中国日用化工协会-合同法解读

一、基础运用
1．下列词语中，每对加点字的读音完全相同的一组是( )
A．叱咤栅栏 跻身羁绊 爪子沼泽 宽宥保佑
．．．．．．．．
B．桎梏痼疾 湮没殷红 媲美纰漏 愆期悭吝
．．．．．．．．
C．涟漪罗绮 信笺缄默 甬道怂恿 赊欠奢靡
．．．．．．．．
D．酣畅鼾声 邂逅松懈 福祉扺掌 惬意怯懦
．．．．．．．
答案：D
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．衣钵 仕途 脱颖而出 根深缔固
B．夙愿 碑帖 沤心沥血 门庭若市
C．狡黠 莞尔 相濡以沫 形神毕肖
D．嫡系 渊源 矫揉造做 胸有成竹
答案：C
阅读下面的文字，完成3～5题。
“百度已 死”固然________，而争议的焦点恰恰在于，百度通过提供有选择的信息结果，
达到向自家产品 引流的商业目的，而且内容________，甚至存在涉嫌侵权和虚假的信息，这
无疑从根本上违背了 其作为公共搜索引擎的初衷。
无论如何，一个已达到垄断级别的搜索引擎，已经不是哪个企业的“私家 花园”，而首
先是互联网的公共平台。倘若以亲近疏远为规则，那么搜索引擎只会沦为牟利的私器。曾经
的教训________：当贴吧的公共空间标上“可售卖”的价码，当寻医问诊的页面布上广告陷阱，病友的家园变成骗子的“狩猎场”。这些悲剧一再警醒我们，谁掌握了信息入口，谁就
要相应地 担起责任，这是互联网时代的共识。
不可否认，对每一个搜索引擎而言，排名总有先后，结果总有页码 。但问题在于，究竟
以怎样的方式进行考量、用怎样的思维加以布局。“按照优质内容排序”的承诺践行 了吗？
平台内容的把关义务尽到了吗？事实证明，那种只在乎企业利益不注重公共效益的做法，无
异于________、饮鸩止渴，不仅会失去用户，而且会触犯众怒。
对于直接服务亿级用户的互联网平台，( )。平台越大，责任越大。平台的公共性
与资 本的逐利性，似乎存在天然的冲突，如何处理好两者的关系，正是对企业最大的考验之
一。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )
A．耸人听闻 良莠不齐 记忆犹新 竭泽而渔
B．骇人听闻 良莠不齐 历历在目 釜底抽薪
C．骇人听闻 参差不齐 记忆犹新 釜底抽薪

D．耸人听闻 参差不齐 历历在目 竭泽而渔
答案：D
4．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．但问题在于，究竟以怎样的思维进行布局、用怎样的方式加以考量。
B．但问题在于，究竟以怎样的逻辑进行考量、用怎样的方式加以布局。
C．但问题在于，究竟以怎样的逻辑进行布局、用怎样的标准加以考量。
D．但问题在于，究竟以怎样的标准进行考量、用怎样的逻辑加以布局。
答案：C
5．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．公益性和公共性是第一属性
B．公共性和公益性是第一属性
C．公共性和盈利性是第一属性
D．盈利性和公共性是第一属性
答案：B
6．下列语句排列填入横线上最恰当的一项是( )
我的眼神中尽是千姿百态、袅娜起舞的 纳西象形文字，________想象自己若生在纳西家
族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字， 或许，也便会对生命，有另一种理解。
①扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗荡灵
魂……
②无不将大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入纳西的东巴文化中。
③它们或倚或靠，或独自成体，
④纳西文字的每一个字，都可以随想象派生出许多更形象的“字态”：
A．①④③②
C．③④①②
答案：B
二、阅读理解
阅读下面的文字，完成7～9题。
任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的 认识相对于无限的宇宙来说，
永远是微不足道的。我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，就是那些小宇宙 ，那些我们司空
见惯的事物，比如一只苍蝇，一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认识。我们所知道的 只
是它的无穷性质中的很小很小的一部分，在它之中永远有一个无穷的未知的海洋摆在我们面
前 。因此对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为我们永远不可能彻底认识它。甚至
于，我们的认识 究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知。我们所认识的那些事物，
本来就早已存在着了，我们 给它起了一个名字，于是就成了知识，如槐树、鹦鹉、原子、万
B．③②④①
D．④③②①

