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专题整合


杜甫与律诗
一、律诗简介
律诗是 中国近体诗的一种，格律严密，发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新
体诗，至初唐沈佺期、宋 之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，
每首分别为五言、七言句，简称五律、 七律。通常的律诗规定每首8句。超过8句，即10
句或10句以上的，则称排律或长律。通常以8句完 篇的律诗，每2句成一联，计四联，习
惯上称第一联为首联、第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为尾 联。每首的二、三两联(颔
联、颈联)的上下句必须是对偶句。排律除首尾两联不对偶外，中间各联必须 上下句对偶。
律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句
中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要

求也适用于绝句。唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格
式 写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。律诗的这种变化被称
为拗体。
二、杜甫与律诗
杜甫与李白，都是伟大的诗人，但又都是个性迥然不同的伟大诗人。表现在诗 体上，李
白喜欢自由、少束缚的歌行体，而杜甫则喜欢格律严谨、章法严密的律诗，尤其是七律。可以说，杜甫在这方面的成就，是古代诗人所难以企及的，对中国的诗歌艺术作出了巨大贡献。
在杜甫 以前，七律多用于宫廷应制唱和，这类诗内容贫乏，其语言也平缓无力，佳作也不多。
到了杜甫，不但在 声律上把七律推向成熟，更主要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可
能性。七律同五律一样，是固定 的诗型。但杜甫将它用于比五律稍大的篇幅，使之能包含相
当大的容量；在语言节奏方面，虽然七律每句 只比五律多二字，但经过杜甫的精心调节，却
可以产生多种多样的变化。于是，七律成为一种既工丽严整 ，又开阖动荡，具有独特的艺术
表现力的诗型。
三、如何鉴赏律诗
近年来，高考所 选择的诗体有以绝句为主转向律诗的倾向。如果对律诗的结构、修辞、
音律等方面的特点进行把握，形成 较为理性的认识，对应付高考大有禆益。那么如何去鉴赏
律诗呢？
1．掌握结构特点
著名文史专家施蛰存先生对律诗结构总结说：“(律诗由四联组成)中间两联是律诗的主
体，但这是艺 术创作上的主体，而不是思想内容的主要部分。一首律诗的第一联和第四联连
接起来，就可以表达出全诗 的思想，加上中间两联，也不会给思想内容增加什么。”
施先生的话告诉我们：判断律诗的思想内容时 ，可先略去中间两联，直接把第一联和第
四联连接起来读，就可以基本上得出这首诗的主题思想了。
2．注意用典
律诗用典，一般出现在中间两联，有时出现在尾联，出现在首联的时候极少。如 果是怀
古诗，则用典是它主要的修辞手段。若对仗的一联诗句，上联用典，下联也会用典。这两个
典故要么意义相同，要么意义相反。那么，只要了解其中一个典故的意义，即使另外一个不
知道，也可 以类推而知了。
杜甫沉郁顿挫的诗风
杜甫诗歌的艺术风格多种多样，最具特征性的，也是杜 甫自己提出并为历来评论者所公

认的——“沉郁顿挫”。所谓沉郁，是指情感的深厚、浓 郁、忧愤、蕴藉。所谓沉，主要是
就情感的深沉而言；所谓郁，主要是就情感的浓郁而言。所谓顿挫，从 字面上看，是指语意
的停顿挫折(间歇、转折)；从结构上看，顿挫往往表现在起承转合处，它表现为纡 徐斗健，
交互为用，按理循脉，或起或伏，有情有景，相间相融。沉郁和顿挫是不可分割的。沉郁凭借顿挫，顿挫服从沉郁。二者有机结合，相得益彰。杜甫极善于运用反复、重叠、对比、衬
托等手段 ，使沉郁之情巧妙地寓于跌宕有致、徐疾相间的顿挫中。
本专题前三首诗均能体现杜诗的这一风格，尤 其是《兵车行》，应该是杜诗沉郁顿挫风
格的典范作品。沉郁，表现在诗中满腔郁愤的悲痛之情上。顿挫 ，则表现在句法和用韵上(具
体内容见《兵车行》“诵读，整体感知”部分)。
杜诗沉郁顿挫 诗风产生的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时
这种情感又受到理性的节制。

