渤海石油学院-读党章心得体会

填空
1新红学：胡适《红楼梦考证》、俞伯平《红楼梦辩》
2裴松之《三国志注》 陈寿《三国志》
3红楼梦版本
名词解释
一、公 安派：公安派——明代万历时期的一个文学流派，代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中
道三兄弟，因其籍贯 为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。明代自弘治以后，文坛即为前
后七子所把持，公安派试图改变 这一局面，他们的理论主张是：独抒性灵，不拘格套，所谓
“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，他 们认为“出自性灵者为真诗”。公安派在解放文体
上颇有功绩，但他们的诗文多为身边琐事或自然景物， 创作题材不够宽广，因而创作实践未
能达到其文学主张的理论高度。
二、台阁体：1、台阁体是明代前期出现的一个文学流派代表作家有杨士奇杨荣杨溥。
其创作特点是①密切结合官方意识形态即程朱理学思想情感“雅正平和”②多反映
着上层官僚的生活内容以应制唱和之作居多题材以歌功颂德粉饰太平为主旨。③艺术
上追求平正典丽风格雍容华贵典雅工丽。
三、唐宋派：① 明代嘉靖年间的文学流派代表人物有王慎中唐顺之茅坤归有光等。
② 唐宋派既推崇三代两汉文章的传统地位又承认唐宋文的继承发展唐宋派还重视在散
文中抒发作者的 思想感情他们批评复古派一味抄袭模拟主张文章要直写胸臆。为宣传文
学主张茅坤曾编有《唐宋八 大家文钞》进一步肯定和提高唐宋文。 ③ 唐宋派的基本观
点是反对以文采取代“道统”主张“文道合一”的传统。
四、竟陵派：① 明代后期的文学流派以竟陵人钟惺谭元春为代表因此得名又称竟
陵体或钟潭体。 ② 竟陵派认 为“公安”作品俚俗浮浅因而倡导“幽深孤峭”的风格加以
匡救由此形成竟陵派创作的特点刻意雕 琢字句求新求奇语言诘屈形成艰涩隐晦
的风格。
五、神韵说：清初王士禛所倡导的诗 歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，
诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指 ，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因
素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄 蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣
娱乐功能。为此，竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，作品也以描 写山水景色和个人
情怀为主，但缺乏真情实感是其主要毛病。
六、格调说：以清中叶沈德潜为 代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。偏重模
拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“ 调响”。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去
表现封建政治和伦理思想，在表现上要恢复儒家“温柔敦厚 ”、“忠正和平”的诗教传统，
并用唐诗的格调将这种意图落到实处。。认为“诗不学古谓之野体”，但 又只强调古人的声
调、音律和体式。在诗的内容和功能方面，强调“理性情、善伦物、惑鬼神、设教邦国 、应
对诸侯”，要求诗合于“温柔敦厚”的诗歌。
七、肌理说：清代作家翁方纲提出“肌理说 ”。主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为
准”。所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结 构辞章方面的“文理”。翁方纲的
肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理 和文理统一。
八、梅村体：梅村乃清朝诗人吴伟业的号，“梅村体”是他在继承元、白歌行体诗的基 础上，
辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，
自成的一种叙事诗体。梅村体的题材、格式、语言、情调、风格、韵味等具有相对稳定的规
范，以故国 抒情和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇性。
吴伟业以人物命运浮沉 为线索，叙写实事，映照兴衰，设计细节，极尽俯仰生姿之能事，把

古代的叙事诗推到新 的高峰，对当时和后来的叙事诗创作有很大的影响。梅村体叙事诗约百
余首，《圆圆曲》是代表性作品
九、浙西诗派：清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之作，认为张炎所说“清空”
境界 为作词的最高标准。在实际创作中，比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有
所忽略。。要求词 有古雅峭拔的格调，疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。他的词论主张和
词作受到许多浙西词家的认同， 许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大
盛，其影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词 坛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈
嗥日、沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西 词派”之名。
十、阳羡诗派：阳羡派词宗陈维崧，字其平，号迦陵，江苏宜兴人。宜兴古称阳羡，故他 所
代表的词派被称为阳羡派。他的词师法苏、辛，受辛词的影响尤深。他的作品内容广泛，注
重 反映重大社会问题和民生疾苦，词风豪放，气魄雄伟，取景壮阔，语言率直俊爽。他在唐
宋之后异军突起 ，成为清词的一面旗帜，集结万树、蒋景祈、史唯园、陈维崧等大批阳羡派
词人，为词的振兴作出重要贡 献。
十一、三言二拍：指的是明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部白
话短篇小说集，简称“三言”。它是中国古代白话短篇小说的最高成就。“二拍”即《初刻
拍案惊奇》 和《二刻拍案惊奇》，是作者凌濛初对“三言”的模仿之作。标志着白话小说整
理和高潮的到来。
简答论述
明代前后七子的得失与影响
（1）从前后七子文学活动的积极意义上看， 首先它们在复古的旗帜下，为文学寻求了一席
独立存在的地位。其次，在重视文学独立地位的基础上，前 后七子增强了对文学本质的理解，
也正是在这一点上，他们对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的 冲击。
（2）前后七子复古活动的弊端也是明显的。他们的文学主张与创作实践存在 着距离，缺乏
真情实感，也不难发现一些蹈袭的篇章。
（3）前后七子发起的文学复古思潮 ，也给后世文坛带来了直接与间接、正面与负面的种种
影响。清代的沈德潜论诗主张从前后七子的文学论 点中吸取内容，重新举起复古旗帜。前后
七子一些文学变革的主张在某种意义上也开启了后世文学新精神 ，如晚明时期公安派“性灵
说”说与王世贞“有真我而后有真诗”的看法是有内在联系的。
晚明小品文及其特点
①篇幅较小 语言简洁
②抒发了自己的性灵
③题材范围 体裁形式上有较大自由度 可以灵活运用序 记 传 铭等文体
清初三大家文学主张
（1）“文人之文”的侯方域、魏禧、汪琬号称清初三大家
（ 2）他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。
所以他们的散 文比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇
厚传统。
（3） 侯方域散文从明末时期的主情华丽转为入清后的老成沉稳。追随唐宋八大家和司马迁
的文风，注意文章的 气势和生动。
（4）魏禧注意观察和认识生活。受《左传》、苏洵散文影响较深，叙事简洁而又生动传神。
（5）汪琬论文主张明于辞义，合乎经旨，博观约取，归于雅驯。散文长于叙事，结构严谨，
文字朴实
《三国演义》文学史的地位及其影响
地位：①章回小说开山之作 成就最高的长篇历史小说②通俗历史教科书 丰富的精神宝库

