名古屋大学-牛人语录

阿拉伯数字中0—9的含义是什么

0— 命运多舛的悲剧者1— 刚直不阿的正义者 2— 爱
情忠实的守望者 3— 孑然一身的旅行者 4— 新新时代的
叛逆者 5— 随遇而安的求生者 6— 逆向思维的睿智者
7— 志存高远的理想者 8— 锲而不舍的爱美者 9— 相得
益彰的矛盾者阿拉伯数字中0—9的含义是什么 “1”“一”，
有第一、金牌、万物起始 之意，是成就、地位和尊荣的象征，
是世界万物的起点。
第一：No.1是很多成功人士 一生追求的目标，站在事业
和人生的颠峰，永远成为天之骄子。“第一”对于他们是地位
和尊荣 的象征。
金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有
人花费无数心血争夺的目 标，它不仅代表了参赛者的最高能
力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。
一，万物 的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一，
造分天地，化成万物。”《淮南子》有语“一也者，万 物之本
也。”“1”——在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念
世界的一，一产生多，因 而是世界的象征。一产生多，一不
是数，没有性的特征，属于太阳的领域。 西方命理认为，
生日带“1”的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢
受人指使，喜欢依照自己的意愿行事。具 有领导能力，容易

获得成功，兼且能得到别人的信任。
塔罗牌里的1：魔术师
就象数字“1”代表“万物之始”的意义，这张牌象征着宇宙
创造 万物的力量，隐藏在起点的能量。牌面上画的“魔术师”
代表：掌管精神面和物质面的三大力量——“出 发、创造、发
现”。诉说着从“无”到“有”的过程中，蕴藏着无限大的万能力
量。
“2” 在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中
国人总是希望好事 成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。

结婚要贴“喜喜”，取双喜临门的彩 头，祝词“比翼双飞”，
希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是“才貌双全”、“文武双
全”、 “智勇双全”。讨吉利时，带“两”带“双”的词就更多了：“两
全其美”、“福慧双修”、“双喜临门 ”等等。
“2”——在西方，“2”是第一个偶数，属于阴性。这是
和立体空间 有关的第一个数。2是可分的，代表对立物。它
不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的 秩
序，也属于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。

在西方命理中， 生日带“2”的人具有洗练、优雅、高贵的
气质，他们拥有灵巧的手段，可以完成“不可能的任务”。而
且，人际关系很好，擅长社交。

塔罗牌里的2：女祭师
塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐在宝
座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可 以让
隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。所以当牌
面正立时显示的是宁静、直觉、 含蓄以及谨慎；当牌面倒立
时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。


“3” 在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时
候，三具有典型性， “三”表示多而且典型时，有词“入木三分”、
“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。 ”《史记》
有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个
经典时间段。
“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，天
地人之道也。《老子》有语 “一生二，二生三，三生万物。”
“3”——在西方，“3”是第一个奇数，属于阳性，象征生殖
繁衍能力，属于火星的领域。“3”有开头、中间和结尾，并使
开头和结尾两端得以谐调（注意 不是协调），因而象征对立
面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征，又与基督
教的三位 一体相联系。

西方命理上认为，生日带“3”的人总是给人快乐的感觉，

个性乐观开朗，善辞令。为人外柔内刚，进取心强。不喜欢
受人束缚，自尊心强，不服输 。
塔罗牌里的3：皇后 塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇
后”，象征有创造力的聪明才 智。她是达到极致的完美女性，
是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。当牌面正
立时 ，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱；牌面倒立时
则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。

“4” 在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，
很有价值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、时。
“四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、
地、人为四大。
“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，
内容随文而异。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“4”——在西方，“4”＝2＋2，这是象征 宇宙和谐的数。
它是产生立体形式的第一个数，因此它穷尽了宇宙空间有形
扩展的一切可能性。 物质世界由四种元素构成。世界有四等
分，乐园有四条河流。“4”代表正方形，象征稳定性，属于水< /p>

