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章回小说：在宋元讲史等画本的基础上发展而成。特色是分章叙事，分回标目，每回故事相
对独立，段落整齐，但又前后勾连、首位相接，将全书构成统一整体。到明代章回小说最终
定型，代表 作：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》等“四大奇书”。
七实三虚：清代章学 诚在《丙辰札记》提出《三国志演义》的虚实关系是：“七分事实，三
分虚构”。在按照政治道德观念重 塑历史的同时，也根据美学理想进行创造，使实服从于虚。
借史实框架，描绘壮阔画卷。
历史 演义：用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整
的故事，并以此表 明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国志演义》是我国第一部
长篇章回小说，也是历史演义小 说的开山之作。
英雄传奇：有一定历史根据，一般从宋元小说话本的“说公案”等发展而来，以塑造传 奇式
的英雄人物为重点，故事虚多于实。突破历史的制约，将目光移向民间日常生活。《水浒传》
是英雄传奇的范本之作，对后世的侠义公案小说产生了重要影响。
神怪小说：也称神魔小说，是在儒 释道思想的影响下，在神话志怪、传奇话本的基础上产生
的。特征是尚奇贵幻，以神魔怪异为题材，参照 现实生活，编织神怪系列，形象生动、境界
奇幻、笔调诙谐。《西游记》是神怪小说的优秀代表。
世情小说：“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致” 的小说，有广义和狭义之分。广义指
宋 元后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。狭义专指描写世俗人情的长篇。《金瓶梅》是
第一部文人独立 创作的白话长篇小说，也是世情小说的奠基之作。
拟话本：鲁迅在《中国小说史略》里提出，原义指受 话本的体裁、形式影响而创作的小说。
后专指明代文人模仿话本形式编写的白话短篇小说。
三 言二拍：“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。作者冯梦龙。（宋元明三代最
重要的白话 短篇小说总集）“二拍”即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。作者凌濛初。（个
人白话小说创作专集 ）
台阁体：台阁，指内阁与翰林院。台阁体指明永乐至成化年间，占文坛主导地位的诗派。以
馆阁名臣”三杨”（杨荣、杨溥、杨士奇）为代表。内容多为应制题赠，“颂圣德，歌太平”。
风格平正 典丽，缺乏真情实感，成为粉饰太平的工具。
茶陵派：明成化到弘治年间的文坛重要诗派。以李东阳为 主，成员有谢铎、张泰等人。提出
诗学汉唐的复古主张，目的在于扫荡台阁体的卑冗文风。要求“轶宋窥 唐”，宗法杜甫，强
调法度声调，对后世前后七子产生很大影响。
前七子：出自《明史·文苑 传》，指活跃在弘治、正德年间的文学群体。成员有李梦阳、何
景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王 廷相，李梦阳为核心。面对文坛萎弱卑冗的格局，
以复古自命，提出“文必秦汉，诗必盛唐”，实质是借 复古而革新，廓清台阁体流弊。缺点
在泥古蹈袭。
后七子：出自《明史·文苑传》。指活动在 嘉靖中期的文学群体，以李攀龙、王世贞为首，
成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。以王世贞 影响最大。承接前七子，以为“文
自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”，对法度格调 的讲究更趋具体，更
重视作家思想感情的主导作用。弊病是过分注重模拟古体，难脱蹈袭窠臼。
公安派：晚明文坛声势最大的流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因是湖北
公安人，故 称公安派。其中袁宏道声誉最隆，提出“性灵说”（叙小修诗），在明后期反拟古
文风中有进步作用，对 晚明小品文的产生有促进之功。
