奇葩请假条-核废料

第一节 辽代文学
辽代诗歌：诗人多为统治阶级上层人物。
识记：耶律倍及其《海上诗》
耶律倍：曾被立为皇太子，自幼好读书，不喜射猎，从汉族文人 张谏学习汉文
化，知音律，善书画，能为五言诗，博学多才。《海上诗》：“小山压大山，大山全
无力。羞见故乡人，从此投外国。”是一首失意的悲歌。
识记：耶律洪基及其《题黄菊赋》
虽然所有事典和思想旨趣均来自汉文化，采用的也是汉诗歌行体的抒写方式，但融
入了契丹民族刚健质 朴的粗犷气质，体现着辽代诗文体现着民族文化融合的特点。
识记：契丹女诗人萧观音、萧瑟瑟
萧观音：契丹族女诗人，懿德皇后。曾应制赋《伏虎林》诗。
萧瑟瑟：聪慧娴雅，工文墨，善诗歌，作《讽谏歌》。
识记：汉族诗文作家赵延寿、王鼎 < br>除契丹族作家外，辽代还有一些汉族诗文作家，只是从诗人作家的人数到作品
辽道宗耶律洪基有诗 文集《清宁集》，他的《题黄菊赋》是一首流传很广的诗的数量，都不及契丹族。比较有成就和影响的有赵延寿、 王鼎等。
作。
理解：寺公大师《醉义歌》
寺公大师：《醉义歌》，长达一百二十 句，是辽诗中最长诗篇。全诗写得慷慨，
气势流贯，具有自己的独特风格。耶律楚材《醉义歌序》将它称 之为辽诗的“绝唱”，
以为“可与苏、黄并驱争先耳”。
理解：辽代诗文体现着民族文化融合的特点
《醉义歌》原为契丹文，经耶律楚材译为汉语后流 传于世。诗人以饮酒为契机，
纵情放歌，自比陶渊明和李太白，脱形迹于醉乡，杂糅儒、佛、道思想以求 解脱。

第二节 金代文学的发展
识记：金初文坛作家构成
金初文坛由两部分人组成：
1、由辽入金的文臣，他们很少有作品流传。
2、活跃于金初文坛的是由宋入金的文士。
理解：金初主要诗文作家（名字+代表作）
1.初期：借才异代

宇文虚中：字叔通，别号龙溪居士，益州广都（今四川成 都）人。他于北宋大党怀英：字世杰，号竹溪，泰安（今山东泰安）人。他少时聪敏过人，曾与辛
观三年 登进士第，历官州县，后入京为起居舍人、国史编修官。建炎二年，他以资弃疾为同舍生。他是继蔡珪而起的著名 作家，诗、文、书法都很擅长，其文平实畅
政殿学士充大金通问使，入金祈请徽、钦二帝南归，因未能完 成使命，遂留在金朝。达，不尚虚饰，其诗体物精细，寄兴高妙，有魏晋陶谢之风。如《奉使行高邮道中》。 < br>代表作《又和九日》，以深挚的笔调，抒写去国的哀愁和怀乡的感慨，有一种强烈
的恋宋情结。这 几乎成了金初诗歌的情感基调。
吴激：字彦高，建州（今福建建瓯）人。他是北宋著名书画家米芾的女 婿，工
诗能文，字画俊逸，奉命使金时，被金人强留，命为翰林待制。吴激以词名世，最
受推崇 的作品是《人月圆》[宴北人张侍御家有感]。
王庭筠：字子瑞，自号黄华山主，他出身于渤海望族的 一个文学世家。《河阴
道中》，笔调明快，自然。
理解：金代后期主要诗文作家。
3.后期：
赵秉文：字周臣，号闲闲老人。诗歌创作强调“师古”，但又提倡风格的多样化，
蔡松年：字伯坚，自号萧闲老人。他主要以词著名，与吴激齐名，并称“吴蔡体”。他的七言长诗气势奔 放，不拘一格，律诗壮丽，五言古诗则真淳简澹、冲和清远，
他的《大江东去》写寄怀林泉的归隐之思， 词风清丽闲雅，无激愤语，但词中曲折如《效王右丞独步幽簧里》写得疏淡古朴、有一种清丽之美。
透露出来的感情却十分复杂。
理解：“国朝文派”及其主要诗文作家
2.中期：国朝文派
蔡珪：字正甫，系蔡松年的长子。他的文学成就主要在散文方面，可多已 失传，
其四十六首诗歌作品，因收入《中州集》而流传甚广。其《闾山》，具有北国的雄
健诗风 。
李纯甫：字之纯，号屏山居士。“尚奇”诗派，仰慕黄庭坚。代表作有《送李经》。
王若 虚：字从之，号慵夫。博学多才，推崇苏轼，抨击黄庭坚。是金人著名的
批评家。《戏作四绝》。

