诚信有关的古诗词
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●惟天下之至诚，为能化。《礼记〃中庸》 只有天下最真诚的心才能
感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子〃离娄上》真诚，是自
然之理；心地真诚，是为人处世
之理。
●君子以言有物，而行有恒。《周易〃家人》
言：言谈。物：实际内
容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行
言，小人以舌言。《孔子家语〃颜回〃孔子语》君子用行动
来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明〃薛瑄《读书录》
衡量自己，
服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以
有为也。唐〃韩愈《原道》正心、诚
意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作
为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。唐〃柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文
士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐〃韩愈《原道》
想要在道德人品上进行
修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正
思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋〃苏
辙《三论分别邪正札子》
怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感
天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：
象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。汉〃王充《论衡〃感虚》 精诚：真诚。
亏：
亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。宋〃吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：
感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。宋〃朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实
是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋〃朱熹《仁说》
实行并
保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋〃朱熹《四书集注〃孟
子集注》
以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举
动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明〃洪
自诚《菜根谭》
遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、
乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明〃薛
瑄《读书录〃体验》
喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久
，
皆诚为之也。清〃曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我
以为天地的运转不息，国
家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发
扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。清〃顾图河《任运》
考虑再周密若有疏
忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。宋〃张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚
者，圣人之本，百行之源也。宋〃周敦颐《通书》真诚，是杰出
人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行
（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。宋〃周敦颐《通书〃乾坤益动》第三十一章
乾
乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。清〃方苞《方望溪先生全集》
诚：真诚。伪：虚
假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。明〃朱之瑜《诚诚二首》
修养自身
品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子〃不苟》
圣人固然是无所
不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。《荀子〃修身》 培养个人的品德，最主要的
是个人的真诚。
●至诚无息。《礼记〃中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋〃晁说之《晁氏客
语》
修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明〃冯梦龙《醒世恒言〃卖没郎独占花
魁》
刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明〃冯梦龙《警世通言〃况太
守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做
事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清〃杜文澜《古谣谚》
有
道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书〃陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。
信：诚
实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨
贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。宋〃苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。北朝〃北齐〃颜之推《颜氏家训〃名实篇》巧妙的
虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。《韩非子〃难言》
只有华美的外表而缺乏实
际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉〃荀悦《申鉴〃俗
嫌》
不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，
不作虚伪的事。
●大人不华，
君子务实。汉〃王符《潜夫论〃叙录》卓越的人不追求
虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。宋〃朱熹《朱子全书〃学二》 圣贤：圣
人贤人，古代指道德、学
问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以
三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之
。为人
以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋〃欧阳修《左氏辨》
容：
仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。《论语〃子路》 和：和顺。
同：随
声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。明〃冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，
其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。清〃邱心如《笔生花》第28回
只要一句话
说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁
，多为少忧。汉〃乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，
谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑
。
●百种奸伪，不如一实。清〃李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也
不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明〃佚名《增广昔时贤文》外
表光鲜好看，也不如有实际内容的好
。
●种树者必培其根，种德者必养其心。明〃王守仁《传习录》上
比喻
修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。宋〃包拯《明刻本附录》
清心：摒除私
心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明〃王文禄《海沂子〃真
才》
直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：
可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。唐〃柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。《论语〃为政》 周：道义上的结合。