古诗的形象
一、理论讲解
本专题诗歌《兵车行》和《咏怀古迹五首(其 三)》从形象落笔，通过形象表达自己的情
感。《兵车行》塑造了一个“行人”的形象，通过行人的语言 ，点出了千万征夫戍卒的相同
或相似的遭遇。《咏怀古迹五首(其三)》通过王昭君的形象来抒发自己的 胸怀。
把握诗歌中塑造的形象，有助于我们更好地鉴赏阅读诗歌，“鉴赏诗歌中的形象”在高
考中多有涉及，它要求从整体上把握作品中描绘的生活图画中的人物形象和自然界的物象，
把握形象的典 型性，把握物象的个性特征。
在高考中，从把握形象方面考查，设题常常为人物的动作、心情、见闻、 品质、追求等，

有时会加上人物身份类别的判断；物象的特征，物象蕴涵的品质或寄托的 思想感情。也有的
和其他考点交叉考查，设题常常为塑造形象的方法、技巧、语言特色及对该形象的评价 等。
关于古代诗歌的形象，下面作一具体拓展分析。
(一)诗歌鉴赏中常见的“形象”分类
1．人物形象：包括诗人的形象(或称为抒情主人公)和诗人之外的特定人物形象。前者
如《旅 夜书怀》中的无依无托，漂泊不定的杜甫形象。后者如《咏怀古迹五首(其三)》中的
王昭君形象。 < br>2．蕴涵某种品质或思想的物象。如《旅夜书怀》中的“沙鸥”形象，韦应物《闻雁》
中的“雁” 的形象。
(二)诗歌中常见的塑造形象的方法
1．细节刻画。人物形象多着重人物的语言、 动作等细节。如《兵车行》中“长者虽有
问，役夫敢申恨”这样一个细节不仅揭示了役夫敢怒不敢言的痛 苦心情，而且也揭露了封建
统治者的残酷压迫。
2．烘托。如《兵车行》的开头、中间、结尾 分别描绘的凄惨送别场面、凄凉荒野场景、
阴森战场白骨画面，有利地烘托出无休止的“开边”战争给人 民带来的灾难，揭发出“开
边”政策的罪恶。
3．对比衬托。如李商隐《柳》：“曾逐东风拂 舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，
已带斜阳又带蝉。”本是借咏秋日之柳自伤迟暮、倾诉隐衷的 ，但诗人却先写它春日的情景。
春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出 秋日的零落憔悴。
4．比兴手法。如白居易的《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山 点点
愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”全词巧妙沿袭了《诗经》的比兴手
法。上片以流水和高山比喻思妇怀远之情的深长和凝重。下片直述思远恨别的情怀，并点明
思妇怀远的时 间(月明)、情状(倚)和地点(楼)。
5．抒情方式。抒情主人公可以直抒胸臆，如杜甫的《旅夜书 怀》；可以情景交融，如杜
甫的《客至》；可以寓情于事，如杜甫的《兵车行》。
二、真题剖析
(2013·重庆)阅读下面这首诗，然后回答问题。
鹧鸪天 酬孝峙
[清]钱继章
①

发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。 闲倚杖，
戏临罾。折腰久矣谢无能。熏风未解池亭暑，捧出新词字字冰。
②③
作者简介 钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年(1636)举人，明朝曾 为
官，入清不仕，撰有《菊农词》。
注 ①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②罾：用竹竿做支架的方形渔
网。③熏风：东南风。
上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？
答案 容貌病态怪异，性格坚韧不拔。用描写刻画外貌，用比喻突出性格。
解析 本题考查诗歌中的人物形象 、表现手法。词作上片前两句描写了词人的容貌形象，
后两句则表现了词人的品质。这位词人，头发很短 ，胡须很长，眉毛高耸，俨然正怒目睁睁
地睥睨环宇；一副面带“病”容又颧骨凸起的奇特形状，一个“ 怪”字写出了他容貌奇特的
整体特征。其中，“发短”暗对清朝的“长辫”，是极有胆识的艺术展现。而 他的心态却仿
佛终南山石罅里一根蔓延的青藤，一任严霜侵袭、暴雨击打，自己却等闲视之。
三、技法规律
正确把握形象鉴赏的步骤方法：
(一)人物形象
1．在整体理解的基础上，分析描写人物的动作、语言、神情等，要关注反映心情的词
语。
2．分析描写人物所处的环境，包括时间、地点、天气、周围景物等。
3．要分析出人物形象的情感、思想。
(二)物象
1．在整体理解的基础上，分析 诗中描写叙述了物象的哪些方面，要关注描写用语及带
有感情色彩的评价字眼。
2．联系作者的创作背景，进行理性的有关人的品质或理想的深层分析。
3．要分析出诗中具体景物的象征意义及内涵。