第三节 元好问（金代文学最高成就）
识记：元好问的生平

元好问，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人。从青年时期开始，他就亲历了
战乱的流离失所， 到中年又目睹亡国的惨痛，其个人的遭遇与国家民族的命运紧密
元好问是金元时期最有成就的诗人。清刚 之气与伤乱的时代造就了诗人元好问。
1、的特点：反映那个不幸和痛苦的时代，受到杜甫沉郁顿挫的 影响，都具有苍
地联系在一起。金亡不仕，以保存金代文献为己任，晚年隐居秀容，建“野史亭”，著凉 沉郁，悲愤高亢的特点。如《岐阳三首》其二）。
述其上，编成《中州集》，以诗存史，搜集金代史料近百万言，多为后人编纂《金
史》所本。
元好问是具有多方面成就的大家，仅就文学言，他涉猎诗、文、词、小说、文
学批评，且都取得 了极可称道的成就。
理解：元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗学观念
2、还写了咏物诗、山水诗、题画诗、应酬诗等。
3、元好问擅长各诗体，而以七律、七绝成就最为突出。
应用：元好问词作的特点
元好问是金元词坛最多产的一代巨擘。他的词以豪放为主，但并非一味豪放，
而是能融汇婉约情词的韵致 ，形成清雄顿挫而深婉明丽的成熟风格，成为辛弃疾之
1、十八岁时所作的《论诗三十首》，是唐宋以来 最系统、最全面的一组论诗绝后宋、金词坛上的又一大家。
句，集中地体现了他的审美追求和诗歌创作观。
2、风雅为宗，要求诗歌回归“正体”，通过细评汉魏以下诗人，明辨诗史正伪清
浊。
3、诗推崇自然，标举清刚雄健。
4、诗的评价中，推尊李、杜，对宋黄庭坚特别是金代效法黄庭坚诗而形成的弊
端，有所批评。
应用：元好问诗歌的思想内容和艺术特点
元好问散文的特点
元好问的散文成就也不 容忽视。其散文众体皆备，具有很高的艺术造诣。为文
取法欧苏，纡徐委备，平易之中又极有情致。代表 性的作品有《送秦中诸人引》、
《送高雄飞序》、《雷希颜墓铭》、《赵州学记》、《市隐斋记》等。
应用：元好问的文学成就（诗词文三方面）

第四节 董解元《西厢记诸宫调》

识记：诸宫调
3、作品结构宏伟，情节曲折，由相逢、联吟、闹场、兵围、请 宴、琴挑、挚简、
诸宫调是宋金元时期流行的一种说唱艺术，由于是用多种宫调的曲子联套演唱，相思、 问病、拷红、许亲、送别、惊梦、婚变、出走、团圆等，构成五万余言的鸿
杂以说白，表演长篇故事，因 而称作“诸宫调”。《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的篇巨制。
诸宫调作品。作者董解元，金章宗时 人，名里及生平均不详，“解元”只是当时人借一
种功名之称来敬称读书人，并不是他的名字。
应用：董解元《西厢记诸宫调》对《莺莺传》的改作及其艺术特点。
1、《西厢记诸宫调》是 董解元根据唐代传奇小说《莺莺传》进行的再创作。唐
代元稹的《莺莺传》问世后，它所讲述的崔莺莺与 张生的爱情故事就广为流传，但
4、其曲词也极优美，明人胡应麟评此作“精工巧丽，备极才情，而字字 本色，言
言古意，当是古今传奇鼻祖。金人一代文献尽此矣”。

