中国举重队-小学英语教师总结

“跳出三界外，不在五行中”是怎样的境界？（4）图

宗教、哲学与科学对宇宙空间有怎样的认识？



自古以来，无论是东 方还是西方的思想家、哲学家和科学家
就一直十分关心我们仰望天空时看到的这个宇宙。明月当
空，繁星点点，天到底有多高？宇宙究竟有多大？这样的问
题萦绕在人们的脑际始终得不到肯定的答案。 一晃几千年过
去了，现在得出结论了吗？




浩瀚的宇宙



让我们先看看世界三大宗教领袖、宇宙物理学家以及哲学家
对宇宙空间是怎么界定的。

【佛教的宇宙观】《金刚经》中佛祖释迦牟尼认为：宇宙
是三千大千世界。

在佛教中，宇宙不止一个。在每一个宇宙中，存在着像黄河
里的沙子的数目一样多的、大大小小、形状各 异的天体。这
些天体都在经历着成住毁空的过程，有的天体上有光，有的
无光，有的天体上有生 物，有的无生物。
佛教以一个太阳系来做划分，1000个太阳系这是一个小
千世界；1 000个小千世界就变成一个中千世界，1000个中
千世界就变成一个大千世界，这又称为三千大千世 界。所以
说就太阳系而言，一个大千世界有10亿个太阳系(1000的三
次方是10亿)。
佛教中称，一个大千世界中会有一位佛，因而称这个大
千世界为佛土。
大部 分的佛土都有欲、色、无色三界，但是不是每一个
佛土都有这样的三界。以我们现在所处的娑婆宇宙而言 ，是
具有这样的三界。
我们生存的这个器世界(承载生命的星球)，属于娑婆宇
宙（娑婆大千世界）。
这个大千世界中，在《俱舍论》里，如前面计算，共有
10亿颗类似地球这样的星球。
三千个（这只是一个大约的数目）这样的大千世界，构

成一个更大的宇宙。
在另一部佛教重要的经典《华严经》中，则认为10000
亿个三千大千世界宇宙系统组成一个“华藏宇 宙系统”。
华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照
佛（佛教认为有的佛本身 就是一个宇宙系统）手心的一个微
尘团。
可是，还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系 统，这
样成立的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的
宇宙天体系统组成，其大小以 未成佛的人类的智慧，是永远
搞不明白的。

佛教背景资料

佛教是世界三大宗教之一，全球信徒超过382,482,000（3亿
8千万）。世界宗教信 仰状况调查（2006年）。

世界名人谈佛教
辩证法来源于佛教

佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，
辨证思维才成熟， 辩证法最初来源于佛教。
——恩格斯

只有佛的光明和佛的圣洁才能拯救世界

现在世界急需拯救。我认为只有佛的光 明和佛的圣洁，人们
才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。
——乔治·万雷（美国纽约市佛教徒会会长）

佛教是一切科学的源动力

未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免
教条和神学，涵盖自 然和精神两方面。把所有自然的和精神
的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正
是以上所描述的那种宗教。如果说有那个宗教可以应对于现
代科学要求的话，那一定是佛教了。佛教是 一切科学的源动
力。
——阿尔伯特·爱因斯坦

佛教是唯一注重实证的宗教

佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。它视善良和
慈悲为促进健康，不可以仇止仇。
——著名哲学家尼采

佛教乃智信而非迷信

佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天
地间最高尚圆满、深切著名之学说也 。佛教之信仰，乃智信
而非迷信。
——梁启超

佛陀传扬恢弘博大的教义

《金刚经》，很值得一看。在古代，佛陀传扬恢弘博大的教
义，保佑普天之下太平无恙。

佛学不可不学，办了佛学院，两年毕业，专弄政治，这个办
法不行，得搞四年，光政 治好，佛学上没有学问是不行的。
（毛泽东1961年1月22日同班禅大师的谈话）
——毛泽东

佛教是世界上伟大的宗教之一

我是一 个信奉佛教的科学家。……佛教是世界上伟大的宗教
之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了 深远的