③雅俗共赏的文学语言形成历史演义的独特语体风格
影响：①艺术创作影响：历史演义的繁荣 列国小说 隋唐小说 时事小说三系列
②社会影响 民族文化心理方面：肯定谋略智慧 重视德才兼备 主张积极入世 提倡求实作风
等
社会文化生活：人才学 领导科学 商战技术等方面的启迪
《金瓶梅》对中国小说的贡献
①题材上变奇为常 从神到人“寄意于时俗”
题材由英雄、神转向世俗社会繁杂家事 人物不再只是帝王将相英雄而变为家庭男女 市井百
姓 。情节贴近现实 直面人生
②审美取向上 由美到丑 从歌颂到暴露
用冷静客观的笔触 描绘了人间的假丑恶，讽刺的手法的运用增强了暴露力度
③故事色彩上从故事到人物 变单色调 特征化为杂色调 立体化 。
淡化故事情节 注重刻画人物 注重多色调 立体化写人
④结构上从线性结构到网状结构 标志着《金瓶梅》由说话体向阅读型小说过度
以西门家庭为主线，金、瓶、梅等故事单线与家庭纠葛相连形成一种纵横交叉的网状结构
⑤语言上从雅变俗 多用市井语言 家常口语 更加贴近生活
《儒林外史》多样讽刺手法 < br>a通过漫画式的外形描写，来表达作者的爱憎情感。比如第二回里写夏总甲，仅用简淡几笔
的外形 描写，就栩栩如生地刻画出一个令人可厌的下层官吏形象。
b以夸张之笔，突出人物的可笑可鄙之处。 如写范进中举发疯，一出门就让他摔一跤，故意
出这个新举人的洋相。
c 通过人物的自相矛盾揭露其虚伪可笑；
d运用对比手法进行讽刺。如胡屠户前后两次贺喜的对比，写尽 了人情冷暖，世态炎凉，而
且人物的卑劣灵魂也被和盘托出了。
e有意安排一种出人意料的细节或场面，让讽刺对象出洋相、杀风景；
f 通过书中人物去奚落、嘲笑或捉弄讽刺对象。
《聊斋志异》关于歌颂男女爱情体现
①塑造情痴形象
②打破了“才子佳人”强调心灵契合
③赞美超越生死的爱情如《连城》主人公因爱而死 又为爱而生
④男主主人公争取爱情过程中同封建礼教斗争
《红楼梦》的人物塑造
（1）善于将 不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对照，使他的个性的独特
性在对比中突出来。 ①以 相互对比区别个性。一是外在条件相同，内在性格相异的对比：
如林黛玉、薜宝钗两人，都是美丽多才的 女子。但黛玉“孤高自许”，“目下无尘”， 任
性尖酸，以感情的追求作为人生的目标；宝钗理智，“ 行为豁达，随分从时”，有时则矫揉
造作，以现实的利害来规范自己的言行，是无情也动人的”的冷美人 ；这样两个难以调和的
性格在对比中，其独特性就异常鲜明地呈现了出来。
此外，还有一种虽然基本性格相近，但由于身份、教养不同，因而性格又有差异的对比：
比 如，黛玉和晴雯，都心高气傲，目光敏锐，口齿锋利，都反对封建礼教的束缚。但由于身
份和教养的不同 ，黛玉脆弱、忧郁，而晴雯刚强、泼辣。
②以环境描写衬托个性。比如林黛玉的潇湘馆，清幽凄冷， “有千百竿翠竹掩映”，“竿竿
清欲滴，个个绿生凉”，“一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡” ，令人不由想得起
湘妃泪洒斑竹的古老神话，衬托了黛玉多愁善感、孤高忧郁的悲剧性格。其他像探春秋 爽斋

