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鲁迅经典散文
鲁迅经典散文
篇一:
名著推荐 鲁迅作品 名著推荐 鲁迅作品推荐
一、 揭示课题:
鲁迅及其作品介绍
二、 鲁迅简介 鲁迅(1881年9月25日,1936年10月19日)，原名周樟寿，
1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人，
与二弟周作人，三弟 周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、
论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中 国文化产生了深刻的影响。20世纪中
国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之 一，新文化运动
的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、
思想家、革命家，是中国文化革命的主将、中华的精神。
鲁迅1918年在《新青年》中发表第 一篇白话小说《狂人日记》，直到1926
年，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《故乡》《彷徨》小 说集《故事新编》，
杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回< br>忆性散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)等专辑。其中，1921年12月，发表
中篇小说 《阿Q正传》。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》，
其中大部分作品和杂文收 录在了《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北
调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》 《且介亭杂文》《且介亭杂文二
编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等专辑。

三、作品简介 《呐喊》:新青年》中发表第一篇白话小说《狂人日记》 ，直
到1926年，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《故乡》《彷徨》小说集《故事
新编》 ，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野
草》，回忆性散文集《朝花夕 拾》(又名《旧事重提》)等专辑。其中，1921年12
月，发表中篇小说《阿Q正传》。从1927 年到1936年，创作了历史小说集《故事
新编》，其中大部分作品和杂文收录在了《坟》《而已集》《 三闲集》《二心集》
《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭< br>杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等专辑。
三、作品简介 《呐 喊》》鲁迅的第一部小说集，写于1918——192“五?四”
运动前后，鲁迅说他“呐喊”几声，目 的在于慰藉那些斗争中“奔驰的猛士”，使
他们勇敢直前。作者创作《呐喊》的目的是:呐喊》的目的是 》编委的约请，“呐
喊几声，聊以慰藉那在寂寞中奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。又说:
“既然是呐喊，则当然须听将令的了”。
《彷徨》:彷徨》》写于“五?四”运动后新文化阵营分 化的时期。原来参加过
新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游
勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心
情。后来在《 题〈彷徨〉》一诗中说:彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探
索的心
情。后来在《题〈 彷徨〉》一诗中说》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用
《离骚》诗句:彷徨》书扉页上引用《离骚》诗 句》:
三味书屋:
是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖 老先生。三
味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六
十 年。

“三味书屋”之味:
鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三 味书屋》里面所提到的“三味书
屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地 方。那
么，为何叫“三味书屋”呢,原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴
馔，读 诸子百家，味如醯醢(音希海，即醋和肉酱)”的古语。其大意是:从百草园
到三味书屋》里面所提到的 “三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是
鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三 味书屋”呢,原来，“三味”取
自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢(音希海， 即醋和肉
酱)”的古语。其大意是》中的“三味”是指:
读经典像吃主食;读历史像吃菜肴;读其它像加调料。关于“三味”:
鲁迅的私塾老师(三 味书屋)寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、
菜根香、诗书滋味长。布衣指的是老百姓，“ 布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官
做老爷;“菜根香”就是满足于粗菜淡饭，不向往于山珍海味的享受 ;“诗书滋味
长”，就
是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。
《 坟》:坟》》杂文集，写于1907年——1925年间，鲁迅之所以要出版这些
旧文，是因为“有人憎 恶着”;同时也作为生活一部分的痕迹收敛起来，“造成一
座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋”。
《热风》1925年11月编定。关于集名，鲁迅解释道:热风》1925年11月编
定。关 于集名，鲁迅解释道》。”《热风》收1918年至1924年杂文，编集时，鲁
迅对现状一如往日，感 到“寒冽”，以“热风”作喻，正反映了鲁迅主张深刻批判
社会，促醒人们去改革社会的热烈愿望。
《华盖集》1925年12月编定。《华益集续编》1926年10月编定 。分别收
192

5、1926年来文。旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”。鲁迅解释集名道:热风》收1918年至1924年杂文，编集时，鲁迅对现状一如往日，感到
“寒冽”， 以“热风”作喻，正反映了鲁迅主张深刻批判社会，促醒人们去改革社
会的热烈愿望。
《华盖集》1925年12月编定。《华益集续编》1926年10月编定 。分别收
192
5、1926年来文。旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”。鲁迅解
释集名道》诗 中“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”之句，可与集名印证。
《野草》:野草》》”。自从有了《 野草》才真正为现代散文诗奠定了基础。《野
草》是鲁迅的一部散文诗集，共收入作品24篇。《野草》 是鲁迅所有作品中最难
懂的一部。之所以难懂，主要是因为作者使用了一系列独特的艺术手法。《野草》
题目的含义，野草的花、叶不美，但很顽强生长的野草，来比喻自己写的这23篇
作品，也可以 说把自己的作品比喻为野草，也有“野火烧不尽，春风吹又生”的含
义。《野草》是《彷徨》的姊妹篇， 前者是散文诗，后者是小说。
《朝花夕拾》:野草》才真正为现代散文诗奠定了基础。《野草》是 鲁迅的一
部散文诗集，共收入作品24篇。《野草》是鲁迅所有作品中最难懂的一部。之所
以难 懂，主要是因为作者使用了一系列独特的艺术手法。《野草》题目的含义，野
草的花、叶不美，但很顽强 生长的野草，来比喻自己写的这23篇作品，也可以说
把自己的作品比喻为野草，也有“野火烧不尽，春 风吹又生”的含义。《野草》是
《彷徨》的姊妹篇，前者是散文诗，后者是小说。
《朝花 夕拾》》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，
共收入10篇散文，写于1926年 6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发
表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订成书时， 改名为《朝花夕拾》。《朝花
夕拾》题目意义:旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，1927 年5月编订