星的领域。

西方命理认为，生日带“4”的人年轻时的性格 会较为孤僻，
但随着年龄的增长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德
行方正。
塔罗牌里的4：皇帝 塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇
帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世 间万物。皇帝
的地位至高无上，他的权威不容质疑。牌面正立时，代表坚
强的意志和稳固的能量 ；当牌面倒立时，就表示任性、暴虐
和残忍。

“5” 在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的
数字，很有文化价值和使用价值。
“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，
相克相生，阴阳交午也。”
“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五
种伦理关系。
“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”：中国五声音阶上的五个级，相当于现行简谱上
的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古
的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。

“5”——在 西方，“5”＝3＋2，即奇数（阳性）＋偶数（阴
性），这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻 ，暗示
男女之间的正当关系，其中男性是较高的数3，女性是较低
的数2。此外，相似与相异的 总和是正义的象征，因此五暗
示至高无上的权力。《旧约》开头有五卷。5属于木星的领域。

西方命理认为，生日带“5”的人，喜欢与人聊天，享受与
三五知己把酒言欢的乐趣。爱好 旅行及追求刺激，不能忍受
单调的生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。

塔罗牌里的5：教皇 塔罗牌大阿卡那的第5张是“教
皇”，他是神圣、神秘事物的解释 者，象征人类的认知及信仰。
教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正
立时， 表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌
面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。
“6” “六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼
里，是多么的受欢迎受重视。 中国文化里，“六”的使用也非
常广泛，是一个非常有价值的数字。

“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六
合，天地四方。”
“六书”： 古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、

象形、形声、会意、转注、假借。或指“六 经”，即《诗》、《书》、
《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、
纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”：1.黄钟（C）、2.大吕（＃C）、3. 太簇（D）、4.
夹钟（＃D）、5.姑洗（E）、6.中吕（F）、7.蕤宾（＃F）、8.
林钟（D）、9.夷则（＃G）、10.南吕（A）、11.无射（＃A）、
12.应钟（B）、合称十 二律。区分开来，奇数（阳）称六律，
偶数（阴）称六吕，合称律吕。
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种
谷物的泛称。
“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。

“6”——在西方，“6” ＝2＊3，与性爱和繁衍相联系。它
象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。

西方命理认为，生日带“6”的人，为人较感性，喜欢美
的东西。有一颗温柔而开朗的心 ，人们都爱与他接近。不过，
感情颇为冲动，容易有盲目的行动。

塔罗牌里的6：恋人 塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋
人”，这象征透过 两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。
牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的
感情与渴望；倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不
决。

“7” “七”，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，
是个很有文化价值和使用价值的数字。

《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说
文》有语“七，阳之正也。从一， 微阴从中斜出也。”
“七一”：七月一日，中国共产党建党纪念日。
“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、
玫瑰。
“七夕”：七月七，是传 说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会
的日子。古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一
般在 七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日
的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为 华人的“情
人节”。
“七步成诗”：称人才思敏捷。
“七擒七纵”：三国 时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟
获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运

用策略，使对方心服。

“7”——在西方，“7”具有“未生成， 或未被产生”的特征。
它是一个质数，其倍数产生不了数字10之前的任何一个数。
在古代传说 它是“打开宇宙的钥匙”。它是尘世间一周七天的
天数，属于变化世界。在基督教国家中，它是上帝创世 的天
数。7属于土星的领域。土星由萨图恩司掌，而萨图恩是老
年之神，时间之神，也是变化之 神。

西方命理认为，生日带“7”的人，为人颇自我、敏感。工
作能力强，性格复杂，喜欢变化及追求完美。

塔罗牌里的7：战车 塔罗牌大阿卡那的第7张是“战
车”，牌面上的胜 利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世
间的丰功伟业。这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，
你都得继续走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效
率的；若牌面倒立则暗示专制的态度 和拙劣的方向感。