第二章 元杂剧的兴盛和代表作家（元代是蒙古族统一的政权）
元代是中国戏曲发展的黄金时期。杂剧文学剧本 的出现，标志着中国戏曲进入
故事的内容没有发生大的变化，直到董解元《西厢记诸宫调》问世，才对故 事情节了成熟期，它反映了中国戏曲唱、念、做集于一体的特征。元杂剧又是以中国文学
内容作了创造性 的改造。 史上第一种成熟的叙事文学样式登上文坛的，它因而极大地扩展了中国古典文学的
2、其中最 为重要的改动，是将原作张生对莺莺“始乱终弃”的悲剧结局，改为崔、表现空间。
张二人私奔出走而 最后获得“美满团圆”的戏剧结局。这不仅从思想上摒弃了原作中表
现的“女人是祸水”的道德说教，也 使故事中的人物性格、矛盾冲突和人物关系发生了
根本的变化，使这一故事展示出新的面貌，在艺术上取 得了很大的成功。
第一节 元杂剧的兴盛及其基本面貌
应用：元杂剧兴盛的原因
元杂剧在一个很短的时间里迅速崛起、兴盛，进而风靡全国，有着多方面的原
因。大致说来有以下几点：

首先，城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是促使戏剧成熟与兴盛2.元杂剧 一折一套曲子，一套曲子都属同一宫调，押同样的韵，一韵到底。演唱
的必要基础。一方面广大的观众为 杂剧的创作和演出提供了广阔的市场和经济支持，时，一人主唱，一唱到底。
一方面编演者为了争取观 众而要不断地努力提高戏曲和演出水平。这对杂剧发展的
推动，无疑是巨大的。
其次，蒙古贵族的爱好，对元杂剧的发展起到了有力的提倡和推动作用。
3.元杂剧的角色， 以旦（女角）、末（男角）为主。今人一般把元杂剧的角色分
为旦、末、净、杂四类。旦是女角，女主角 叫正旦，正旦主演的剧本叫旦本，这部
戏就称旦本戏。末是男角，男主角叫正末，正末主唱的剧本叫末本 ，这部戏也就是
再次，元初取消了科举制度，一批文人为了生存创作了大量剧本和话本小说，末本戏。
文人的参与创作和演出，高水平作家队伍的形成，是元杂剧繁荣的重要因素。
识记：“元曲四大家”
元曲四大家”：关（汉卿）、马（致远）、郑（光祖）、白（朴），关、马、白
三家在前期。
理解：元杂剧的体制
元杂剧本剧由折、楔子和题目、正名组成。其主体部分是折和楔子。
应用：元杂剧发展分为前后两期及各期代表作家作品。
关于元杂剧的发展和分期，一种认为，元杂剧的发展应分为前、后两期。
1、前期是元杂剧的 鼎盛时期，这时元杂剧的中心在大都（今北京），著名的作
家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、杨显之 、高文秀、康进之、石君宝、纪君祥。
所谓“元曲四大家”关（汉卿）、马（致远）、郑（光祖）、白（ 朴），关、马、白三
家在前期。元杂剧著名的优秀作品，大多产生在这一时期，作品多悲剧，著名的四< br>1.一本杂剧一般由四折一楔子组成。元杂剧以折为单位，一折是剧本情节的一个大悲剧《窦娥冤》、《梧 桐雨》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》，都产生在这一时期。
段落，也是音乐的一个单元，如今天戏的一 场。同时它还是一套曲词。元杂剧以四
折一楔子为通例，超过四折的称为变体。
2、元成宗大 德末年以后，杂剧中心南移到了杭州，从此到元末，是元杂剧发展
的后期。著名的作家有郑光祖、宫天挺 、乔吉、秦简夫等。后期代表作有郑光祖的