影响……科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。
——杨振宇


【伊斯兰教的宇宙观】《古兰经》中默罕默德认为：安拉创
造了七 层天，世界是有始的，不是无始的。

一、“世界”或“宇宙”就是除“安拉”之外的 一切存在，
如天、地、恒星、行星、山峦、河流、植物、动物……以及
一切自然规律与法则，物 质或非物质的所有被造物。人类是
世界的组成部分之一，其出现虽然较迟，但人因其实质，成
了 这个世界出色的管理者。

二、宇宙在不断地运动。宇宙的不断运动和变化并非是盲目
的、无规律的、偶然的。伊斯兰认为，宇宙的运动遵循既定
的规律。《古兰经》多次提示宇宙万 物遵循精确和既定的规
律运动、变化。“我将每种物造成配偶，以便你们觉悟。”（51：
4 9）“太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个
轨道上浮游着。”（36：40）另外，还鼓 励人们去探索和发现
这些规律，他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能
看出一点参差。

三、伊斯兰认为安拉在创造了宇宙的同时也创造了其规律。
人 的任务是发现和利用这些规律。因此，伊斯兰认为科学发
现只是发现事物的规律，并非创造它。

四、自然界是人类最好的朋友，是人类进步的最佳助手。自
然界不是人类的敌 人，而是人类最好的朋友，是其理性研究、
艺术和精神享受的最佳场所。

《古 兰经》中说：“他从云中降下雨水，你们可以用做饮
料……；他为你们而产生庄稼、油橄榄、葡萄和各种 果
实……；他为你们而制服了昼夜和日月，群星都是因他的意
旨而被制服的……；他制服海洋， 以使你们渔取其中的鲜肉，
做你们的食品，或采取其中的珠宝，做你们的装饰……；他
在大地上 安置许多山岳，以免大地动荡，而使你们不得安
居……”

五、世界是有始的 ，不是无始的。（－）运动与静止都是偶
性，而偶性不是常住的。（二）运动的本质是由此状态转移到彼状态。有此一状态，必有另一状态。无始性正好与之相
反。（三）每一运动都要告终，都不固定 ；每一静止都会消
失。《古兰经》中说：“凡在大地上的，都要毁灭；惟有你的
主的本体，具有 尊严与大德，将永恒存在。”（54：26）（四）

各物体必定都是能运动的，凡是会消 失的都不是无始的。宇
宙及其各个部分都具有“新生”这一属性，因而它不是无始
的。天体、运 动、时间三者都同时存在，不分先后，由于天
体是有限的，故时间和运动同样也是有限的。

六、安拉是世界的创造者。因为既已证实世界是新生的或者
有始的，那么，凡有始的必有一创造 者。因为凡可有的事物，
都是可无的，其“有、无”两端，原是相等的，假若没有一
个创造者， 使其“有”的方面侧重，便是两等量无故不相等，
那是不可能的。所以，世界必有一创造者。世界不是偶 然的
结果，因为它的复杂性及其各部分的精确安排，使这一说法
不攻自破。

伊斯兰教背景资料

伊斯兰教是世界三大宗教之一，全球穆斯林信徒超过
1,339,392,000
（13亿）。世界宗教信仰状况调查（2006年）。

世界名人谈伊斯兰教

穆罕默德

〔美〕迈克尔·H·哈特著
苏世军 周宇 译

我把穆罕默德排在耶稣之前作为世界上最有影响的人物之
首，一些读者可能会感到意外， 做出这一决定有两个主要原因。第一，穆罕默德对伊斯兰教
比耶稣对基督教的创立与发展所起的作用 要大得多。虽然耶
稣创造了基督教的主要伦理道德准则（就与犹太教不同而
论），但是圣·保罗 是基督教神学的主要创立者，使异教徒
改信基督教的主要功劳者和《新约》的主要作者。

