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孟浩然与王维

孟浩然（689—740），襄阳（今属湖北）人，主要 活动于开元年间。他大半生居住在襄
阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。四十岁那年赴长安 应进士试，落第后在吴
越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年（737），张九龄贬荆 州刺史，孟浩
然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。有《孟浩然集》。在盛唐诗人中，孟浩然是年辈
较早的一个，其人品和诗风深得时人的赞赏和倾慕。李白《赠孟浩然》云：“吾爱孟夫子，
风流 天下闻。……高山安可仰，徒此揖清芬。”于此可见一斑。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水 诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游
途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的 万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之
作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广 大。
山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常
是水乳交 融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯
明净；诗的结构也更加 完美。
孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩 》）
他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如：
落景余清 晖，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看
似相识，脉脉不得语。（《 耶溪泛舟》）
垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。 求之
不可得，沿月棹歌还。（《万山潭作》）
诗不仅起着纪实的作用，而且融和了诗人 新鲜的感受和天真的遐想。在他的眼光中，无
论是沐浴在夕照清辉中的人物，还是嬉戏于水下岸边的鱼兽 ，寓目所见的一切，仿佛都化作
会心的亲切的微笑。这些诗境，确有晶莹剔透之感。
孟 浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮
伟的江山。如《彭蠡 湖中望庐山》中：“太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖
中。中流是匡阜，势压九江雄。黤 黕凝黛色，峥嵘当曙空。
香炉初上日，瀑布喷成虹……。”清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》 为例，说孟诗“精
力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。
盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，
兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之
和诗人心 灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗
普遍的特点。这通过 几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳 阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观
垂钓者，徒有羡鱼情。（《望洞庭湖赠张丞相》）
山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将
两行泪，遥寄海西 头。（《宿桐庐江寄广陵旧游》）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（《宿建德江》）
这三首诗都写了江湖水 景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己
的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下 “感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、
“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士 赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情
绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅 礴的名句。第二、三首均作于落第后
南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚 动，后者则以野旷江清
的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以 “象”，突出

主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗 的重要贡献。
孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐 诗别裁
集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外 斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到
重阳日，还来就菊花。
通篇侃侃叙来，似说家常， 和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首
诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这 一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树
之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春 晓》，也是以天然不觉其巧的语言，
写出微妙的惜春之情。
另外，孟浩然在诗体的运用 上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓
望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不 作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类
诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜 归鹿门山歌》：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月 照开烟
树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
这是一首歌行体的诗 ，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类
似近体，并吸收了近体诗语言简约的特 点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之
妙。
这些出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。
王维（700？—76 1）字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人，是在盛唐时代文化全面高涨
的历史条件下，所产生的一个多才 多艺的作家。他精通音乐，早年曾为大乐丞；书法上他兼
长草、隶各体；绘画才能尤为特出，他曾自负地 说“宿世谬词客，前身应画师”（《偶然作》
其六），而后人甚至推许他为南宗画派之祖。他的文学创作 就是建筑在这样全面的艺术修养
之上的，因而取得了很高的成就。有《王右丞集》。
王 维诗歌的风格、情调，前后期有明显的不同。这种变化与开元、天宝年间的政治形势
有重要关系。在前期 ，他怀有积极进取的人生态度，写出了不少意气风发、充满豪情的诗篇。
他在《不遇咏》里自述其志云： “济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。”在《少年行》其一、
其二中，对少年意气进行了热烈的礼赞：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
即使是《老将行》里的 主人公，也是老当益壮的英雄，一旦边境有事，“犹堪一战立功
勋”。他还反复表述了布衣寒士在政治上 的要求，如《夷门歌》热情赞颂了战国信陵君礼贤
下士的作风，和侯赢、朱亥乐为知己者用、不惜以身命 相酬的慷慨意气；而《西施咏》、《洛
阳女儿行》则以比兴托意的手法，抒写了寒士失志的不平。开元末 年，有“贤相”之誉的张九
龄被李林甫取代，这一人事更迭潜伏着政治的危机。作为诗人的王维对此是敏 感的，他于是
转而以半仕半隐的生活方式作为自己精神上的逋逃薮，对佛教禅寂之说的兴趣也日益浓厚。
因此，王维后期的诗歌并未朝“使气公卿座，论心游侠场”（《济上四贤咏》）的豪荡方向发展，
而多吟咏寄情山水间，“已闻能狎鸟”（同上）的情趣，和社会政治的距离越来越远。但即使
如此，王 维的诗与盛唐时代具有浪漫气质的总体文化氛围仍有相一致之处。在山林溪壑之中，
既寄托着诗人高尚其 志、不与俗世合流的人生理想，也倾注了他对自然之美的衷心喜爱。包
括那些体现禅宗哲理、给人以极端 幽静之感的诗篇，同时也有生趣盎然、鲜洁明丽的意境。
如《辛夷坞》：
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
直到安史之乱发生，王维被迫任伪职，后 又因此受到朝廷的处分，乃心灰意冷，专以焚