《倩女离魂》、宫天挺（宫大用）的《范张鸡 黍》、秦简夫的《东堂老》、乔吉的
《扬州梦》。
4、历史剧也是元杂剧中的一大类，著名 的历史剧有《汉宫秋》、《梧桐雨》、
《赵氏孤儿》、《单刀会》、《渑池会》，有人称之为“五大历史 剧”。元杂剧中的历
3、与前期杂剧相比，作品内容也有了明显差别，与前期多社会剧、悲剧不同，史剧 往往充分体现剧作者的主体精神，历史事实和历史故事都不过是为表现这一主
后期多爱情剧、文人事迹剧 、神仙道化剧。
理解：元杂剧分为五类
杂剧分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、公案剧、历史剧、家庭伦理剧五类。
1、爱情婚姻剧约占杂剧作品总数的五分之一，其中最著名的是四大爱情剧《西
体精神服务的。
5、家庭伦理剧表现伦理道德观念，有比较浓的说教意味。影响较大的有《东堂
老》、《范张鸡 黍》等。
元杂剧的内容是十分丰富的，它真实地反映了元代丰富而复杂的社会生活，也
厢记》 、《拜月亭》、《墙头马上》和《倩女离魂》，其中又以《西厢记》影响最真切地展示了杂剧作家丰富多彩的个性 和精神世界。
大。
2、比较著名的神仙道化剧作品有《陈抟高卧》、《黄粱梦》、《任风子 》、《城
南柳》等，这些剧中所表现的是文人隐士的思想意识和生活情趣。
3、元杂剧的公案 剧，可以分为两类：一类是写权豪势要欺压无辜百姓，清官惩
治豪强，为民申冤的。一类是写恶人图财害 命，或因家庭、财产纠纷，善良受欺受
诬，清官伸张正义的。第一类的代表作品有《鲁斋郎》、《蝴蝶梦 》、《陈州粜米》
等，第二类的代表作有《灰阑记》、《盆儿鬼》、《魔合罗》等。

第二节 前期作家白朴、马致远等
理解：纪君祥及其《赵氏孤儿》；郑廷玉及其《看钱奴》
纪君祥以其著名悲剧《赵氏孤儿》成为有国际声誉的戏曲家，
郑廷玉以其讽刺喜剧《看钱奴》在元初剧坛和中国戏曲史上享有盛誉。
识记：白朴的生平创作
白朴（1226--1306以后），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。白
朴7岁 时，蒙古军陷金都汴京，父白华随金主出奔，母死于战乱，赖父执元好问抚

养长成。元世 祖中统二年，史天泽以其所业力荐于朝，白朴拒不出仕。1276年，蒙平之后，明皇返回长安，退为太上皇，在 一个秋雨之夜，梦会杨妃，忽然被雨打梧
古军大举伐宋，朴随军南下，此后行迹不可考。
1、 白朴一生创作杂剧16种，传世3种：《裴少俊墙头马上》、《唐明皇秋夜
梧桐雨》、《董秀英花月东墙 记》；
2、有残曲者2种：《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》；
3、散曲今存有小令37首，套数4套。
4、其词有《天籁集》二卷，收词作200多首。
桐的声音惊醒，追思往事，无比感慨。
4、整个第四折，用23支曲子淋漓尽致地表现了安史 之乱后唐明皇的孤寂落寞、
哀伤幻灭之感，是唐明皇的心灵独白，是一组极富情感冲击力的抒情诗。王国 维说
该剧“沉雄悲壮，为元曲冠冕”（《人间词话》），即指第四折所创造的悲凉意境。
识记：马致远的生平创作
马致远，号东篱，大都（今北京）人。其生平多不可考，只知道曾为 江浙省务
5、白朴主要以杂剧名世，在元代已极负盛名，后人又将他与关汉卿、马致远、提举。
郑光祖并称为“元曲四大家”。其《梧桐雨》、《墙头马上》都是元剧中的名篇。
应用：①白朴《梧桐雨》的思想内容和表现特色
1、《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是白朴的代表作。
2、该剧取材于白居易《长恨 歌》，但与以往以李、杨故事为题材的作品不同，
它把目光集中投向乱后归来但已经失去权位退居西宫的 唐明皇的孤独和寂寞。
3、前三折写唐明皇自以为太平无事，宠幸杨贵妃，朝歌暮舞，导致“渔阳鼙鼓 动
马致远杂剧和散曲创作都极负盛名，所作杂剧l5种，现存7种，存残曲者1种。
其他7种仅 存目。其散曲后人辑为《东篱乐府》。
应用：马致远《汉宫秋》的思想内容和表现特色
1、 历史剧《汉宫秋》，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远杂剧的代表作，
也是元杂剧名作之一。 2、剧写汉元帝时昭君出塞事。据《汉书·匈奴传》、《后汉书·匈奴传》，汉元
地来”，安史乱起 ，明皇西行避兵，途中马嵬兵变，“宛转蛾眉马前死”。第四折写乱帝竟宁元年（前33），匈奴呼韩邪单于来朝 ，请求和亲。元帝以后宫良家子王嫱字
昭君赐单于。汉以后，昭君故事一直在演变。