的疏阔、宝玉怡红院的富豪、李纨稻香村的素朴，妙玉栊翠庵的冷寂，都无不与人物 性格相
互映衬，成为其性格的象征和延伸。
③以人物诗词表现个性。《红楼梦》中的诗词韵 文有两百多篇，数量之多在中国古典章回小
说中位居榜首。其中作者代人物拟作的诗词，大都富于个性特 色，“各有各稿”，诗如其人，
决不雷同。以人物诗词表现人物情感心态和格子不同的性格 暗示人物命运
突破过去小说中诗词游离于去故事情节和人物性格之外的做法
（2）作品通 过日常的生活细节，精雕细凿地刻画人物。如通过周瑞家的送宫花、雪雁送手
炉等生活细节，把黛玉敏感 、尖酸的“小性儿”表现得淋漓尽致。
（3）在复杂关系的大背景下刻画人物，写出了人物性格的丰 富性。如塑造王熙凤形象，通
过其与贾母、王夫人的关系，与荣宁二府的姊妹、妯娌、侄媳间的关系，与 贾府外部的关系
等，体现其丰富的性格。总之，她一方面是当权的奶奶，治家的干才，似乎是支撑这个钟 鼎
之家的顶梁柱；另一方面又是舞弊的班头，营私的里手，从内部蚀空贾府的大蛀虫。治家与
败 家构成了她性格中的一对矛盾。
（4）注意心理的冲突与震颤。《红楼梦》之前，中国古典小说很少 有人物心理描写，《红
楼梦》剖析人物内心世界取得很高成就。由于曹雪芹特别用力在小说中揭示人物的 内心世界，
以致近些年西方的百科全书介绍《红楼梦》时，竟称它是一部伟大的“心理小说”。
《红楼梦》的悲剧性
（1）人生悲剧。叛逆性格、追求民主和个性解放的贾宝玉与封建秩序格 格不入，但又对周
围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新出路，但又无路可走。当他目睹了发生在身边 的一
幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，
出家就成为他唯一的归宿，这是他人生的悲剧。
（2）爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱 情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红
楼梦》的情节主线，也是作品的灵魂，以至作者称小说为“悲金 悼玉的《红楼梦》”。宝黛
爱情木石前盟的悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲 剧和专横的封
建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。而金玉良缘更合乎贾府的家族利益，但宝玉的悬崖撒手 ，
使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了
封 建婚姻制度的殉葬品，无疑也是一场悲剧。
（3）女子悲剧。作品形象地展示了大观园的“异样女 子”在各自不同的遭际中被摧残、被
扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦 难历程，无论贵者贱者
强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运， 最后都无
可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到
了被整体 否定的程度了。
（4）家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯 穿起史、
王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣
宁二府功 名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦
倾，昏惨惨似灯将尽” 之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。
汤显祖至情观的形成及影响
汤显祖的“至情 ”论主要是源于泰州学派，同时也渗透着佛道的因缘，如王学左派后期代表
李贽，强调个性解放 还有禅 宗佛家达观和尚对于程朱理学的反对。因此徘徊出入在儒、释、
道的堂庑之间，使得汤显祖更加洞彻事理 ，更能从容构建自己的“至情”世界观，并在戏剧
创作中予以淋漓尽致的演绎和张扬。
影响： 强调人的情感需要，肯定人的审美欲求，这正是对程朱理学无视情感欲望的有力反拨，

是 对统治阶级所设置的重重精神枷锁的挣脱与释放

《牡丹亭》特殊文化意义以及局限
①是以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒
扬像 杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性胸间吹拂起
阵阵和熙清新的春 风。
②是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满
结合。
③是在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于正在兴起的个性解放思潮起
了推波助澜 的作用。
局限：《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格，但也必须看到，《牡
丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情，止乎礼义”的传统轨道。特别是后半部戏在总体上
还是 遵理复礼的篇章，作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言。他的个性解放思路尚未
从根本上脱离封建 藩篱，而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想
化的艺术处理。
洪昇在《长生殿》对李杨故事素材裁剪和提炼
（1）历史传说中有关杨玉环有过许多淫乱污秽 的描写，洪昇为了正面表达对李杨爱情的肯
定，坚持“凡史家秽语，概削不书”的原则，把她写成一个忠 贞专一的“情痴”。
（2）对杨国忠的历史记载，洪昇让其为我所用，精心设计，让这个人物成为 连接全剧各种
关系、矛盾和冲突的纽结，不仅节省了人物，减少了头绪，而且对表现李杨爱情与国家政治
命运的矛盾具有重要意义。
（3）对以往题材中的其他人物，洪昇根据主题和剧情需要， 作了各种巧妙的艺术处理，或
舍弃不用，或移花接木，或作幕后处理，或由他人叙述交待。

附：
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。《长相思》