香禅诵为事，诗歌创作也告衰微。
诗歌到盛唐已经众体皆备，王维于各种诗体无所不长，堪称全才。他被人称为“五言宗
匠” ，今存数量也最多。其中五古如《送綦毋潜落第还乡》、《渭川田家》等，五律如《山居
秋暝》、《观猎 》、《使至塞上》、《终南山》、《汉江临眺》等，五绝如《辋川集》二十首、《鸟
鸣涧》等，都是脍炙 人口的名篇；
七言诗中，七绝《送元二使安西》和《伊州歌》为当时的梨园乐工广为传唱，七律 《积
雨辋川庄作》被后人誉为“得山林之神髓”、“空古准今”，取为唐人的压卷之作（《王右丞集笺注》引澹斋翁语），七言歌行也独树一帜，别开生面。如《同崔傅答贤弟》，全诗“写疏荡
于队仗 之中”（《唐诗别裁集》），极具跳宕飞跃的力量，洋溢着一往无前的青春气息。明代高
棅在《唐诗品汇 》中，论五、七古以王维为名家，五、七律和五绝以王维为正宗，七绝以王
维为羽翼。其实，王维所写的 六言诗、杂言体乐府和楚辞体等，也莫不具有深厚的造诣。就
这一点而言，王维可说是盛唐时代表了各种 诗体所达到的成就的一个全面的典型。
王维对各种不同的题材的驾驭和把握亦复如此。他现存的 边塞诗有三十余首，艺术处理
上往往表现出高度的概括力，如《陇西行》：
十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。
在险急的军情 后面略一点景便戛然而止，把酷烈的酣战场面一并隐去，全部付诸读者的
想象。全诗以歌谣式的明快节奏 起头，收煞处截断众流。突兀的起结造成了饱满的张力，用
语寥寥而效果强烈。又如《陇头吟》：
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜
愁， 驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄落尽海西
头。
诗中用“关”、“月”、“笛”这些边塞的典型物色，巧妙地绾合少年的壮怀和老将的悲哀，
从历史的深 度上写出一代代志士不断重蹈壮志难酬的遭遇，立意精警而意味深长。王维写相
思别情的诗也很出色，他 善于用民间歌谣的素朴语言和自然音调，表现出单纯而又隽永的韵
味，如：
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。（《相思》）
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？（《杂诗》其二）
明朗活泼如日常生活的 语言，却又那么新鲜、浑厚，传达出具有普遍意义的人生情思，
因此千百年来传诵不绝。
王维对后世影响最大的是山水田园诗，他在这方面所表现出来的创造性和惊人才华，甚
至掩盖了他在边塞 诗等方面取得的成就。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，
诗中有画；观摩诘之画，画中 有诗。”王维的创作正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，
丰富和发展了中国古典诗歌的抒情艺术。
同样是追求浑然一体的意境，陶渊明、孟浩然的写景诗喜用简淡的笔墨，随意点染的表
现手 法，王维则讲究构图布局、设辞着色，常以彩绘的笔触传达出清丽丰润的美感。例如著
名的《终南山》：
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投
人处 宿，隔水问樵夫。
诗中的视角一直在变化：首二句概述山的绵延广袤的总貌；
三、四句由进山前的眺望，变为置身山中的环顾；五、六句是居高临下的俯视；末两句
又下到林壑之间， 极写溪涧萦回曲折之致。通过不同角度的观察，把这座耸立在中原的山岭
的面貌充分展示出来。这种不固 定在一个视点而力求把握景物整体境界的方法，正是中国山
水画特有的构图方法，如宋人沈括所说：“大 都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。
若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重 悉见？兼不应见其溪谷间事。”（《梦