< br>3、《汉宫秋》在此基础上，又对史事进行了大幅度的改造和虚构：首先他把背纪君祥，一名天祥，大都人 。著有杂剧6种，今存《赵氏孤儿》l种。《赵氏孤
景改成胡强汉弱，奸臣毛延寿索贿不遂，丑化昭君的 画像，使她居于冷宫不能得皇儿》，全名《赵氏孤儿冤报冤》，剧演春秋晋灵公时，赵盾（忠）与屠岸贾（奸）< br>帝宠幸。事发叛逃到匈奴，唆使匈奴可汗引兵来攻，指名索要昭君。在国家受到强两个家族的矛盾，突出忠 奸斗争的主题。
敌威胁时，满朝文武“似箭穿着口，没个人敢咳嗽”，只有弱女子王昭君挺身而出。行
至汉匈交界的黑龙江，投江自杀。
4、在马致远的笔下，历史故事完全是为其情绪的抒写服务 的，剧中表现的，是
强烈的批判意识和浓郁的民族情绪。
应用：马致远神仙道化剧的创作特色。
1、马致远以写神仙道化剧著称。他的神仙道化剧，以 劝人出家归隐、寻找脱离
郑廷玉，今存杂剧5种，其中《看钱奴》是著名的讽刺喜剧，曾被翻译成英文、
法文，流传美、英、法等国。
康进之，他以优秀的水浒戏《李逵负荆》(水浒剧)而得名。
石君宝，著有杂剧10种，今存3种。《秋胡戏妻》也是屡经改编久演不衰的名
剧。
元代前期有成就的杂剧家和有影响的剧作还有不少，如尚仲贤及其《柳毅传书》
红尘的世外仙境为主旨， 具有比较浓厚的佛道虚无避世的思想倾向，故又可称为佛（神话剧），李好古及其《张生煮海》（神话剧），高文 秀及其《双献功》（水浒
道隐士剧或度脱剧。
2、值得注意的是，以马致远剧作为代表的元代 神仙道化剧，剧中神仙，都不是
不食人间烟火的神灵，而是人间的隐士。
3、《黄粱梦》、《陈抟高卧》等，是马致远神仙道化剧的代表作。
理解：康进之及其《李逵负荆》 石君宝及其《秋胡戏妻》。
比较著名的有纪君祥、郑廷玉、康进之、石君宝等人。
剧），都可称得上是名家名作。

第三节 元代后期杂剧作家
理解：元代后期杂剧发展态势
后期杂剧 虽然出现了一批名家名作，但与前期相比，无疑已呈衰落之势。就内
容说，对社会现实问题的关注度下降 ，而反映家庭伦理、男女爱情的内容增多；艺

