浙江师范大学地址-六年级语文毕业试卷

你想成为一个什么样的人？
学校是教书育人的场所，‚教书育人‛，四个字，表明了学 校的两
种功能，传授知识，培育学生，教书是手段，育人是目的，那么，育
成什么样的人呢，或 者说，你想成为一个什么的人呢？
你现在是什么人并不重要，你认为你会成为什么人才是最有意义的。你现在做的事情可能是生活所迫，但你未来做到的事却是你的志
向与眼界决定的。
东汉末年，黄巾起义爆发，天下动荡，民不聊生。没落贵族的
后代刘备站在募兵皇榜面前叹气，没料到会 遭致一个黑鬼的暴声喝
骂：‚嘿!大丈夫不想法子保国安民，在这里唉声叹气有个屁用啊?!‛
骂他的人叫张飞，张飞是个小地主，颇有田庄，平时宰畜卖肉
为生。按说在那个人人吃不饱 的时代，很多人都觉得张飞不愁温饱，
太幸福了，可他自己却不这么想，他很严肃地对刘备说：‚虽然我 只
是个卖肉的，可是我有一颗远大的心。我看你也不是碌碌之辈，趁着
这机会我们一起干一番大 事业怎样?‛
换了别人，肯定觉得卖肉佬张飞是疯了，放着安稳温饱的日子
不过，却去沙 场舔血。可是张飞明白，他虽过得温饱，但在当时的社
会里面，卖肉商贩的身份根本就是不入流的贱民， 所以在天下动荡的
机会面前，他才决心倾其资产来换取功业，改变人生。数十年后，张
飞辅助刘 备打出了一片天地，成为了蜀国开国元勋，官至骠骑将军，
这又岂是当年的卖肉佬身份可以比拟的?
上世纪20年代，有个叫托马斯的中年人，经营着一个只有13
人的小企业，但经营不顺利 ，靠着大量借贷才渡过了一场经济危机，
好歹总算避免了破产。令人们感到滑稽的是，此刻他却认为，危 机之
后是极大的机遇，公司应该提高眼界，更上一层楼，成为‚真正具有
全球地位的大公司‛。 他儿子回忆当时的情景，说：

‚那天，家父下班回来，抱着母亲，骄傲地宣布：从 今以后，
‘计算制表记录公司’改称一个响亮的名字——‘国际商用机器公司’!
我站在客厅的 走廊上想，就凭那家小公司?确实，家父当时所经营的
只是个负债累累的小公司，到处都是叼着雪茄的家 伙，卖的也只是咖
啡研磨机和屠夫用的磅秤，而不是什么国际商用机器。‛
然而后来的历 史却证明了：在看待企业未来发展的事情上面，
托马斯的眼界和远见确实胜人一筹，他的‚国际商用机器 公司‛并非
一个滑稽的笑话，而是后来赫赫有名的International Business
Machines Corporation，简写起来就是——IBM.
真正建立 大业者，不会满足于一时现状;真正成功的企业，也不
会被一时困难吓退。其实张飞和托马斯又岂会不明 白创业的风险?只
是他们更加明白，在时势与机遇面前，敢于构想与决断的人才能在无
数竞争对 手中脱颖而出。但是，如果仅仅看得见机遇，却不能当机立
断、捷足先登，那么就等于张飞甘心继续卖肉 ，托马斯甘心继续卖咖
啡研磨机一样，哪里还有蜀国的骠骑将军，哪里还有什么IBM呢?
人 是最高级的动物，有掌控自己言语和行为的能力，是独立自主
的个体，他们有权利和能力塑造自己的未来 。所以他们要求得更多，
付出得更多，得到的也更多。
年轻的确是生命的本钱，是事业的本金 。只要我们能找到合适心
灵的钥匙，打开生命潜能的宝库，我们的人生就会如金子般灿烂辉煌，
似钻石熠熠发光。
心念是一种动力，也是最能挖掘潜能最有力的杠杆。在很多时候，
我们认为 自己‚行‛的时候，自己就象是大力水手吃了增加体能的菠
菜一样，变得英勇无比，在困难面前像个勇士 。信念是火炬，能用不
灭之光照亮人生的前程。