穆罕默德不仅创立了伊斯兰教神学而且还创立了伊斯兰教
伦理道德准则。此外，他在使异教徒改 信新教和创立伊斯兰
教方面都起了关键的作用，他还是伊斯兰圣经《古兰经》的
作者，该部经书 收集了他的洞察世界所得的一些结果，他自
信这些结果是真主直接向他展示出来的。其中主要的语录穆< br>罕默德在世期间就在不同程度上如实地记录下来，并在他死
后不久由权威人士整理成册。因此《古 兰经》近似地代表了
穆罕默德的思想和主张，其中有许多都是他的原话。但却没
有一部记载汇编 得如此详细的耶稣语录。既然《古兰经》对
伊斯兰教徒的重要性至少可以与《圣经》对基督教徒的重要< br>性相媲美，穆罕默德通过《古兰经》所产生的影响也就是巨

大的。也许相对来说穆 罕默德对伊斯兰教的影响比耶稣和
圣·保罗对基督教徒两人合起来的影响还要大些。这样仅从
宗 教的角度来看，穆罕默德对人类史的影响比耶稣也是不相
上下的。

【基督教的宇宙观】《圣经》中上帝乃是创造天地万物的
主。

一、从宇宙的 创始说——神是造物之主，万有都本乎神，都
是籍着他造的。（罗11：36；西1：16）基督教宇宙 观，反
对进化论；相信上帝乃是创造天地万物的主。（创世纪1：1；
尼希米记9：6；诗篇9 0：1，2；徒17：24）天地万物，不
是永恒的，乃是上帝造的产品。基督教的上帝，乃是一位超< br>乎自然的上帝。神不籍任何先存的事物，从无中创造万有；
“说有就有，命立就立。”（诗33： 9），“神在万有之先，因
为万有都是靠神造的，无论是天上的、地上的；能看见的，
不能看见 的；或是有位的、主治的、执政的、掌权的。一概
都是籍着神造的。”（西1：16-17）这乃是一种 颠扑不破的真
理，一切否认上帝创造的学说，绝对不能改变上帝创造天地
万物的事实。而一切进 化论，非但绝对不能解释和证明宇宙
万物的来源，而且自相矛盾，根本不能自圆其说。基督教的
创世论，相信上帝乃是一切物质和精神世界的创造者，以宇

宙万象之伟大奇妙，万无出于 “偶像”的道理，必然出诸一
位自有永有全智全能的上帝——造物之主。

二 、从宇宙的目的说神是历史之主，万有都归乎神，都是为
神而造，靠神掌管；而且还要照其安排，完成其 目的。（参
看L。Berkhof:Systematic
Theologyy106页）。 基此而论，基督教又不同理神论（或作
自然神教Deism）。理神论虽然信神创造宇宙，为万有之源，
超乎世界而存在，然却以为神意乃超乎自然法之外，不信上
帝过问世事。照他们看法，宇宙仿佛 一架庞大的机器，照着
一种呆板的定律，机械的自己运行；每一个人，每一样东西，
仿佛机器里 面无机的齿轮。殊不知照基督教的道理，上帝和
世人之关系，却像舵师之与航船；这一个宇宙，乃由一位 大
主宰用神的智慧在掌管统治，完成其目的。

基督教背景资料

基督教是世界三大宗教之一，全球基督信徒： 2,156,350,000
（21亿）。世界宗教信仰状况调查（2006年）。

世界名人谈基督教

1. 英国哲金斯爵士

英国哲金斯爵士（Sir
James
），乃是一位善以科学阐明真理的学者，在其所著《宇
宙的奥秘》一书中说：“从上帝创造宇宙的内证看，这一位
“宇宙的大建筑家”，乃是一位“绝 对精确的数学家”……
倘使宇宙是一个思想的宇宙，则宇宙的创造必出诸一种思想
的动作……最 近科学原理，使我们不能不信，上帝创造天地
万物，乃在时间空间以外；正如一位书家作书，亦在其书之
外。还有一位对于光学、电学、磁性学、动力学、热力学有
卓越贡献的英国大科学家，英国皇家 学会会长凯尔文爵士
（Lord
Willam Thomos
Kelvin）也说 ：“从伟大的自然中，我们可以看到冥冥中有一
位主宰，并知道一切生物都必依乎一位自强不息的造物主 和
大主宰，始能存留，有气息。”又说：“蝴蝶之美丽，百花之
鲜艳，岂是各样原子偶然凑合而 成的结果吗？若然，这些原
子如何不把我偶然凑合成为蝴蝶和百花呢？于此足证无神
主义诚为绝 对荒谬之谈，余实未敢稍赞一词也！”