“8” “八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含 义，深受
广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都
是以“8”字为第一考虑。 不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”
的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解

放军的前身也命名为“八路军”，是一个非常有价值的数字。

“八荒”：最远之处。《过秦论》有语“并吞八荒之心。”《饮
冰室合集》有语“纵有千古，横有八荒。 ”
“八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、
时的八个字，算命者认为从生 辰八个字可推算一个人的命运。
“八卦”：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断
画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。
“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓
结为兄弟亦称八拜。
“八斗才” ：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，
曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
“八行书”：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠
《酒泉子》“八行书，千里梦，雁南飞。”
“八仙”：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、
张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞 宾、韩湘子、曹国舅。

“8”——在西方，“8”是象征再生的数，复活的数，永 恒的
数。它是创世后的第八天，也是复活节前那一周的第八天，
基督在这一天复活。

西方命理认为，生日带“8”的人，是个贯彻始终终的人，

一旦做了某项决 定，定会坚持到底，绝不退缩。虽然树敌者
很多，但支持者也不少。交际手腕高明，是做大交易的人才。

塔罗牌里的8：力量 图牌中画着一位优雅的皇后，
正在驯服一头愤怒的 狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不
易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。这张牌正
立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；倒立时，则暗
喻自满和滥权。
“9” 汉语“九”，为最高数，谐音“久”，有永恒之意，
被历代皇帝所尊崇。《史记》有云：“禹收九牧之金 ，铸九鼎，
象九洲。”“九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。我国民
间对“九”也很偏 爱，凡事用“九”作计量单位。

历代皇帝爱“九”，他们穿九龙袍，造九龙壁，利 用“九”
与“久”的谐音来表达“万岁”“万寿无疆”和天下永久的欲望。举
世闻名的皇宫（故 宫）就是一个九的王国。三大殿（太和殿、
中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与< br>大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共
九九八十一颗；台阶的级数也是九或九 的倍数；故宫内宫殿
房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝
所到之处，建筑 也多以“九”为基数。不仅如此，他们还在中
央统治集团内部设“九卿”，即九个官职，从秦汉到清朝， 代

代如此。

我国民间对“九”也很偏爱，这表现在凡事用 “九”作计量单
位，“数九”便是一例，南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用
冬至日数及九九 八十一日，为岁寒。”此后，“九九歌”便开始
在民间流传，这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生 态现
象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规律。到了明代，
出现了“画九”，清代，又发 展为“写九”，无论是“数”、“画”还
是写，都是以“九”为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况< br>等。

“9”——在西方，“9”是象征美德的数，是圆满“3”的圆满形式。托勒密天文学上有九重天，《圣经》里有九级天使。“9”
也是有德之人的灵魂之数。多恩的 《告别辞：莫伤悲》一诗
包括九个诗节。

西方命理认为，生日带“9”的 人，天分奇高，才华在很年
轻时已得到肯定，同时通常还是一个博爱的人。

塔罗牌里的9：隐士 塔罗牌大阿卡那的第9张是“隐
士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤 立与寂静，象
征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良

心使人 走上正途。
牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌
面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。

“10” “十”，表示达到顶点，有十全十美的含义，代
表 圆满。“十”在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化
价值都很高的数字。

《说文》有语“十，数之具也。”
“十拿九稳”：比喻非常有把握。
“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷。
“十里长亭”：古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之
处。
“十步芳草”：比喻处处都有人才。《说苑》有语“十步之
泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”