术上则趋向词语的工丽和情节的曲折。作品 的艺术感染力不如前期。郑光祖、宫天
挺、乔吉、秦简夫是后期杂剧的代表作家。
识记：郑光祖的生平创作（后期成就最高）
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人。他 是南方戏曲界最为活跃的人
物，作有杂剧18种，现存杂剧8种，《倩女离魂》是其代表作。
应用：①郑光祖《倩女离魂》的思想内涵和艺术特色
1、《倩女离魂》全名《迷青琐倩女离魂 》，写张倩女与王文举原曾“指腹为婚”，
3、剧本的语言笔触细腻，文辞秀美婉转，善于融化前人的诗 句入曲，熔铸成优
美的意境，具有很高的艺术水平。
识记：宫天挺的生平创作
宫天 挺，字大用，大名开州（今河南濮阳）人，所作杂剧6种，今存《范张鸡
黍》、《七里滩》。
应用：宫天挺《范张鸡黍》的思想内容
《范张鸡黍》全名《死生交范张鸡黍》。范式、张劭、 孔嵩、王韬四人同窗，
但王家家道中落，张母以其家不招白衣女婿为由，要他二人兄妹相称，要求王文举 分手时，范式与张劭约定两年后此日到张家拜访，张说一定杀鸡炊黍相待。两年后，
应试做官后方能成亲 。王文举赴京应试，张倩女一病不起，灵魂离开躯体，随王文范式如期前往，路遇王韬，原来王韬将孔嵩所上万言 书冒为己作得了官，两人同到
举进京。王文举中举得官回来，倩女的灵魂和躯体复合为一，成就了美满姻 缘。 张家。吏部尚书第五伦奉命征范式为官，范不就，夜梦张劭以母、妻相托，范推测
2、此剧情节离 奇，富于浪漫色彩。倩女灵魂和躯体分离的创意，具有深刻的启张劭已死，于是前往张家，赶上张劭下葬，灵车距 墓地不远时突然停下，直待范式
示意义：离开躯体的灵魂摆脱了现实的种种束缚，以纯真的性情大胆追求 着自己的到来，亲挽灵车，才入墓穴。第五伦再次征聘范式，范式应聘为官，并推荐了孔嵩，
所爱，可以 不理会世俗的一切伦理观念；而留在现实中的躯体，却承受着种种痛苦王韬冒名事败露。
的折磨，正反 映了青年女子在现实礼教的禁锢和压抑下心灵的痛苦。这种分离，虽
是理之所无，却是情之所有，故具有 动人的感染力。
剧本道德评判色彩鲜明，在歌颂人间友情的同时，抨击了仕途的黑暗。
识记：乔吉的生平创作

乔吉，字梦符，太原（今属山西）人，流寓杭州近四十 年。共创作杂剧ll种，秦简夫，大都人，生平不详。他有杂剧5种，今存3种：《赵礼让肥》、《东
今 存3种。乔吉是元代曲家（包括杂剧和散曲）中成就比较突出的一位，有人把乔堂老》、《剪发待宾》。《东堂老 》是秦简夫杂剧的代表作。
吉同关汉卿、马致远、白朴、郑光祖、王实甫并列，号称“元曲六大家”。
应用：乔吉《两世姻缘》的情思内涵和艺术特色
应用：秦简夫《东堂老》的内容和特点 1、《东堂老》，又名《破家子弟》，全名《东堂老劝破家子弟》，写商人李实
《两世姻缘》又名《 玉箫女》，全名《玉箫女两世姻缘》。剧写洛阳歌妓韩玉为人正直，人称“东堂老”，友人赵国器临终以不肖子扬 州奴相托。扬州奴在父亲死后
箫与书生韦皋相爱，时值朝廷桂榜招贤，韩母逼韦生赴考，二人忍痛分离。 临别时，终日追欢逐乐，家产挥霍殆尽。后在东堂老的教育和帮助下悔过自新，重振家业。
韦皋约三年 必返，结果逾期未归，玉箫相思成疾，憔悴而死，临死前还自画真容。2、剧作既肯定商人们质朴务实、刻苦耐劳 的态度和积极进取的精神，反映了在
韦皋入京，状元及第，官授翰林编修，自请领兵平定吐蕃，镇守边疆 l8年。及至成元代文化背景下对商人和商业的肯定，也表现了儒家伦理观念在商人职业道德中的
功而返 ，得知玉箫已经病故，悲痛万分。班师回朝，路经荆襄，应邀赴荆襄节度使体现。
张延赏之宴，而转世 再生的玉箫恰巧是张延赏的义女，两人相见，互相示爱，激怒3、《东堂老》不以情节、词采取胜，词语本色，但 东堂老、扬州奴及引诱扬州
了张延赏，几乎干戈相见。玉箫母赶来，出示玉箫真容，解除误会。最后由皇 帝做奴的无赖们的形象，都刻画得细致而逼真。
媒，成就了韦皋与玉箫的两世姻缘。
本剧前 两折悲剧，后两折喜剧，悲喜连缀，贯通一体，成为元杂剧中一个很特
别的体式，明代汤显祖的传奇《牡 丹亭》明显受其影响。该剧最动情处在第二折，
其中写玉箫思念韦皋的曲词既优美又极有感染力。
识记：秦简夫的剧作