2. 牛顿

牛 顿为举世闻名的英国大科学家。年廿七岁，即任剑桥
大学教授，发时二项定理——微分法与积分法。牛氏 引用培
根归纳哲学的原理，研究宇宙万象，发现万有引力定律，并
确定运动三定律，为近世力学 的基础。
牛氏乃为一虔诚基督信徒。他曾亲自作见证说：“我们
应把上帝的话——圣经， 视为至高无上的哲学；据我研究的
结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟。”

对宇宙观他严正的说：“证诸天文系的奇妙安排，我匀不能
不承认这必是一位 全知全能的上帝的作为。宇宙间一切有机
无机的万象万事，都从永生真神的智慧大能而来；神是无处不在、无所不能的；神在这无量无边、井然有序的大千世界
中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并 将生命、气息、万
物赐给万人；我们生活、动作、存留，都在乎神。万物之新
陈代谢，如果否认 系出诸上帝大能的运行，实在无法解释。”
他在其所著“基本原理”（Principia）一书的结论 中说：“宇
宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”牛氏鉴于宇宙之
奇妙神秘，深深感到造物 主的庄严伟大。实在不可思议，于
是在他平常谈话的时候，终不敢妄称耶和华的名，在提到神
圣 名之前必先肃然静默，以示敬畏之心。
3.哥白尼(Nicolaus Copernicus，1473-1543)
波兰天文学家兼数学家哥白尼，曾穷二十余年之心 力(自

一五○七～一五三○年)，著有《天体运行》(De
Revolutionibus Orbium
Coelestium)一书，谓太阳恒静不 动，地球和其它行星，乃绕
之而行。阐明四季之变化，春秋分点之岁差，及行星之静止
与逆行。 把主前五百年希腊哲学家毕达哥拉氏(Pythagoras)揣
测之论，加以证实；从而奠定近代天文 学家之基础。
世人仅知哥氏对天文学之贡献，殊不知哥氏早岁研究神
学医学；一生悬壶行 医，复任牧师，敬畏上帝，宣扬圣道；
而其在天文学上卓越之成就，实乃得自真神的启示。是可知
科学与宗教，初非冲突。今之青年，初习科学，便曰无神；
而趋时学者，亦误以宗教与迷信，混为一； 观哥氏见证，应
知憬悟。
圣经云：“耶和华的律法全备，能苏醒人心，耶和华的
法度确定，能使愚人有智慧。”(诗19：1)；又曰：“敬畏耶和
华，是智慧的开端，凡遵行祂命令的 ，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。”(诗112：10)

4. 柏拉图(Plato 427-347 B.C)
希腊哲学家柏拉图为雅典望族，早岁尝嗜诗歌美术，二
十岁后，从苏格拉底，专治哲学。
关于柏拉图的宗教思想，《宗教知识大全》(Encyclopaedia
of Religious

Knowledge)中，曾有一段简要的分析。略谓：
“柏氏相信有一 位永存、不变、全能、全善，无所不知，
无所一在，不属物质的上帝，祂创造天地万物。人类的灵魂乃是从上帝而来，故灵魂是不灭的，本来是良善的；只是心
为形役，以致堕落犯罪；只须超然物外， 摆脱情欲，仍能回
复原来的境地。”(按：柏氏此说，乃为“自教论”，在神学上
颇多可议之处 ，作者已另撰专书加以论列。)
“柏氏认为上帝乃是三位一体的。第一位是自有、独一
的 实在(Being)，在祂只有良善，故称之为‘至善’(Good)。
第二位是‘道’(Logos) ，乃是第一位的智慧(Wisdom)，亦是
这世界的创造者(Maker)。第三位，柏氏称之日的宇 宙的‘灵’
(Soul)，柏氏认为第二位是从第一位发生的；第三位，乃是
从第二位，或是从 第一第二位而来的；好像光和热，是从太
阳发出来的一样。”(按：柏拉图的三位一体论，从圣经的真< br>理来看，实属似是而非。)