有引力定律等。至于这些东西本身究竟是什么，我们不得而知。
我 所谓不可知是绝对不可知，即这个世界的本质、它存在的意义以及它为什么要这样存
在、为什么会产生这 许许多多的事物、为什么会有这样那样的规律等问题，是我们永远没有
能力解决的。知只是相对的，我们 只具有相对的认识能力，我们只能生活在我们所能够认识
的世界之中。
在大自然这个宴席上， 人并不是一位特殊的宾客，每一种存在都有它存在的意义，是其
他存在物不能替代的。我们人类尽管比其 他存在物有着更强大的能力，可是，我们永远无法
体验蚂蚁所体验到的世界。如果赶走了其他客人，人类 也将从大自然中消失。
我们常常以不屑一顾的口吻来谈论那些“低级”的存在物，还常常把其他动植物 只是当
作一种食物来谈论。这实在是对大自然的亵渎，因为它们也同样是大自然智慧的体现啊！而
且从进化史的角度看，那些“低级”的生物、无生命的存在物还是我们的祖先，没有它们，
人类就不可 能出现。因而对它们的不敬就是对祖先的不敬。
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实 在是太狂妄自大了，因为在大自
然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。他只是大自然机体上普通的 一部分，正像一株
小草也只是其普通的一部分一样，有什么资格与自然对立！
即使从人类自身 智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与祖先相
比诚然有了极大的进步，似乎有嘲 笑古人的资本；殊不知对于后人而言，我们也是古人，一
万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许 在他们看来，我们的科学观念完全错了，我
们的航天器在他们眼中不过是非常简单的儿童玩具。人类的认 识史仿佛是纠错的历史，一代
一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史 只是犯错误的历
史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
小 聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧绝不是宇宙中唯一的智慧，也远不
是最高的智慧，在宇 宙中，一定存在着就本质来说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，
我们的太阳系只有四十多亿年的历 史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年
的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定 早就演化出了更高级的生物。这些生物的智
慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁 一般，即使我们中的那些伟大
人物，在他们看来也不过尔尔。
(有删改)
7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
．
A．我们有限的认识不仅 不能穷尽大宇宙，即使是我们司空见惯的事物，比如一只苍蝇，
一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认 识。
B．对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为我们永远不可能彻底认识它。甚至于，
我们的认识究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知。
C．人类的认识史仿佛是纠错的历史 ，一代一代地纠正着前人的错误，科学史只是犯错误

的历史。那么，我们就没有理由和资格嘲笑古人。
D．知只是相对的，我们只具有相对的认识 能力。不可知同样是相对不可知，关于这个世
界的本质、它存在的意义等问题的认知所需的过程只是会无 限漫长。
解析：选D。根据第2段开头“我所谓不可知是绝对不可知……是我们永远没有能力解决的”可知，作者认为，我们对世界的不可知是“绝对不可知”，因此，也就不会有所谓无限
漫长的“ 认知过程”。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
．
A．人们 常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。其实，人类只是大自然机体上普通
的一部分，正像一株小草 也只是其普通的一部分一样，没有什么资格与自然对立。
B．在大自然的构成中，人并不是一位特殊的 宾客，每一种存在都有它存在的意义，是其
他存在物不能替代的。
C．我们人类尽管比其他存 在物有着更强大的能力，比如有一天能够体验蚂蚁所体验到的
世界，但如果赶走了其他客人，人类在自然 的生存将是孤独的。
D．从进化史的角度看，那些“低级”的生物、无生命的存在物是我们的祖先，没 有它们，
人类就不可能出现。因而对它们的不敬就是对祖先的不敬。
解析：选C。C项，根据 第3段“我们人类尽管比其他存在物有着更强大的能力，可是，
我们永远无法体验蚂蚁所体验到的世界” ，可知该项的“比如有一天能够体验蚂蚁所体验到
的世界”理解有误。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
．
A．针对有些人对其 他生物的不屑和对古人的嘲笑，作者分别从生物进化史和人类自身智
慧发展史两方面进行了反驳。 B．人类如果具有大智慧而非小聪明，就不会狂妄自大到宣称要征服自然，也不会再把那
些动植物当 作食物来谈论。
C．既然有四十多亿年历史的太阳系能演化出人类，那远比太阳系古老的星系里一定演 化
出了比人类更高级的生物。
D．我们所谓知识，只是我们认识那些本就存在的事物并为其命 名的结果，如槐树、鹦鹉、
原子、万有引力定律等。
解析：选B。B项，“也不会再把那些动 植物当作食物来谈论”推断错误，原文对其他“低
级”的存在物不敬的时候是“常常把其他动植物只是当 作一种食物来谈论”，因此反过来讲，
当人类拥有大智慧时，应该是把那些动植物“不只当作食物来谈论 ”，即“也不会再把那些
动植物只当作食物来谈论”。