人生就是个不断进取的过程， 在一个过程重要的不是你拥有的是
什么，而是你以什么样的心态去面对人生，或者是以什么样的态度去< br>进取。
其实，很多事情都不重要，重要的是你想成为什么样的人，你以
谁为榜样？你心 中的自己是怎么样的？你希望你在大多数人是什么
位臵？你想你站在这区域是什么样的位臵？你想不想改 变现在的状
况？你想做‚小生意‛还是‚大生意‛？你想在这个行业里是什么位
臵？是领头羊， 还是随大流的沙子？
成功源于敢想和勇于实践。你想成为怎样的人？这是一种积极思
考的力量 ，是迈进成功之大殿的门槛。只有用积极的思考来贯确积极
的行动，才能铸造生命中的辉煌。
成功来源于积极的心态，你想成为什么样的人，你要一个怎么样
的人生，完全在于你自己的决定。从现在 开始，确实认识自己，用心
灵的‚过滤器‛来斗量自己人生，明白自己要的是什么，以谁为榜样，
实现了真的渴望，真的就能到达梦想的天堂。



我们都知道‚人‛字 是怎么写的，一撇一捺，一长一短，相互支
撑，构成了‚人‛字。这个字是汉语中最简单的汉字之一，但 含义却

是汉语中最复杂的，‚人‛字好写，做人太难。
首先，‚人‛字的结构 是互相支撑的。所以，‚人‛字是相互支撑
的机构，人与人之间的关系也是如此。中国人常说，一方有难 ，八方
支援，说的就是这个意思。归结到我们学校、学生的小众社会，同样
也是如此。我们相互 之间要相互帮助，相互扶持，同学之间的感情是
最真的，我们要珍惜这段感情，多年以后，当你回忆和同 学一起走过
的这段岁月，希望在你们脑海中的画面是唯美的而不是痛苦的。
其次，‚人‛字的 一撇一捺是一长一短的，这正如每个人都有自
己的长处，也都有自己的短处一样，这个世界上没有十全十 美的人，
每人都有自己的优缺点。如若我们把目光都放在别人的短处而从不看
别人的长处，那么 ，在你的眼睛里，整个世界都是灰暗的，你会觉得
你生活的世界是非常无趣，非常沮丧的，那么，你与人 相处是不会愉
快的。试着去包容别人的短处，有容人之量，不但自己的内心世界会
变得非常快乐 ，你同时会发现，周围的人对你会非常友好的。举个例
子，有一位女士，带着孩子去饭店吃饭，等他们马 上要吃完的时候，
这个时候，经理走过来，非常抱歉的对这位女士说，由于客人太多，
导致他们 的工作出现了失误，最后一个菜刚做，这位女士没有表现出
不满，她对服务员说，没关系，我们再等一会 ，等做好了，打包带走。
在等待的过程中，奇迹发生了，先是酒店免费给他们上了饭后水果，
然 后，打包的那道菜饭店给免单了。这位女士很惊讶，经理对她说，
由于您的客气，导致我们需要更客气。 我想说的是什么呢，客气是会
传染的，你多替他人考虑考虑，别人反过来也会替你着想。

再次，‚人‛字的结构是有上坡，也有下坡，这意味着，人的这
一辈子不会一直都是坦途的， 总会遇见到这样或那样的挫折。也许你
现在处于事业的巅峰，可能下一个时间，你就会处于低谷，反过来 也
是一样，你可能现在事业不顺，但如果你能不抛弃，不放弃，下一个
时间，你就会柳暗花明。 我想说的是，你得意时要想到失意时的痛苦。
失意的时候，要想到得意时的高兴，你要知道，人的一生是 漫长的，
你过的不是一个时间段，对于个人来说，你拼的不是一时，你拼的是
一世。在学习上也 是一样，学习好的学生不要骄傲，你要一直保持下
去，要有一种随时都要被别人超过的紧迫感，学习不好 的，也不要灰
心失望，你要一点一点努力，一点一点拼搏，一点一点缩小差距，付
出总会有回报 的。如果你不去考虑这些，你的抗击打能力将是非常弱
的，一旦步入了社会，你将会是温室里的植物，一 阵风雨袭来，留给
你的人生将是满地的凋零。
最后，人字的整体分为三个层次，最下端，是一 撇一捺，中间部
分是他们的交点，最上端是撇的上端。实际上，从精神层面上说，这
世界上也分 为三种人，精神上趴着的人，精神上猫着腰的人，精神上
站立的人。趴着的人，这种人是最没出息的人， 他们没有脊梁，没有
风骨，没有气节，没有做人的原则，这种人我们不要学习。中间的人
是猫着 腰的，他们有向上的动力和愿望，但一不小心，就会变成趴着
的，趴着虽然舒服，但却失去了做人的尊严 ，老师所要做的工作就是
在你的屁股上加一个上托的力量，让你的腰杆挺直，变成站着的人。
精 神上站立的人是我们要学习的人，人什么都可以不要，但做人的气

节不能不要。《周易》 中有一句话，你们可能都听过，叫‚天行健，
君子以自强不息‛、‚地势坤，君子以厚德载物‛。什么意 思呢？天（即
自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大
地的气势厚实 和顺，君子应增厚美德，容载万物。君子应该像天宇一
样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你 是君子，接物度量
要像大地一样，没有任何东西不能承载。
下面再说人性，是人就要有人性， 形容犯罪分子，最经常的词就
是毫无人性，可见，如果一个人没有了人性，就被驱逐出了人的队伍。中国与西方的传统文化中，对人性的问题是有不同的认识的。中国自
古以来，认为人性是善的，所谓 人之初性本善，人性不但本来是善的，
而且是向善的。也就是说，总是会向善的方向去发展。人刚生下来 ，
就像一张白纸，上面什么都没有，你能说一张白纸是不好的吗？不能，
正所谓一张白纸好做文 章吗！至于这篇白纸上做出来的文章好与不
好，完全取决于后天所受到的影响。孟子说，‚人性之善也， 犹水之
就下也。人无有不善，水无有不下。‛人向善，就像水向下流一样，
是不变的规律。关键 是要有人来引导。
既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以，中国人倾向于从
内心 的深入寻找力量，努力提升自己的道德素质，以便让自己的心灵
得到净化，从而达到提升自己道德素质的 效果。欧美则不然，他们认
为人性本恶，认为一出生就是有罪的，所以，人们必须接受耶苏基督，
必须要向主忏悔，然后就可以上天堂，而避免受地狱里的各种磨炼之
苦。 因为他们相信人性是恶的， 所以，他们从自己的体外寻找力量

来制约人的恶性，从而，西方就有了宗教，有了上帝， 有了法制。比
如在法庭上，当证人坐上证人席后，往往要手按圣经宣誓说，所言是
真。这就提醒 证人，每句证言都会被上帝听见，将来都会被审判。官
员上任宣誓词的最后一句话是‚帮助我吧，上帝。 ‛意思是请上帝帮
助自己未来克服罪恶的念头。不知道大家注意到没有，美国的总统上
任都有手 按圣经的场景，这也是西方传统的体现。久而久之，就形成
一种遵法守约的风气，这种风气一旦形成，人 们就会重信用，重承诺。
(中国人办事以‚善‛为先，所以事先不把权利义务明确规范，事后
就 会闹的不可开交。最后导致互相不信任，没有诚实感)。中国现代
法律制度的雏形，起源于清末的修律， 是师从于西方的大陆法系，但
是，能不能因此说，性恶论就比性善论优异呢？实际上，两种思维都
有自己不完善的地方。举个例子说，不说远的，就说中国改革开放前
的道德教育吧。当时，中国的青年 模范是雷锋，他的精神被归纳为两
句话，叫‚毫不利己，专门利人。‛这种提法看上去是一种人性的最< br>高理想境界，但是它不符合人的本性，也不符合社会的需求。这种精
神在个别人身上可能会出现， 但是要全社会所有的人都这么做，既不
可能，也不应该。这是现实已经证明了的。中国改革开发后，社会 经
济走向市场化，私营经济开始蓬勃发展。这为中国经济的快速发展创
造了条件，也提高了人民 生活水平。但是对中国的以‚善 ‛为主的
传统德育教育带来了极大的冲击。在市场化经济模式下，人们 追求的
是个人的利益，公司追求的是自己的利润。那种‚毫不利己，专门利
人‛的教育已经不适 应中国的现实，但是由于没有出现正确的新理论

指导，中国目前的民众心理有走向另一个 极端的危险。这个极端就是
性恶论。在中国的环境里，性恶论的代表是八个字：‚人不为己，天
诛地灭‛。在这个理论的引导下，人们相信世上所有的人性都是恶的，
所有的人都是自私的。如果你不保 护自己，不‚恶‛的话，你就会吃
亏，被人欺负。我被人家坑了，就应该也去坑别人，这样心理才能获< br>得平衡。甚至于一些教人如何‚恶‛的书也大受欢迎。这种迷信‚性
恶论‛的文化是一种极度危险 的倾向，如果不加以遏制，它最终会导
致社会道德沦丧，人心涣散，秩序失控。我向大家转录一段一个中 国
学者在美国听到的社会正义言论，该学者在某个地点问美国人，你们
鸦片战争时把我们的孩子 挑在枪尖上扔火里，跟你们信仰上帝似乎背
道而驰了吧，人家回答，那就是上帝的安排，因为你们不信上 帝，所
以都该死而且死后下地狱。当时，该学者气得嘴直哆嗦，他说，我看
有本书里说，你和我 ，同样都要经过死亡的幽谷平等的站在上帝面前，
等待审判，这个美国人说，神已经将哪块地许给我们， 你们的命运主
要是背离上帝的结果。这个中国学者突然气乐了，说道，你们那个上
帝肯定是个白 人，以前是干奴隶主的，要不，他怎么认为别的民族都
该死，土地也该归你们族哪。对方愤愤然离去。‛