溪笔谈》）
为了求得诗中画面之 美，王维调动了各种手段。他善于表现景物的空间层次，每每通过
一些点睛之笔写出错落有致的纵深感和 立体感，如“山下孤烟远村，天边独树高原”（《田园
乐》）、“千里横黛色，数峰出云间”（《崔濮阳 兄季重前山兴》），前者以“孤烟”、“独树”的细
节勾勒拉开景的距离，后者则以群山连绵和数峰高耸 构成横向与纵向的配合。他还善于敷彩。
这些色彩并非是单纯的消极的涂饰，而是活跃地晕染着整个画面 ，清新鲜润，给人以愉悦之
感。如“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”（《辋川别业》）、“渭城朝雨 浥轻尘，客舍青青柳
色新”（《送元二使安西》）等等。王维还着意在动态中捕捉光与色变幻不定的组合 ，如“日落
江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“逶迤南川水，明灭青林端”（《北垞》）、“瀑 布杉松常
带雨，夕阳彩翠忽成岚”（《送方尊师归嵩山》）等，都富有灵妙的生气。前人说王维诗“在泉
为珠，着壁成绘（《河岳英灵集》）、“典丽靓深”（元范梈《木天禁语》）等等，都指出了他的
诗特别富于视觉之美的艺术个性。
当然，诗与画毕竟是不同的艺术，它既不能取代画，也不应 该停留在视觉形象的描绘上。
王维的诗描绘景物，不仅有观察细致、感受敏锐之长，而且善于表达微妙的 心理感觉，传达
绘画所不可能达到的特殊效果，如下面两首诗：
轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。（《书事》）
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。（《山中》）
细雨中的碧苔和湿润的青山 ，在诗人的幻觉中翠色欲滴，仿佛荡漾开来，弥漫为一派绿
的氛围。这种空际着笔，若有若无的写法，尤 其具有神韵，是唯知巧构形似的诗人所远不能
及的。他的《汉江临眺》则是在另一种角度上驰骋想象之作 ：
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳
好风日，留醉与山翁。
首二句在远望和遥想的结合中，把三湘九派连成一气；颔联又把所见江 山的空间跨度扩
展至无限，由实景化入虚白；颈联再以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡 。
如此空阔广大的境界，如此撼人耳目的动感和气势，是充分发挥诗歌艺术之特长，使虚实相
生 、“目击”和“神游”相融才能创造出的境界。
王维似乎常常凝神关注着大自然中万物的动、静 、生、息，沉潜到自然的幽深之处，感
悟到某种不可言喻的内在生命的存在。由此写出的诗篇，虽并不用 说理的文字，却令人感到
其中蕴涵着哲理，是一种很有特色的作品。如《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这里，人闲、夜静、山空是从静态着手的 ，花落、月出、鸟鸣是从动态着手的，一个“惊”
字唤醒了一个息息相通的世界。又如《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
一些似乎是虚幻的声音和光 影浮动着，山林因此而显得更幽静沉寂，但它却是有生命的。
还有前面举出的《辛夷坞》，也有类似特点 。
以上所涉及的例子，多为山水诗。王维的田园诗篇，以《渭川田家》最为有名：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫
荷锄立，相见语依 依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
这首诗用笔清淡自然，景物和人物笼罩在一片和谐、亲切的气氛 中，引人神往。诗歌风
格很近于陶渊明，但细读下来，却比陶诗来得精致。
山水田园诗 在王维手中，得到一次总结和显著的提高。他的诗，既有精细的刻划，又注
重完整的意境；既有明丽的色 彩，又有深长隽永的情味；既包涵哲理，又避免了枯淡无味的
表述，而且风格多变，极富于艺术创作性。 他的成就，对后人产生了深远的影响。
当时和王、孟风格比较接近的，还有綦毋潜、祖咏、储光 羲、裴迪、常建等人。他们生

活在盛唐时代，都有不同程度的理想追求，如“少小虽非投 笔吏，论功还欲请长缨”（祖咏《望
蓟门》），“邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节” （储光羲《酬李处士山中见
赠》）等。不过隐逸生活是他们吟咏的中心。他们的诗歌多写山林、寺观，表 现幽寂之景和
方外之趣。“归山深浅去，须尽丘壑美”（裴迪《崔九欲往南山马上口号与别》）的向往， 使
他们对自然的美时有清新的感受，而“疏钟清月殿，幽梵静花台”（储光羲《苑外至龙兴院作》）的禅院道观，又赋予他们的诗歌以幽冷的氛围。
裴迪早年与王维、崔兴宗隐居终南，以诗唱和，今存诗中有《辋川诗》二十首，如：
落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。（《华子冈》）
跂石复临水，弄波情未极。日下川上寒，浮云澹无色。（《白石滩》）
祖咏有《终南望余雪》诗 ，相传本是应试之作，五言八句方能完卷，祖咏赋四句即纳于
有司，“或诘之，咏曰：意尽。”
（《唐诗纪事》）可见其对意兴的重视。诗曰：
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
储光羲曾写有《田家杂兴》八首，其宗旨 是表现隐逸生活的乐趣，但不如《钓鱼湾》这
样的小品亲切可喜：
垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。
常建、綦毋潜 则好以光和影写幽深空寂的景象和感觉，如常建的“松际露微月，清光犹
为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹 ”（《宿王昌龄隐居》），“山光悦鸟性，潭影空人心”（《题破
山寺后禅院》）；綦毋潜的“塔影挂清 汉，钟声和白云”（《题灵隐寺山顶禅院》）等。常建的诗
被称为“清而僻”（《诗薮》），他有些写景 诗深僻幽寒，下开孟郊、贾岛一路，如“山暝学栖鸟，
月来随暗蛬”（《第三峰》）、“寒虫临砌急，清 吹袅灯频”（《听琴秋夜赠寇尊师》）等，而《昭
君墓》、《王将军墓》、《古意》、《张公子行》等诗 ，其触目惊心的意象组合则又开了李贺的先
声。殷璠《河岳英灵集》说他“初发通庄，却寻野径”，在当 时的诗坛上可称别调。