于文凤照片-灭火器维修

同学们：
你们好！
在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，
作为你们大学生活的结语。
第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学们的，一句大实话：社
会和学校很不一样。 在校园里，个人努力也起作用，但作用更大的其实是天分。教师不要
求你们的物质回报，只要你考试 成绩好，人格上没有大毛病，基本上
就会获得教师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，
大学基本上是一个“贤人政治”或“精英政治”的环境，更像家庭，评价
体系基本由教师来定， 以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。
社会则很不同。社会更多是一个利益交换的场所，是一 个市场，是“平
民政治”。评价的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧
仍然可以帮 助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西。这个标准
不再由中心——教师确定，而是分散——由众多 消费者确定的。因此，
尽管定价178元，不到10天，3000册英文版《哈利波特与凤凰令》
在北京新华书店忆经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么
多，甚至只能“养在深闺人未识”。 也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，
才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，才有了IT产业中的退学生 现象。
这种“脑体倒挂不完美,但它恰恰表明了市场的标准。
人类的局限——你甭指望通过教 育或其他,把消费者都变成钱钟书或
纳什。因此，我们的同学千万不要把自己的１６年来习惯了的校园标

准原封不动地带进社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，只能像李白
那样用“ 天生材必有用”来安慰自己，更极端地，甚至成为一个与社会，
与市场格格不入的人。
尽 管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是看得见摸得着
的；它不讲期货，讲的都是将之转为现货。 你可以批评它短视，但它
通常还是不会，而且没有义务，等待你成长或成熟。它把每个进入社
会 的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有经验。如果你失去了一
次机会，你就失去了；不像在学校，会 让你补考，或者到老师那里求
个情，改个分数。“北大学生有潜力，有后劲”，别人这样说行，也不要相信。这种说法不是安慰济，在某种程度上，实际上就是说你不行，
至少现在不行。如果你有什么 素质，有什么潜力，有什么后劲，你就
得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西——也许是一份合同 起
草，也许是一份成功诉讼。
文科学生,大学四年,往往是同历史上最激动人心的一些事件和 人物
交往,在同古今中外的大师会谈。你们知道了苏格拉底审判，知道
了马伯利诉麦迪逊，知道 了“大宪章”等等，你们还可以评点孔、孟、
老、庄，议论柏拉图、亚里士多德甚至“舍我其谁也”。大 学的文科教
育，往往会令许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚至使人
膨胀起来。但这 不是，而且也不可能绝大多数人的生活，而只是学院
中想象的生活。我们每个人都只能生活在曰常的琐细 之中。因此，第
二句话，要安分守己，这是对每个同学说的。
这句话对于我们这个时代也许过 时了，但对你们，可能还不过时。因

为我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以及理想 是否远大，而更
多担心你们能否从容坦然面对平凡的生活，特别是当年轻时的理想变
得曰益遥远 ，模糊和暗淡起来的时候；还因为，我要说，几乎——如
果还不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注 定不可能完全实现
他的理想。
我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的政治家、企业家、 法律
家、学问家，但只可能是少数——多了就挤不下了——边际效用总是
递减的。无论在世俗的 眼光还是在自我评价中，绝大多数人都必定是
不那么成功的。
但是，我们要知道，成功并不必 定同幸福相联系，所谓的不成功也未
必等于不幸福。因此，在你们离开校园之际,你们不仅要树立自己的
雄心,更必须界定自己的成功。
安分守己并不是一个贬义词，甚至不是一个中性词，“安分” 是不容易
的，在这个时代，“守已”则更不容易！