而且，更重要的是，西方的性恶论不符合中国人的传统文化。其
代表就是马克思主义 。马克思主义信仰无神论，也就不相信原罪说。
所以，马克思主义也相信性善论。马克思主义认为，人的 本性是好的，
公平的，善的。只是私有制出现后，阶级和国家出现了，社会才变坏

了。马克思主义要回到共产主义社会，那种私有制和阶级出现以前的
平等社会。正因为如此，马克思主 义才不能见容于西方资本主义社会，
但是被中国接受。性善论符合中国的传统文化基础，这可以解释，当
初共产主义为什么比较容易地被中国人民接受。
那么，到底人性是善还是恶呢？这是哲学家研 究的命题，而且，
到现在也没有一种观点占据绝对的上风。我想，实际上，绝对的将人
性划分善 恶，都是不完善的，就向将人单纯的划分为好人与坏人，世
界上有单纯的好人与坏人吗？肯定有，但那毕 竟是极少数，更多的大
众人群，你不能将他化为好人还是坏人。对于在座的你我而言，每个
人都 有善心，同样，每个人也都有自己的私利，否则的话，咱们国家
就不用实行家庭联产承包责任制了，直接 退回以前吃大锅饭得了，实
践证明，人都有自己的私利的。
我一直以为，无论是什么样的人， 只要他还是人，那么，有两条
底线不能碰，我曾经跟你们讲过，一条线是道德的底线，就是做人的
底线，这条线是坚决不能碰的，碰了，你就失去了做人的根本。还有
一条法律的底线，你不能去违法犯 罪，否则你面对的就是法律的严惩。



听妈妈的话别让她受伤，想快快 长大才能保护她，美丽的白发幸福总发芽，天使的魔法温暖
中慈祥。——《听妈妈的话》

还是去年春节的时候，一条不知姓名的号码发来短信：和什么样的人在一起，就会有什 么
样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，
你会不同反响；与高人为伍，你能登上巅峰。我在想，这是谁呀？是不是这位朋友不满意我
的状况？于是 我开始想和我相处时间长的人，他们是什么样的人？又把我影响成什么样的
人？
这些年来 ，要说我和老公相处的时间较长，但他在外地工作，铁路工作很辛苦，在家就
是休息、放松。无论是正面 的还是负面的影响，对我都不大。公公、婆婆年龄大，在家尽职
尽责看好孩子。我慢慢地变成了家庭主妇 ：把老人照顾好，把孩子教育好，把家收拾好。有
个关系较好的男同学到我家去开玩笑说：“不知道你原 来那么勤快，那么爱干净，当年不追
你，我后悔了„„”其实，勤劳爱干净，从小时候我就养成这样的习 惯。对我影响最深的还
是我的三表哥，后来表哥上了北京大学。他比我大七八岁，我刚刚上小学，常看到 表哥在家
给我外祖父、外祖母打扫卫生，给老人倒掉便盆，帮老人生炉子等等。我见到了就模仿做，长大了，在大学又受教育，日积月累，就形成了现在的我。
“人是唯一能接受暗示的动物”。 积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，
初一十五不一样。
有人说，人生有 三大幸运：上学时遇到一位好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇
到一个好伴侣。有时他们一个甜美 的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光
彩照人。生活中最不幸的是：由于你身边缺乏积 极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人
生变得平平庸庸，黯然失色。和不一样的人在一起，就会有不 一样的人生。爱情、婚姻如此，
家庭、事业也如此。
如果你周围的人不能够把好的方面带 给你，那么你就要努力自己做好，把好的情绪和积
极上进的行动去感染你的家人、感染你的孩子和你的朋 友。如果你的孩子还在求学阶段，请
千万不要用麻将的声音影响他！

你来这里 ，是为了什么，你离开这里，想成为一个什么样的人。是的，我想我们都应该问一
问自己想成为什么样的 人，是官，是商，是老板，还是打工仔等等。想清楚了再确定自己努
力的方向，为梦想加油。


你想成为什么人，是你自己的事情；你到底能成为什么人，取决于你想
成为什么人； 如果你什么都不敢想，你就注定什么也不是。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所
以动心忍性，增益其所不能。

如果说人是漂浮在河流上的一叶扁舟，那么，适当波
浪有助于我们前进。”
有一天某 个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时
过去了，驴子还 在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出 来，不过无论如何，
这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除 它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚 开始哭
得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出 现在眼
前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土 抖落在一
旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落 在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得
意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了 ！
就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾 倒在
我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
做自己想做的事，做自己愿做的人！外界环境只能影响你，不能决定你！

洪战辉