比：勾结。君子在道义
上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在
道义上结合。
●正身直行，众邪自息。《淮南子
〃缪称训》为人纯正，行动坦直，所
有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明〃谢榛《四溟诗话》
刚正耿
直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明〃凌濛初《二刻拍案惊奇》
卷五
行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清〃赵
尔巽《清史稿》 立身
：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为
人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的
区别。
●心正不怕影儿斜。清〃文康《儿女英雄传》
正：纯正，端正。思想
纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。清〃曹雪芹《红楼梦》第2回
容：让，允许。
复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明〃佚名《增广昔时贤文》
比
喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。明〃周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕
受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。明〃佚名《增广昔时贤文》
直：正直，
合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。清〃申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊
病。
●居心平，然后可历世路之险。清〃申居郧《西岩赘语》
公正无私，
才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。晋〃傅玄《履铭》
品行端正使人吉祥，
德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。《旧唐书〃崔彦昭传》
标：标杆。心正必无
恶行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也
。
宋〃苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代〃后周〃冯道《偶作》
只
要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。明〃佚名《增广昔时贤文》
为人宁
愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。清〃史襄哉《中华谚海》
把善良美好之
心，传留给后代继承。方寸：指心。
●宁为直伐，不为曲全。明〃王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，
不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明〃张居正《翰林院
读书说》
有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身
的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉〃崔寔《政论》
不能违背人生准
则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐〃吴
兢《贞观政要〃君道》
为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。唐〃孟郊《游终南山》山中的隐士，自
身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。唐〃李白《古风三十二首》
难为桃李颜：
很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色
取悦权贵。
●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐〃李白《梦游天姥吟留
别》不愿俯首低眉侍奉权贵
而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐〃白居易《折剑头》
不要轻视那折断
了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
●用心莫如直。唐〃李翱《答朱载言书》 为人应正直。
●吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐〃寒山《联句》
清：清澈。皎洁：明
亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必
方必正。唐〃元结《自箴》汝
若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直
的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐〃寒山《诗三百三首》
比喻
男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
●登山须正路，饮
水须直流。唐〃孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
正路方登，直流才饮，喻为人应正直。
●百尺无寸枝，一生自孤直。唐〃宋之问《题张老松树》
无寸枝：不
分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋〃苏轼《老人行》 始终如一
地保全自己的节操。
●形之正，不求影之直，而影自直。唐〃马总《意林》
以形正影不斜
喻人品正直则言行不至偏颇。
●守正直而佩仁义。宋〃朱熹《宋名臣言行录》
宋：操守。做人要存
正直之心，行仁义之德。
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本
只是正心、诚意而已。
宋〃朱熹《四书集注〃孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。
齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。
正心：使心思端正
。诚意：使意念真诚。
●教人治己，皆宜以正直为先。宋〃王安石《洪范传》
宜：应该，应
当。
●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋〃梅尧臣
《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的
气节。
●君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明〃方孝孺
《逊志斋集〃朋友》 淡如
水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君
子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说
得好听，
却口是心非，言行相悖。
●心如水之源，源清则流清，心正则事正。明〃薛瑄《读书录〃体验》
用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
●心正自然邪不扰，身端怎有恶
来欺。明〃冯梦龙《警世通言〃白娘
子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶
之人怎能欺侮？
●心地上无风涛，随在皆青山绿树。明〃洪自诚《菜根谭》 心地：心
里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别
人以同样的态度对待自己。
●不愧于人，不畏于天。《诗经〃小邪〃何人欺》
对人问心无愧，对
天不存畏惧。即立身处世正大光明。
●人不可以无耻。《孟子〃尽心上》人不可没有羞辱之心。
●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉〃枚乘《上书谏吴
王》
想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
●磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》
胸怀坦荡可同闪亮的晨星相
媲美。
●内不愧心，外不负俗。三国〃魏〃嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，
对外不违时尚。
●好事不出门，恶事传千里。五代〃荆南〃孙光宪《北梦琐言》好事
往往不为人所知道，而坏事却传播得
非常迅速广远。
●心不负人，面无惭色。宋〃普济《五灯会元》第4卷
负：违背。惭：
惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
●声无小而不闻，行无隐而
不形。《荀子〃劝学》声音即使再小也不会
听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
●持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清〃金缨《格言联璧〃持躬》
比
喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。
●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清〃金缨《格言
联璧〃持躬》
有道德的人时刻注意光明正大。
●此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自<