5. 爱迪生(Thomas Alva Edison 1847-1931)

美国大发明家爱迪生乃是对于近代科学进步最有贡献的人。

爱氏一生致力研 究，废寝忘食，夜以继日；他经常工作的时
间，是每天二十小时。他经此劳苦，不但不感疲乏，而且精< /p>

神愈用愈出，思想集中，数十年如一日。更可注意的，他虽
一生不懈的专心于科学 的研究，却并未影响他灵性之进步，
他乃是一个有非常明确且热烈宗教信仰的科学家。
密勒氏(Francis Trevelyan
Miller)在其所著的《爱迪生传》(Thomas . Benefactor
of
Mankind)中说：
“爱迪生如果没有神的启示——如果没有一个‘舵师’，
没有一个引导的力量，他决不会有一个科学的和数学的精密
的头脑，来了悟宇宙的奥秘。天体行星，在 一定的轨道上，
转动不息，千万年如一日；种种造化的奇妙，生活的繁殊，
以及动、植、矿物的 神奇不可思议，凡此均足证明，使爱氏
相信，宇宙间必有一位全智全能，至高至尊的上帝。”

【科学思想家的宇宙观】霍金认为：宇宙源自于大爆炸
奇点

在大约150～200亿年前，宇宙中的所有星系都聚集在一点，
这就是所谓的“大爆炸”。该时刻的宇 宙密度及其空间——
时间的曲率均为无穷大。换言之，弗利德曼宇宙模型所依据
的广义相对论预 言了宇宙中存在大爆炸奇点，在该奇点处，
所有的科学定律全部失效——因为数学上无法处理无穷大

数。如果大爆炸时刻前存在着事件，那么它们不会对大爆炸
之后的事件造成任何影响 ，而依据大爆炸前发生的事件对大
爆炸后作出判断的科学预见性也不存在。这就是说，大爆炸
形 成宇宙之前的时间是没有意义的。

史蒂芬·霍金说：黑洞并不黑，它不仅看得见，而 且是白炽
的。在经典物理框架中，黑洞越变越大，但在量子物理框架
中，黑洞因辐射而越变越小 。

霍金又说：大爆炸到黑洞的周而复始，便是宇宙创生与
毁灭并再创生的 过程。因而上帝对宇宙的贡献消失殆尽。

据中国之声《新闻纵横》报道，通过美国时 代周刊杂志名人
十问专栏，英国著名的物理学家史蒂芬·霍金回答了来自全
球读者的十个问题， 霍金表示，观测数据显示宇宙正处于不
断加速膨胀的过程之中，它将永远膨胀，并且越来越空、越
来越暗但并没有终结。

综合以上观点，一般平衡论的时空观认为，宇宙空间是< br>有限的，而宇宙时间是无限的，宇宙的空间尺寸随宇宙时间
变化而变化，而宇宙时空随着宇宙质能 转变而变化。空间不
同时间就不同，万物的时间与所属物的空间对称，同一物体

在不同时点，空间尺寸也在变化。时间随着所属天体的空间
及其旋转运动的变化而变化——时间不是自变 量，而是因变
量。地球的时空并不是一成不变的，地球的时空尺寸也是随
着质能转变而变化。

宇宙空间的大小因宇宙质能转化而变化：小（奇点玄子）→
大（宇宙万物）→ 小（玄子奇点）→…，宇宙小到最小时开
始变大，大到最大时开始变小。宇宙奇点有多小，宇宙就有多小；大爆炸时的能量有多大，宇宙空间就有多大，物质膨
胀到哪里，宇宙的边界就到那里。宇宙是 一个由奇点大爆炸
开始→膨胀至最大→坍缩为新奇点→新奇点再大爆炸……
无穷平衡循环的过程 。