竟陵派：明代后期文学流派，以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。
他们认为“公安派”俚俗浮浅，倡导 “幽深孤峭”的风格。具体指文风求新求奇，刻意追
求字 意深奥。雕琢字句，语言佶屈，形成艰涩隐晦的风格。在反对拟古文风中有进步作用。
但题材狭窄，语言 艰涩，束缚了创作。

唐宋派：嘉靖年间以反拨前七子为目标的文学派别，主要从事散文 创作。代表：王慎中、唐
顺之、茅坤和归有光。理论核心：推崇宋代理学，重申“文道合一”主张，成就 最大者为归
有光。
小品文：“小品”原为佛教用语，在明代指区别于以往关乎国家大事、理学精义的“高文大
册” ，体制短小精炼的散文，包括游记、杂记、书信等。小品文的大量出现，标志着明代
散文领域主情主文一 派的最终胜利。成就最高的作家除公安三袁，还有张岱等。
传奇：最早指唐代短篇小说，又指宋代话本 ，后来元杂剧也被称为传奇。明代南戏文雅化、
声腔化之后，传奇又成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏 剧的总称。
梅村体：专指清初诗人吴伟业的歌行体。继承元、白的叙事传统，辅以初唐四杰之文采，温 、
李之风韵，结合明传奇写法，开创歌行体新境界。以怆怀故国和感概身世为主，以人物命运
为 线索，情节传奇化，将古代叙事诗推向新高峰。代表作：《圆圆曲》，写明末清初巨变，真
实深婉，有“ 一代诗史”之称。
神韵说：要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点，继承王孟传统，精心雕琢而 不露痕迹，
词句华美圆润，音节流利跌宕。实质是摆脱政治因素对诗歌的干扰，注重诗歌本身含蓄冲和< br>的境界，强调诗歌陶情冶性的娱乐功能。
南洪北孔：康熙年间，清朝统治趋向稳定，明亡阵痛归 于平静，文人以一种空幻伤感的情绪
看待明清历史兴亡。此时在戏剧方面出现了洪昇的《长生殿》与孔尚 任的《桃花扇》。前者
以安史之乱为背景，后者以南明政权覆灭为背景，把美好爱情的丧失和政治的变乱 相关联，
效果感人，与当时社会情绪相呼应。两剧作者因此获得“南洪北孔”的称誉。
才子佳 人小说：以青年男女爱情婚姻为题材的小说，清初最为兴盛。情节多为固定模式：一
见钟情，私定终身， 拨乱离散，及第团圆。总倾向是存情去欲。既是对明末主情思潮的修正，
又为《红楼梦》的提供了正反两 方的经验。既反映对自由爱情婚姻的追求，又竭力与传统伦
理调和，摆出一副道学面孔。
格调 说：所谓“格调”，本意指格律声调，这里指诗歌表现出的高华雄壮、富于变化的美感，
主要倾向为宗唐 黜宋。主张宏声大音，以唐诗格调表现封建政治与伦理思想，要求“温柔敦
厚，怨而不怒”。以沈德潜为 代表。
肌理说：所谓“肌理”，兼指诗中的义理和作诗的条理。强调儒家经术学问对诗歌创作的重要性，主张宗法宋诗，具有鲜明的复古色彩。以翁方纲为代表。
性灵说：“性”即性情、情感，“ 灵”即灵机、灵趣。上承接明代公安派的文学思想，直抒“性
灵”。强调诗人要具备真情、个性诗才，推 重独创，反对模拟。由于生活面狭窄，缺乏社会
现实内容。
中期浙西词派：厉鹗是继朱彝尊后 浙西词派的领袖。以辛弃疾、刘克庄为北宗，以周邦彦、
姜夔为南宗，认为南宗胜北宗，清婉深秀胜于慷 慨豪放。以纪游写景及咏物为多，音律文辞
工炼，意象华美幽冷。
常州词派：主张意内言外， 提高词的地位，将词与诗同等看待，代表人物张惠言，周济《宋
四家词选》。

长篇小说艺术的发展过程
1.成书过程：从世代累积到文人独立撰写2。创作 意识：从借历史演义、寓言寄托到面对现
实人生3.表现题材：从着眼战争兴废等国家大事到注目现实生 活4.描写人物：从非凡的英雄
怪杰到寻常的平民百姓5.塑造典型：从突出的性格特征到用多色、动感 的笔触刻画人物性格；
6.情节结构：从线性的流动到网状交叉7.小说语言：从半文半白到口语化、方 言化。
《三国志演义》
主旨：以儒家观念为核心，糅合民众心理，表现拥刘反曹倾向和儒家 仁政思想。既有对明君
贤臣、清平世界的赞美渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨厌恶，又有由于理想幻 灭、道德
失落所带来的悲怆迷惘。
艺术成就：一、类型化的艺术形象。优点：1.单一性：人 物有一个主要的突出的特征，足以
