东西，喜不能形如色，就 比如和尚
的虚荣，至少是不能外露的，至于内心的虚荣，先管不到你，反正有那么一套“牧牛”的方法让你慢慢修炼到心如古井水。怒也是不主张形于色的，大和尚一不小心露出了自己的破绽，
批判者 和被批判者犯着同样的错误，这似乎意味着谁先犯下错误，别人就有权力以错纠错，
就像各国宣称的核武 器使用原则一样。

沿着一道长廊走出来，我慢慢观摩着墙上成百上千个镂刻的佛像 ，那雕像都在讲述着佛
法普渡众生的义举。我想，这回免费的午餐也算是一次义举吧。我不知不觉又想起 了那和尚
虚荣的遭遇。寺院想施义举，而在门票里让受施的人先买单了，再堂而皇之地展示出施主的博爱。我在其他寺院也受过类似的博爱礼遇。一回在城外的灵泉岩，山下的寺庙也是免费施
以斋饭， 只是饭堂的门口放着一个捐钱的箱子，吃完之后要自觉地放一些钱进去。几个做饭
的义工会在你将走未走 的时候一齐看着你，还会在你投钱的那一刹窃窃私语，从你的动作里
揣测你捐了多少，会不会给他们造成 损失，有一回H虔诚地去捐钱，我恰好听到了她们的私
议，让我心中暗笑了一阵子。

看来谁都难免需要一些荣耀，或是隐藏或是坦露，或自为的或沽取来的，而隐藏和沽取
的功 夫不到家，往往会成为一叶障目式的笑话。想起寺庙里难以调和的悖论，我想，还真不
如那轻狂的和尚来 得洒脱。佛道儒本就算一家，道家的自然通脱倒是要可爱一筹。

我一面想着，走过 一张摆放着各种经书的桌前，里面居然放着几册法师讲注的道家的《太
上感应篇》，可惜《太上感应篇》 里也只讲善恶因果，没有讲道家自然和逍遥的正题，我取了
一本册子，随意地翻着走出了寺门，肚里的斋 饭这时也消化得差不多了。

2009年6月18日