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《準提咒》解读与结构解析  林光明 撰

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《準提咒》解读与结构解析

林光明

撰


《準提咒》的梵、汉全文与四段释义如下：


简易罗马拼音：(1)namah
saptanam-samyaksambudda- kotinam (2)tadyata (3)om
cale cule cunde (4)svaha


传统汉文音译：南无

颯多喃
叁藐叁菩陀
俱胝喃
怛姪他
唵
折戾
主戾
準提
娑婆訶


简易汉文音译：南无
颯普塔南
叁藐客叁菩达
柯地南
塌地牙踏
唵
佳雷
主雷
谆爹
刷哈

(1)归敬文：


归敬文这一段的意思是 ：归命七俱胝(千万)正等觉者，或向
七千万正等觉礼敬。其中南无（namah）是礼敬、归命之意；
颯多喃（saptanam）来自
sapta，是数字七的意思；叁藐叁菩陀(samyak sambudda)
是正等觉或正等正觉者；kotinam来自koti，是一千万的意
思， 但传统上常译為亿。对懂得罗马拼音的人而言，sap不
难，但在汉字的拼音中，我用「颯普」下加線， 来表示二合
音。同样地，
myak我也採用「叁藐客」下加線的方式来表示汉音。

(2)即说咒曰：


看到任何咒语，最好先找出「怛姪他(tadya tha)」这一句。
因本句是咒语内容的重要分水岭，其前是归敬文，其后為咒
语的中心内容。 此句在《往生咒》中音译為「怛地夜他」，
在玄奘汉译的《心经》中意译成「即说咒曰」。

(3)咒语中心：

有人将折隶(cale)、主隶( cale)、準提(cunde)解释為「觉动，
起昇，清净」，或「游行尊、顶髻尊、清净尊」。我自 己觉得
它只是一段特殊的音而已，可能无文字的字面意义。


此处请注 意梵文的「c」，不要念成「k」，如can中的「c」；
而应念成注音符号的「ㄐ」，或类似英文Ch ina中的「ch」。


我主张用梵文的罗马拼音念咒，因為它比汉音更接近原 音，
也许会让持咒的效果更好。因此，旧译準提，我在标题也是
这麼用，但在咒语的音译上，我 是用「谆爹」，準提是佛母，
就好像是「谆」谆教诲我们的「爹」地（dady）一样。

(4)结尾：


娑婆訶（svaha）是咒语常见的结尾语，意為吉祥 、圆满。
印顺导师说：「『萨婆訶』这一句，类似耶教祷词中的『阿门』，
道教咒语中的『如律 令』。」这应是向现代人解释「娑婆訶」

时，最简单且明瞭的说法。


以上(3)、(4)合起来是《準提心咒》，对於时间不多的人，只
持此心咒即可。

(以上录自：咒语漫谈：改变命运的《準提咒》／林光明教授
)




咒语的核心


所谓「心咒」指的 是「咒语的核心」。在现代繁忙的工商社
会裡，面对数量惊人的种种资讯，修行人每日可用来持咒语修行的时间极為有限；颂持简短的心咒，应该是现今修行的
最佳方法。

< br>事实上，虽然咒语亦求取终极解脱，但一般说咒语求取现世

利益会比来世利益多。 照密教行者的说法，持一遍心咒之功
德，与持一遍完整的咒语，乃至诵一遍完整的述说该咒语来
源与功效等之经典，其功德相同。以大悲咒為例，可说持一
次大悲咒的心咒，与持一遍八十四句根本咒型 的大悲咒，乃
至诵一遍大悲心陀罗尼经，其功德都是相同的。

(以上录自：咒语漫谈：何谓「心咒」？／林光明教授
转自 七俱胝佛母准提王 http: