教子心得-项目投资计划书范文

你知道“男女有别”是什么意思吗？

中国传统文化强调“男女有别 ”。这一度被误解为歧视妇
女的表现。事实上“别”主要强调的是男女职责上的差别，用
现代话 说，就是男女的社会角色、职责、分工各有侧重。
在家庭中，有两项重要的职责：一是创造经济收入， 以此养
家糊口，使家人衣食无忧，这一重要的职责通常是由男子来
承担；二是教育子女，使儿女 把良好的家教、家风、家道、
家业承传下去，避免“不孝有三，无后为大”的悲剧。因为“无
后 ”不仅是指没有儿子，更重要的是指没有承传事业的后继人
才。
例如一家生了七八个儿子，但 是这七八个儿子都是败家子、
啃老族，不仅不能把良好的家业家风承传下去，还做出了很
多祸国 殃民的事，这样的儿子与其有，还不如没有。所以古
人强调：“至要莫如教子”。提醒家庭最重要的事情 就是把儿
女教育好。
而“教也者，长善而救其失者也”（《礼记·学记》），“育，养子使作善也”（《说文解字》）都把对子女德行的培养视为教育的
基础和核心。因为身教胜于言教，而 儿女和母亲在一起的时
间最长，所以教育子女的责任主要是由母亲来承担的。
正是因为男女职 责上有分工，“男主外，女主内”，那么对他
们道德要求的也就各有侧重，即“夫义妇德”，男子必须有 恩

义、情义、道义，不能因为自己在外工作，又有经济实力，
就可以随意见异思 迁，因此“糟糠之妻不下堂”的宋弘作为讲
求恩义的典范一直传颂至今，而忘恩负义的陈世美则为人所< br>不耻；与之相对，女子必须有良好的德行，这样才能言传身
教，把儿女教好，甚至成圣贤君子，使 家业隆盛、代代相传。
在这种意义上，女子承担的责任更为重要，因而也必然受到
应有的尊重 。《孔子家语》中说：“昔三代明王，必敬妻子也，
盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也， 敢不敬
与？是故君子无不敬。”
俗话说：娶一个好妻子，可以兴三代，娶一个不好的妻子，< br>也会败三代。所以，中国古人对女子的教育比对男子的教育
要更加重视，所以才出现了《女诫》《 内则》《女论语》《女
范捷录》等专门针对女德教育的《女四书》。这不是传统社
会压迫女子的 象征，恰恰是重视女子教育的表现。
因为好母亲来自好姑娘。古人所谓：姑娘是世界的源头。如
果源头都受到污染，怎能保证整个水流的清澈？这恰说明中
国古人很早就认识到女德和母教对社会和谐 、天下太平至关
重要的意义。
英国著名道德学家斯迈尔斯说：“民族只不过是家庭、人民和< br>母亲的最终结果而已。可以肯定的是，一个民族的品格，可
以通过女人的教养和优雅而得以提升。 ”可以说，正是中国传
统重视女德和母教的文化，塑造了中华民族的优秀品格，使

得中华民族得以生生不息、绵延不绝。
在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么< br>四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以
承传下来，并且保持了五千多年经久不 衰？经过研究，他们
最终得出结论：那是因为中国人特别重视家庭教育的结果。
历史证明，这个 结论是合理的。
中国人的家庭教育始从胎教，到“慎终追远”，贯穿了人的一
生。早在周文王 的母亲太任怀孕的时候，就特别重视胎教，
她“目不识恶色，耳不听淫声，口不出敖言。”正是因为文王
的母亲是一位圣人，所以才把周文王培养成圣人。而文王的
祖母太姜、夫人太姒都是圣母，史称 “三太”。
正是这“三太”的良好母教，奠定了周朝八百年的基业，也使
得后世男子把配偶尊 称为“太太”，目的是期许对方培养出圣
贤的儿孙。
重视从家庭开始进行伦理道德教育至今仍 具有合理性。这是
因为，人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，正是在
家庭之中，孩子从 父母、特别是母亲身上，学会了为人处事
的基本原则和态度。从这个意义上可以说，世界冲突的根源在家庭，在家庭之中父子、夫妻、兄弟之间的冲突。
因此，古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。
如果一个孩子在家里接受了 母亲的言传身教的影响，知道如
何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处，形成了谦恭有礼、