撑起整个形象。2.稳定性：人物主要特征及其他因素基本稳定不变， 处于古典的静穆状态。
3.和谐性：形象内部诸因素非常和谐，没有现象与本质、理智与感情的矛盾。缺 点：1.人物
性格固定化，缺少发展变化。2.想像、夸张有时不合情理。“欲显刘备之长厚而似伪，状 诸
葛之多智而近妖。”（鲁迅）
二、杰出的战争描写艺术。丰富：写出战争的多姿多彩，每次 战争，互不雷同。三大战役：
官渡之战 赤壁之战 彝陵之战。深刻：通过真实描写，反映战争客观规律。生动：描写具体
形象，使人身临其境。
三、宏伟壮阔的艺术结构。“陈叙百年，该括万事”（高儒《百川书志》）。五条线索：东汉灭
亡为引线 ，西晋统一为终局，以魏、蜀、吴三国兴衰为主线。三国之中，魏蜀矛盾为主干，
蜀汉为重点，诸葛亮为 中心，隆中决策为关键。
四、历史演义体的语言。1.“文不甚深，言不甚俗”。半文半白， 雅俗共 赏。2.侧重叙述而
简于描写。简洁明快，富有阳刚之气。3.语言开始注意个性化。但在运用口语方言 上，与《水
浒传》《金瓶梅》仍有一定差距。
影响：（历史演义：用通俗的语言，将争战兴废 、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷
演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美 学理想。《三国志演义》是我
国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。）《三国志演义》 是我国第一部长篇
章回小说，也是历史演义小说的开山之作。在《三》影响下，明清历史演义形成两大系 统：
1.列国系统： 明代余邵鱼《列国志传》、清代蔡元放《东周列国志》。2.隋唐系统：明代罗贯
中《隋唐两朝志传》、袁于令《隋史遗文》。
《水浒传》
艺术成就：一、我国白话 语体小说成熟的标志。善于提炼口语，运用白话来写景叙事，从对
话中显示人物性格。
二、善于多层次塑造人物，“同中见异，犯中求避”。
三、连环钩锁、百川入海的情节结构。 上半部以人为单元，下半部则以事为顺序，连环勾锁，
层层推进。前半部如百川汇聚，形成主干；下半部 则奔腾而下，直泻东海。
四、传奇性与现实性的结合，增强了作品的生活气息和真实感。
影 响：（英雄传奇：有一定历史根据，一般从宋元小说话本的“说公案”等发展而来，以塑
造传奇式的英雄 人物为重点，故事虚多于实。突破历史的制约，将目光移向民间日常生活。
《水浒传》是英雄传奇的范本 之作，对后世的侠义公案小说产生了重要影响。）
《西游记》
主题：1.修道说——清代认为是修道奇书。2.游戏说——游戏笔墨
3.心学表现说。1）明代心学：融儒释道于一体。儒，存心养性、道教，修心炼性、 佛教，
明心见性。心学主旨——求放心、致良知 2）主人公背后的寓意：孙悟空：“心猿”。比喻躁< br>动的心灵。孙悟空大闹天宫——放心；被压于五行山下——定心；西天取经成正果——修心

白龙马——“意马”；猪八戒——“情乱”；唐三藏——“神昏”；沙和尚——“性从”
原型精神：1.桀骜不驯的个性自由精神。向往和追求个性的自由是人类的天性。突出表现是
孙 悟空的大闹天宫。《西游记》是明代中叶中国人头脑解禁后，创造力与想象力的明证。2.
造福人类的探 索追求精神。取经成为追求真理、锲而不舍精神的象征 。“八十一难” 可以
归结为：自然环境的险恶 ，邪恶势力的侵扰，取经者自身人性的弱点。战胜“八十一难”，
暗示不断克服心魔。取经既是目的，又 是手段，象征着经过艰苦修行达到自我完善的过程。
蕴含了“过程大于结果，成佛自在心中”的寓意。
艺术特色：1.亦真亦幻的神话世界。用超凡想象和极度夸张，创造出神奇瑰丽的神话世界，
充 满浪漫主义色彩。看来“极幻”，实则“极真”。
2.集物性、神性、人性于一身的人物形象。物性— —动植物的形貌和习性。神性——神魔的
法力。人性——人类七情六欲。
3.寓庄于谐的讽刺艺术。以戏言寓诸幻笔，寓庄于谐，风趣幽默而又具有深刻的社会意义。
4.巧妙曲折的艺术结构。以取经人物的活动为中心，事件之间其实并没有严格的顺序关系，
各回目可独 立成篇。
5.轻松幽默的语言风格。诙谐幽默的话语，融会口语与方言。人物语言简洁传神。
影响：（神怪小说：也称神魔小说，是在儒释道思想的影响下，在神话志怪、传奇话本的基