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(1)这首诗用极其凝练的 笔墨，描画出一幅深山雪夜借宿图。首句“日暮苍山远”勾画
了怎样的意境？请简要赏析。
答案 勾画了一个暮色苍茫、山路漫长的画面，表现了旅人的劳顿孤寂。
(2)尾句“风雪夜 归人”中的“人”，有人理解为客人，有人理解为主人，你怎样理解？
为什么？请结合全诗简要分析。
答案 ①“人”理解为客人。这一句描写了一个人奔波于荒山之中，冒着夜雪投宿的形
象。句中 一个“归”字写出了客人有如归家的亲切感。(言之成理即可)
②“人”理解为主人。整首诗前两句写 “我”投宿之前的事，后两句写投宿之后的事，
尾句应是“我”在深夜中、卧榻上听到主人在院内的动静 。(言之成理即可)

1．政君尧舜上，再使风俗淳——杜甫 < br>政治忧患来自于入世精神，一个超脱世情的人，自然不会“杞人无事忧天倾”。杜甫的
政治忧患， 源于他以天下为己任的抱负，源于“再使风俗淳”的理想。杜甫面临的是一个动
荡不安的时代，是唐王朝 由盛而衰的转折时期。一切不合理的现状，都进入了他忧患的视野。
而国家民族的衰微，则是他忧患的核 心。杜甫的政治忧患反映了一种社会良知的责任感和忧
国忧民的情怀，但杜甫敏锐的感受和准确的预见因 多种原因并没有得到执政者的重视。“向
来忧国泪，寂寞洒衣巾”(《谒先主庙》)，就是这种忧愤心理 的生动写照。
应用指南 该材料可应用于“忧患意识”、“社会良知”、“责任”、“遭受冷遇”等< br>话题作文中。以天下为己任的杜甫，怀着“再使风俗淳”的理想，生活在一个动荡不安的时
代里， 国家民族的衰微，自然成为他忧患的核心。他的忧患反映了他的责任感和忧国忧民的

情怀 ，他虽因多种原因并没有得到执政者的重用，但仍是入世者的楷模。
2．关注民生的杜甫
杜 甫热爱人民，关心民众生活，为他们的不幸而忧心忡忡。在中国文学史上，并不乏关
心民生的诗人，那些 伟大的或优秀的诗人们，常常都表现出对人民的关心和热爱之情。但是，
像杜甫这样，从身受感同而引发 的对人民苦难的深切了解和关心的却并不多见。
应用指南 该材料可应用于“关心民生”、“理解”、 “为他人着想”、“换位思考”
等话题作文中。杜甫博大的胸怀，关注的是社稷苍生。茅屋秋风，念的是 天下寒士；锦水春
月，盼的是战乱尽平。

会飘的石头
海尔集团首席执行 官张瑞敏，在一次中层干部会议上提出这样一个问题：“石头怎样才
能在水上漂起来？”反馈回来的答案 五花八门，有人说“把石头挖空”，张瑞敏摇摇头；有
人说“把它放在木板上”，张瑞敏说“没有木板” ；有人说“石头是假的”，张先生强调“石
头是真的”……终于有人站起来回答“速度！”张瑞敏脸上露 出满意的笑容：“正确！《孙
子兵法》上说‘激水之族，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能漂起来 。”
人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能
活学 会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是
胜者的状态。是的，如 果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。

巧用 “珍惜时间”、“人生的速度”

草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季 节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人
来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草 堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一
大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所— —杜甫草堂，早已成了
成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成 都人一个
清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作
为一段历 史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清
人顾复初的“异代不同 时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白
风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏 不已。草堂的文化意义与杜甫在世时的命运反差也太大
了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定 会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，< br>此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，“三吏”、“三别”，《北征》，《茅
屋为秋风所破歌》，直到《秋兴八首》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青

史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然
在一个大起 大落的时代里，有一个愈老愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如
此，就远不能了然杜甫诗 歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲
剧。这正是文章憎命达的命意所在，是 其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就
与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有 一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜
甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早 充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜
上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且 充满理想色彩——要让
君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚，志莫大焉！然而，命运总是跟 人开玩
笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非
昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜
甫一生宏图 大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参
军、工部员外郎，而实际 上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同
谷——锦城——夔州——潭州，同时他 的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山 的风云、生灵的状
貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史 角色
及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，
个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒
士俱欢颜”， 苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以
光照日月！“致君尧舜上， 再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但
是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而 历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是
杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命 的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。