霍金背景资料

史蒂芬·霍金，是本世纪享有国际盛誉 的伟人之一现年50
多岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及
理论物理学系教 授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。
70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共
同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯
坦之后世界上最著名的科学思想家 和最杰出的理论物理学
家。他还证明了黑洞的面积定理。

霍 金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史
以来最杰出的科学家之一。他不能写，甚至口齿 不清，但他
超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的
“几何之舞”。尽管他那 么无助地坐在轮椅上，他的思想却
出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金教授是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的
《时间简史》，这是一篇优秀的天文科 普小说。作者想象丰
富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之
外，未来之变， 是这样的神奇和美妙。这本书至今累计发行
量已达2500万册，被译成近
40种语言。

【哲学博士的宇宙观】谭长流在《空间哲学》中认为：
宇宙是无限空间中的宇宙。

谭长流博士针对霍金的大爆炸说，提出了自己的看法。

他认为，霍金的大爆 炸说，根据爱因斯坦的mc2=E的理论，
它怎么能够生成物质呢？因为我们知道，所有的爆炸都应是< br>以物质为起点并生成能量，而能量又是会瞬间地就转化为无

的。况且他的“大爆炸 ”，如果不是在一个预设的空间里，
其又是如何能够进行的呢？

关于宇宙膨胀 说，哈勃只是看到了星体的纷纷远去，然
而他并没有看到这些星体的得以存身的空间也是纷纷地远
去的。
【周易的宇宙观】太极图：无极而太极。太极动而生阳，动
极而静，静而生阴，静极复动。

《太极图说》[宋]周敦颐
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静 而生阴，静
极复动（陀螺原理，笔者注）。一动一静，互为其根。分阴
分阳，两仪立焉。

《周易》这部万古哲学讲对立与统一的宇宙世界观，揭示普
遍的一般原理论述， 在唯物辩证，还有逻辑推理，逻辑推理
在《周易》中客观存在与广泛应用。

《 周易》讲的是对立与统一的动态阴、阳哲学，讲到物质宇
宙动态，运行的世界观，讲了宇宙太空所有星体 和星系，不
管是宏观运动还是微观运动，都归纳于动态显示，用万年太
极罗盘八图——三维立体 《周易正、负八卦导航图四》，是

一张立体透视能缩能扩伸的动态演示图，只讲一般规律 ，提
出哲学概念阴、阳学，对立与统一的辩证关系，展现出生生
知谓易的阴、阳观念，阴阳概念 与现代哲学中的矛盾概念，
能体现与被体现和各科的内在联系。

《周易》讲的 是一分为二的实事求是客观规律，讲的是辩证
与被辩证关系，从三维立体《周易正、负八卦导航图四》中
可以看出，物体运动是通过物质运行来实现，有合成与分解
两过程，从中可以看出物体运动有动 和相对静状态存在，展
现出久合必分与久分必合的阴阳之道，展现了对立与统一的
存在，得也论 据生生之谓易消长变化规律的动态阴阳平衡消
长。宇宙世界物质质量动态运动系统，就是这样分分合合，
合合分分，指出对立与统一可以相互转化，太空一切运动现
象的生生死死，死死生生，无限的循 环流通量，永久消长变
化发展、永远不停止的，就是阴阳消长规律互相转化发展变
化的宇宙现象 ，不受任何主观力量的限制，也无法限制这一
规律的发生，是自然存在。（汪京元）

【附表1】

六种宇宙观及学说时间表
团体名称个人学说创始人著述人经典时间佛教 释迦牟尼

《金刚经》2500年前伊斯兰教 默罕默德 《古兰经》1300
年前基督教 耶稣 《圣经》2100年前 宇宙大爆炸 霍金《时
间简史》-从大爆炸到黑洞1988年 无限空间中的宇宙 谭长
流《空间哲学》2009年周易 伏羲 太极图3000年前