“10”——在西方，“10”是象征圆满的整数。人体上有十
个手指和十 个脚趾。《圣经》中有“十诫”，但丁的《神曲》有
十重天。

西方命理认 为，生日带“10”的人，为人有进取心，但稍
嫌性急。有竞争之心，不肯轻易服输，能积聚财富及有一 定

的社会地位。有独裁之心及意志力强，不会永远安于现状。

塔罗牌里的10：命运之轮 塔罗牌大阿卡那的第10
张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动 本身，世上并
没有真正恒常不变的真理。这张牌显示了喜欢赌博的倾向，
它会使生命因此起伏不 定。事实上，人生不管成功或失败都
与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永
久固定的。
“0”——“ 0”的梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译
为“ 空”。0乘以任何一个数，都使这个数变成0。强调“一切
皆空”。0：四大皆空的轮来回主义者。象征 着宇宙，具有浑
沌、无始无终、天地轮回、初始终止的含义。不论你的人生
怎样，到最后都要回 回自然，这是所有人的最后回宿；不论
你曾经何等辉煌，也不论你何等落魄，走了一圈又回到原点，归宿都是一样的。这就是上天的安排，也鸣苍天有眼，最终
是平等的。可见，人是命运多舛的悲剧动 物，不及草木、山
川和星辰。
1是新生的意思，刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳，具< br>有威严、正统、权力、坚贞的含义。人到了30-40岁之间，
人的出生，草木的发芽，顽强的生 命力一直向上，阳刚之气
充盈，由此一生二、二生三、三生万物。
2是矛盾的意思，爱情忠 实的守望主义者。象征着月亮、具

有谦和、温情、隐忍、承受的含义。人在出生后到1岁 之间，
就学后遇到阻力，开始走一段弯路；
3是依靠的意思，孑然前行的旅行主义者。象征 着木星、具
有迂回、独立、本能、刚毅的含义。人在1-10岁之间，进
入社会阻力更大，不仅 走弯路很可能走回头路；
4是多事的意思，新旧时代的叛逆主义者。象征着天王星，
具有孤 独、变动、推理、策略的含义。人在10-20岁之间，
虽脱离了稚气，有了些经验和实力，这时会招到 妒忌，进入
多事之秋，这时要学会迂回向上，学会以退为入；
5是坚持的意思，随遇而安的 求生主义者。象征着水星、具
有智慧、机敏、勤勉、果敢的含义。人到了20—30岁之间，
开 始独立的步入人生，弯路后有一段直路，后应平滑过渡，
避开风险，寻求机会，否则被人捂住就不利于发 展；
6是顺利的意思，逆向思维的睿智主义者。象征着金星，具
有明朗、调和、活泼、勤奋 的含义。人到了30-40岁之间，
学历、知识、经验、身价都较高，这时一定要把握住，为顺
利地登上自己的目标打好基础，若如此则后期顺利。
7是启动的意思，志存高远的理想主义者。象征 海王星，具
有幻想、神秘、运动、变化的含义。人在40-50岁之间，读
万卷书、行万里路、 交万个友已奠定事业之基础，寓意启动
在即。这是人生中最辉煌的一段经历，一旦决策得当，十年
如一日，必将走出平庸，冲向事业的巅峰，为晚年“富贵平安”

打下根基。否则原地不 动、或不进则退，就只有扼腕长叹了。
8是发达的意思，锲而不舍的爱美主义者。象征着土星，具< br>有意气消沉静、对称、平稳、圆滑的含义。人在50-60岁之
间，经历了大半生的追求与奋斗， 有了一定的积累与支配的
权利，在各个方面驾轻就熟，风光无限，国事家事自己事，
事事如意， 即使遇到困扰，也能经过努力化解。这时应注重
清静圆通，广结善缘，积福子孙。否则刻意为发，用不义 之
财打翻装了一生财富的“8”字形宝葫芦，葫芦就横向而至变幻
为一付冰凉的手铐。这时有钱 就是灾，有祸不单行。9是长
久的意思，相得益彰的矛盾主义者。象征着火星，具有极致、
斗争 、破坏、创造的含义。人在60—70岁以后，入入老暮
阶段，盛极而衰即将开始，这时应平和心态，随 遇而安，讲
究长寿，天有九层达到最高境界；