成书时，改名为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》题目意义》的文章是“从记忆中 抄出
来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年
鲁迅的完 整形象。正如郭沫若先生所说:朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手
资料，我们可以从中看到早年鲁 迅的完整形象。正如郭沫若先生所说》回忆散文集
(原名《旧事重提》)，是他中年以后回忆青少年时期 的往事之意。
四、学生自由阅读
五、小结篇二:旧事重提》)，是他中年以后回忆青少年时期的往事之意。
四、学生自由阅读
重读鲁迅散文《五猖会》 桑永海 不论思想内涵的深刻还是艺术 五、小结篇
二》
表达的超绝，《五猖会》都是当之无愧、超乎时空的经典。而且是一篇对现 实
和未来都有着警醒意义，却没有引起我们足够重视的经典。
《朝花夕拾》只收了10篇 自传性回忆短章，每一篇都有如朝暾乍涌时带露的
晨花，清灵可爱，在浩如烟海的现当代散文作品中，堪 称经典之中的翘楚。比如这
篇 《五猖会》，文字间满蕴了哀怨沉郁之美，每诵读一遍都让你思心徘徊、 惆怅
不已。如果我们把目光从这篇短文移向域中，观照当今手法翻新、千奇百怪、景象
迷离 的 少年儿童家庭教育和学校教育的严酷现实，就会竦然发现:这和一百多年前
绍兴古城河边上那个“背书” 的小插曲，在本质上有多么惊人的相似。七岁的鲁
迅，就 要上东关看《五猖会》去了～ 看《五猖会》 ，意味着什么呢,意味着日日
伏案苦读四书五经的小孩，可以放下功课，彻底放两天假～意味着终日憋在 院子里
的小人儿，能坐上“三道明瓦窗的大 船”，出了城还要行60多里水路，上神秘的
东关 镇去，那简直就是一次心灵放飞的旅游了。意味着可以坐在船上随便吃点心，
解解馋了…… “五猖会” 是怎么回事呢,在绍兴，它也叫“迎神赛会”，是旧时南
方乡村为“五猖”做的赛会活动(“五猖”又叫 五郎神，相传为兄弟5人，是民间

供奉的邪 神)。这是一种祈求平安健康的大型民俗活 动——踩高跷、耍杂技、抬着
各种神像，还要扮演各种人物和故事一路演出。总之，除过旧历年，这赛会 是最热
闹、最让 小孩子盼望的了。所以鲁迅说上东关去看赛会，“是我儿时罕逢的一件
盛事”。
可是，突然 之间，在鲁迅小小的心里，热切的盼望，欢乐的起程准备，全都成
了泡影～这是为什么呢,东关很远，那 天大家全都起了个大早，正在忙忙活活兴兴
冲冲 往船上搬运各种器物、点心和茶炊，鲁迅也笑着跳着催 促快点搬的时候，不
知何时父亲悄悄出现了，兴头上的人们不知出了什么事，全都谨肃起来。“去拿你< br>的书 来～”父亲说，并让鲁迅当场随他一句句读《鉴略》，还要背下30行共60
句:“背不出来就不准去看会～”鲁迅把一字不懂的什么“粤自盘古，生于太
荒”之 类，哆哆 嗦嗦背下来时，太阳也老高了，大家欢呼着把小鲁迅抱起上了
船。可是，小小孩儿心里那点高兴劲儿，早 就一扫而空了。“水路中的风景，盒子
里的点心， 五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”若 干年后，别的全
忘了，只有背《鉴略》这一段，还分明如昨日事。
就这么点事。可是你却 分明感觉到一种力量，直抵你的心灵。这《五猖会》
看似平平淡淡从容不迫写来，没什么深意技巧，实则 内里大有深意。例如，欢天喜
地气氛 中，横插一笔小儿背书，强烈的对比和反差怎能不猛然掀起你感情 深处的
波澜,还有背书那个场面，周围环境的静，人们无奈的盼，更衬托出阳光下一个七
岁孩子 心 里的急，情绪的躁:“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么„
生于太荒?之流夹住;也听 到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中
鸣叫似 的。”再有“详略”二字的体现，文题 是“五猖会”，但全文写的都是
“五猖会”的介绍和准备去看会的过程，而真正去看了的“会”却是一个 大大的空
白。

在当代语境下，从鲁迅的文字出发，我们读到了什么呢,世界 著名儿童教育家
玛丽亚?蒙台梭利早在上世纪初就发出了这样痛心疾首的呼声:“忽视和忘记儿童的权 利，折磨和践踏儿童，无视儿童的价值、权利和本性，应该引起全人类最强烈
的反对。”(见《 童年的秘密》，上海人民出版社) 从这个意义上讲，不论文本思
想内涵的深刻还是艺术表达的超绝，《 五猖会》都是当之无愧、超乎时空的经典。
而且是一篇对现实和未来都有着警醒意义，却没有引起我们足 够重视的经典。