础上产生的 。特征是尚奇贵幻，以神魔怪异为题材，参照现实生活，编织神怪系列，形象生
动、境界奇幻、笔调诙谐 。《西游记》是神怪小说的优秀代表。）
《金瓶梅》
社会意义：1.“借一家而写天下国家。 展示了上自朝廷权贵，下至市井无赖的广阔生活画面。 2.暴露统治集团的腐朽黑暗。借描写西门庆的发迹史，对社会的腐朽特别是金钱的巨大力量
做出了 忠实描绘，是时代精神的真实写照。A钱财通官，借官敛财B四处钻营，政治投资
3.深刻揭示世 态炎凉的丑剧。揭示了世情的虚伪冷漠和社会的利己主义。腐朽的在走向死亡，
新兴的同样也前途渺茫。
4.真实展现明代商人的崛起。将西门庆作为新兴商人代表，在批判的同时，又肯定他的精明
强 干，反映出明代社会对商人的复杂态度。A利用婚姻关系，积聚原始资本。B深谙经商之
道，低买高卖， 使财富不断增值。C获得很高的社会地位。
5.犀利剖析人性的弱点。通过西门家的生活琐事，暴露了 人性的弱点。反映了深刻的悲剧意
义：兽性不等于人性。A对物质享受的贪婪追求。“世上钱财，乃是众 生脑髓，最能动人。”B
对色欲的无度索求。世风日下，道德软弱无力。C阿谀我诈、勾心斗角的家庭矛 盾。女性人
性的扭曲：淡漠名节，全部才华都用在争宠吃醋与追求享乐上，最终难免走向灭亡。
艺术成就：1.全新的题材视角。“寄意于时俗”，由非凡人非凡事向凡人凡事转变，小说艺术
进入更 加贴近现实、面向人生的新阶段。
2.“审丑”的立意笔法。从歌颂到暴露，用冷静客观的笔触，描绘 了人间的假恶丑。成熟运用
讽刺笔法，是非立见。
3.真实的人物塑造。从讲故事向写人物转 移，精细刻画人物的心理和行为，多色调、立体化
展现人物性格。潘金莲：狠毒暴戾 身世坎坷。西门庆：阴险狡诈，荒淫无度精明强干，情
真意切
4.创新的网状结构。以家庭生 活为圆心，西门家为主轴，主要人物命运为经，其他人物命运
为纬，形成网状结构。主线——西门庆发迹 到败亡的过程。副线——众妻妾争宠夺子的家庭
矛盾。
5.通俗的语言艺术。“市井之常谈，闺房之碎语， 妙在口语家常。” 是口语化、俚俗化的成
功尝试。
拟话本体制及特点

体制：题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾。
特点：形式上保留了宋元话本 的特点，但实际上有很大不同。不是为说书艺人提供底本，而
是满足读者阅读需要；文人成为创作主体， 文人趣味增加，情节开始复杂化。
前后七子文学复古的得失和影响
A、积极方面：1.在复 古的旗帜下，为文学寻求了独立的一席之地。2.增强对文学本质的理
解，对旧文学观念发起冲击。
B、消极方面：陷入新误区，在拟古中徘徊，主张与实践存在距离，写实观念未充分体现，
不少 缺乏真情实感的模拟之作影响了水准。
C、影响方面：前后七子发起的文学复古思潮，在当时的文坛产 生很大震动，给后世带来了
正反两方面影响，在某种意义上开启了后世文学新精神。
《牡丹亭》
思想意义：1.以情反理，反对程朱理学，肯定人的自由权利和情感价值，褒扬像 杜丽娘这样
的有情之人，拨开正统理学的迷雾。
2.崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满结合。
3.在商业价值日益增长、市民阶层不断扩大的新形势下，对个性解放思潮起到了推波助澜的
作用。 < br>艺术成就：1.通过写外在事件的矛盾纠葛，刻画出人物不断发展的性格，使内在戏剧冲突逐
渐升 级。杜丽娘：对于柳梦梅，是由“欲”到“情”。 不是先爱上柳梦梅，才冲破男女大防，
而是难耐青春 寂寞与柳梦中幽会之后，才蕴育出生死不忘之情。表明“欲”是“情”的基础，
是应得到合理满足的生命 欲望。
2.奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，
体现出典型的浪漫主义风格。如全剧最动人的《惊梦》、《寻梦》两出中，以精美的曲辞，唱
出 杜丽娘被禁制的生命渴望。
3.是一部兼悲剧、喜剧、趣剧诸多因素于一体的复合剧。悲剧：因情而死；喜剧：因情复生
趣剧：对天真活泼又带几分娇憨的侍女春香的塑造。
汤显祖的思想： “至情论”
“至情论”：尊情、抑理、尚奇。 针对“士大夫好谈性理而多矫饰，科第利禄之见深入骨髓”
的现状，提出“至情论”。包括三方面：1.宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。2.
程度上， 有情人生的最高境界是“至情”。3.途径上，“至情”最有效的感悟方式是借戏剧之
道来表达。
李渔的戏曲理论
见于《闲情偶寄》，其中《词曲部》论戏曲创作，《演习部》论舞台艺术，即 “登场之道”。
提出“结构第一”的主张，要求剧作家重视剧本的“全局规模”，做到“立主脑（突出 主要
人物和中心事件）、减头绪（删减无关情节）、密针线（使情节结构前后照应）、脱窠臼（强
调创新）、戒荒唐（避免荒诞）、审虚实（重视虚实关系）”。
《长生殿》
思想特色：（ 一）主线：展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。描写李、杨玉环的爱情悲剧，
主角既是帝王妃子，又是传 说基础上创造的理想人物，浪漫主义色彩浓厚。
（二）副线：穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。围绕李杨 爱情的一系列政治事件，生动反映了
皇帝昏庸，杨家挟势弄权、酿成祸乱的社会现实，表现出乐极哀来、 荒淫误国等垂戒之意，
以及深沉的民族意识和兴亡之感。
（三）《长生殿》所表现的“至情” 特征。1.进一步提出了天长地久的夫妻爱情理想。表现
真挚爱情与封建势力之间的冲突。2.通过李杨 爱情，既揭示了宫廷爱情的局限性，又寄托了
作者的劝惩思想。以钗盒为经，盟言为纬，虽传艳情，而本 之温厚，不忘劝惩。3.把“情”

的内涵延伸到了政治道德领域，认为忠孝之情也可以“ 感金石，回天地，昭白日，垂青史”。
艺术特色：1.高度典型化地处理创作素材。“借天宝遗事，缀 成此剧”。因曲终难以奏雅，他
又“稍借月宫足成之”。
2.情节丰富，结构宏伟。剧本结构 上，以李杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了
情场”与“驰了朝纲”的必然联系；爱情主线又 以金钗和钿盒贯穿始终，随情节和人物，由
合而分，由分而合。
3.曲辞与音律俱佳，文情 与声情并茂。曲文揉合唐诗、元曲特点，形成清丽流畅的风格，叙
事简洁，写景如画。
《桃花扇》主题
1.核心主题：“借离合之情，写兴亡之感。” 写明末 “南京近事”、“ 实事实人，有凭有据”，
是“以传奇为信史”的历史悲剧。以复社侯方域和秦淮名妓李香君悲欢离合的爱 情为线索，
记录南明弘光朝覆灭的悲剧。
2.揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣专权。歌颂殉国 忠臣史可法，痛斥屈节投降的民族败类。
引人深思。
3.歌颂了李、侯二人坚贞不渝的爱情和 不畏强暴、敢于斗争的精神。结尾的处理体现出消极
思想。
《聊斋志异》
思想特 色：1.揭露权贵豪绅欺凌下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，不畏强权的英勇斗争精神，
表现了作者进步 的民主主义思想。如《促织》、《席方平》等。
2.抨击科举制度的弊端和文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。如《王子安》、《于去恶》等。
3.歌颂青年男女反对封建婚姻，冲破礼教束缚，追求自由美好爱情的斗争精神。对忘恩负义，
玩弄女 性的劣行给予无情鞭笞。如《画皮》、《聂小倩》、《婴宁》等。
4.富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。如《崂山道士》等。
艺术特色：1.“用传奇法 以志怪”，即以传奇的笔法表现志怪的内容。他创造的花妖狐鬼都有
寓意，是象征性的文学意象。
2.以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折反映了人类社会现实。
3. 人物千姿百态，性格各不相同，以细节描写突出人物特点。同类人写出差异，刻画出人物
复杂的性格特征 。
4.委婉曲折的故事情节。巧用“关子”，运用伏笔悬念，使情节变化多端，出人意料。
5.基本规范的文言，叙述语言简洁洗练，人物语言灵活多样。
《儒林外史》
思想 特色：展示１８世纪清中叶的社会风俗画。以知识分子的生活和精神状态为题材，对封
建制度下知识分子 的命运进行了深刻思考和探索。
1.批判矛头直指科举制度，说明科举是束缚知识分子的绳索，八股文 是禁锢儒生思想的愚民
术，毒害了读书人的灵魂，败坏了社会风气。（范进中举）
2.批判矛 头直指程朱理学，说明程朱理学是杀人不见血的刀子，封建纲常伦理是骗子哲学。
（鲁编修教女读八股）
3.批判矛头直指官场和社会的黑暗角落，表现官场腐败和世态炎凉。（严监生）
4.歌颂叛 逆精神，塑造理想人物，表现作者初步民主主义思想和对理想的积极追求。以杜少
卿自比，蔑视科举和功 名富贵，行为离经叛道，思想中有现代成分。如：对《诗经》提出质
疑，反对多妻制，敢于在光天化日之 下与妻子携手同游。
5.局限在于：虽看到社会黑暗，但并未找到出路。 作者将儒家仁政思想加以理想化用于改
造现实，走上了托古改制老路，终究走向幻灭。
艺术特 色：1.杰出的讽刺艺术：创作态度严肃，观察生活深刻。一方面，对讽刺的不同对象