br>无险测之人情。明〃洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。
●人光明磊落便是好人。宋〃朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：
胸怀坦荡，正大光明。
●打破天窗说亮话。清〃李宝嘉《官场现形记》第27回 比喻坦率地
说真话。
●明人不做暗事。明〃吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不
做见不得人的坏事。
●心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明〃洪自诚
《菜根谭》
暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环
境事物的体验迥异。
●心安茅屋稳。清〃杜文澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。
●心口如一，犹不失为光明磊
落丈夫之行也。清〃梁启超《新民说〃附
录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致
。
●磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清〃梁启超
《成败》 磊磊落落：
谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：
豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。
谓男子汉应当
光明正大。
●心安理得，海阔天空。清〃梁启超《新民说》心安理得：自己认为
所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象
天宇般无边无际。坦荡的心
胸象海洋和天空那样辽阔。
●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书〃石勒载记》
大丈
夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
●生平所为，未尝有不可对人言者。《小学〃外篇》
生平：毕生的所
作所为，都是光明磊落的。
●圣人所说底话，光明正大。宋〃朱熹《朱子语类〃易九》 底：同“的”。
●无事不可对人言。清〃史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什
么可隐瞒的。
●胸中洒落如光风霁月。宋〃黄庭坚《豫章集〃濂溪诗序》
洒落：洒
脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
●平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明〃冯梦龙《警世通言〃崔待
诏生死冤家》 皱眉事：指
坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不
做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
●莫见乎隐，莫显乎微。《礼记〃中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实
际上没比这更明显、具体
的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。
微：显现。
●天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学〃外篇》
天、神：迷
信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
●夜觉昨非，今悔昨失。北朝
〃北齐〃颜之推《颜氏家训〃序致》觉：
醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
●君子独处，守正不挠。《汉书〃刘向传》有德行的人单居独处，也坚
守正道，不肯屈从。
●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》
君子在悠闲逸乐的时
间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
●兰
生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行
义，不为莫知而止休。《淮南子〃说山训
》 兰：香草名。幽谷：僻静
的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫
知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避
宠。
●类君子之有道，
入暗室而不欺。唐〃骆宾王《萤火赋》类：类似，
好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到
之处，也不做
欺心的事。
●一生肝胆向人尽。唐〃顾况《行路难》
为人处世，应当肝胆相照。
●君子之心，似青天白日，不可使人不知。明〃洪自诚《菜根谭》
君
子之心坦荡可解。
●无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐〃周昙《杨震》
无言：不要
说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指
天知、神知、子
知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
●怜此皎然质，无人自芳馨。唐〃白居易《咏牡丹》
怜：怜爱。皎然：
洁白。
●兰在幽林亦自芳。唐〃刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱
因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独
处时也要保持高洁的品质。
●戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记〃中庸》
在人看不到的
地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
●一生之内，当无愧于人。《梁书〃高祖三王传附萧人理》 毕生都要
无愧于人。
●朗如日月，清如水镜。唐〃杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻
人生应当光明清白。 <
br>●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐〃韩愈《与孟尚书书》仰：抬
头。俯：低头。对天、对人、
对己都无愧。
●独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史〃蔡元定传》衾（qīn）：被子。
虽独行
独寝，也不做亏心之事。
●应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋〃张孝祥《念奴娇〃过
洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西
地区。孤光自照：谓自己心地光明磊
落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：
谓自己玉洁冰清。
●看风驶帆，正是随波逐流。宋〃普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻
看势头随
时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随
大流。为人要正直，不可看风驶舵。
●自道神鬼莫测，岂知天理难容。明〃凌濛初《二刻拍案惊奇》第24
卷
神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即
天道，迷信者谓天所主持的公道。
●要人知重勤学，怕人知事莫做。明〃冯梦龙《警世通言》第33卷 知
重：敬重。
●若要人不知，除非己莫为。明〃冯梦龙《醒世通言〃勘皮靴单证二
郎神》
如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过
别人。
●人能克己身无患，事不欺心睡自安。元〃马致远《岳阳楼》第二折
人
能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
●劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋〃佚名《名贤集》
亏心：违
背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
●自古明人不做暗事。明〃冯梦龙《古
今小说〃李秀卿义结黄贞女》
从来光磊落的人不做见不得人的事。
●树深不怕风摇动，树正何
愁月影斜。明〃佚名《增广昔时贤文》深：
指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕
。
●人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋〃陈元靓《事林广
记〃警世格言》
谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧
于心。清〃石成金
《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清〃史襄哉《中华谚海》
能
明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
●心术以光明笃实为第一，容貌以正
大老成为第一。清〃金缨《格言
联璧〃持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
●岂能尽如人意，但求不愧我生。清〃金缨《格言联璧〃接物》
很难
事事尽如人意，但求处世无愧于心。
●欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明〃胡居
仁《居业录》要
成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。