持 不同态度，运用对比和揭示矛盾言行暴露人物原形；另一方面，通过细节描绘和情节逆转
增强讽刺效果。 （人头会）
2.被讽刺人物的喜剧行为背后，隐藏着深刻的悲剧内涵。三类病态人物：其一，腐儒，特 点
是迂愚。其二，假名士，特点是虚伪。其三，劣绅和市井无赖，特点是丑恶。
3.独特的结构： A没有贯穿全书的中心人物和情节，分别以一个或几个人物为中心，形成
一 个个相对独立的故事。虽云长篇，颇同短制，虽非巨幅，时见珍异。（鲁迅《中国小说史
略》）
B以人物对待功名的不同态度，设置深层结构框架。是一部短篇与长篇相结合的作品。第1
回以王冕故 事喻示全书主旨；第2至32回分写各地和各类儒林人物；第33回后，随着杜少
卿迁居南京，全书中心 转移到南京士林；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第1回遥相
呼应。
4.语言幽默明快，富于形象性和个性化。（周进撞号板）
《红楼梦》
书名变迁：《石头记》——《情僧录》——《风月宝鉴》——《金陵十二钗》——《红楼梦》。
高鹗续书：高鹗续书有功有过，总体上功大于过：A、使《红楼梦》成为一部结构完整、首
尾齐全、浑 然一体的文学作品。B、写出全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、
贾家之败、宝玉出家等 ，保持原有矛盾的发展，基本上符合前80回的倾向。C、有的情节
描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉焚 诗、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。D、缺点是
安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆” 结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度；艺 术上较前80回逊色。总之，
高鹗续书与原书相比有相当的差距，但比起其他红楼续书仍高出许多。它终 究给《红楼梦》
这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求。
思 想特色：从整部作品看，《红楼梦》笼罩着一层由好到了，由色到空的感伤色彩。作者以
深挚的感情，写 出入世的耽溺和出世的向往，写出耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向
往，体现出矛盾的感情世界和 真实的人生体验。《好了歌》就是人生悲剧的主题歌。
（一）为我们展示了一副封建社会末期的全景图 画，反映了封建社会各个方面，预示了封建
社会不可挽回的衰败命运。
（二）通过以贾宝玉为 代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪
和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗 拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义
思想，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。 < br>（三）《红楼梦》的悲剧意蕴。展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。具体而言从
三个层 面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。
A、爱情与人生悲剧：贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少 女的下场，展示了他们的
青春生命和美的被毁灭。其一、是“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，“木石前盟” 与“金玉良
缘”。林黛玉：才华横溢 ，孤高自许 ，内心的矛盾和感伤气质、病弱之躯结合在一起，成
为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身。薛宝钗：宽厚豁达，举止合礼，律己甚严，“冷美
人” 形象，生命处于被扭曲和抑制的状态。其二、是“千红一哭，万艳同悲”的“女儿国”
悲剧，“原应叹息 ”。
B、家族与社会悲剧：贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生
活，儿孙一代不如一代的规律。
C、道德文化与人性悲剧：更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情 、通常之境遇为之而已”，
是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。贾宝玉：封 建叛逆者典型。
半现实半意象化人物， “爱博而心劳”，在乖张的言行中，神圣视为无稽，幸福看作痛 苦，
他满怀着希望但找不到出路，他所反对的正是他所依赖的。这种痛苦其实是一种深层的孤独