（3）A项“龙”和“仙”是吉祥、高尚的象征，符合情理；B项属于环境描写，符合情理；C< br>项并没有刻意贬低无学问的人，说法错误；D项是作者内心的独白，符合情理。

（4）从环境、交往、日常三方面分析即可总结出“陋室不陋”所表达的生活情调。

故答案为：（1）出名，著名；学者；弹奏；简陋；

（2）①这是简陋的房子，只是 我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。②没有奏
乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累 。

（3）C；

（4）居室环境；交往人物；日常生活；安贫乐道。②

【点评】解答本题的关键是要理解作品的中心意思。

（1）本题考查对文言实词的理解能力。注意：名：今为名词，文中用作动词。

（2 ）本题考查对文言文句子的翻译能力。注意：“无丝竹之乱耳”的“之”是语气助词，不
译。

（3）本题考查对文言文关键词句的理解能力。注意：作者重在言论自己的陋室，无闲谈他
人的 意思。

（4）本题考查对作品内容的归纳、整理能力。作品包括环境、交往等方面的描写，内 容充
实。立意明了。


5．阅读文言文，回答问题

【甲】《爱莲说》

【乙】竹似贤
①
， 何哉？竹本< br>②
固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔
③
者。竹性
直，直以立身
④
；君子见其性，则思中立不倚
⑤
者。竹心空，空似体
⑥
道 ；君子见其心，
则思应用虚受
⑦
者。竹节贞
⑧
， 贞以立志；君 子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫
如是，故君子人多树之
⑨
为庭实
⑩
焉。

（节选自白居易《养竹记》）

【注释】①贤：贤者。②本： 根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着挺直
的本性可以立身。⑤中立不倚：处事正直，不偏 不倚。⑥体：体悟。⑦虚受：虚心接
受。⑧贞：坚贞。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。

（1）解释句中划线的词。

①可远观而不可亵玩焉________

②竹本固________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①莲之爱，同予者何人？

②竹似贤，何哉？

（3）【甲】文从莲的________、______ __、________、品性四个方面赞美莲的君子之风，
【乙】文是由竹的本固、性直、_____ ___、节贞四个方面联想到君子之德。

（4）从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？

表现手法：________；

表达方式：________。

【答案】（1）亲近而不庄重；牢固（或坚固）

（2）①对于莲花的 喜爱，有谁和我一样呢？②竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？

（3）生长环境；外形；香气；心空

（4）托物言志（象征）；议论

【解析】【分析】（1）此题考查学生对文言词语理解的能力。做题时一定要按照注释中的
字词 解释答题。注意“亵”的正确解释。

（2）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言句子， 首先，要理解整篇文章的文意，弄
清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要 翻译准确，不可遗
漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今 异
义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影
响句 子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。

（3）本题考查理解文章内容和筛选信息的能 力。做题时，要先认真审题，再在理解文章内
容的基础上正确答题。答题时，如果能用原文语句回答的题 目，首选用原文语句，这样更
准确，意思更完整。注意别抄写错误。

（4）本题考查 对文章内容以及写作特色的分析理解能力。要从文章中找出与题干要求相关
的内容，确定某些段落，或从 文中找到原句，也可用自己的语言回答，然后分析其写作特
色。

故答案为：（1）亲近而不庄重；牢固（或坚固）

（2）①对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？②竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？

（3）生长环境；外形；香气；心空

（4）托物言志（象征）；议论
【点评】文章写作技巧有用典、联想想象、衬托或烘托、象征、对比、直抒胸臆、借景抒
情、托物言 志等等。在分析文章写作技巧的题目时，难度较大，这就要要求学生在平时的
学习中多加训练，可以联系 所学到的课文进行分析。


6．阅读文言文，回答问题

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》

【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

——选自《论语·子罕》

【注释】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①有仙则名________

②斯是陋室________

③谈笑有鸿儒________

④无案牍之劳形________

⑤子欲居九夷________

（2）翻译下列句子。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②或曰：“陋，如之何？”

（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“________”和“_ _______”。
（用原文语句填空）

（4）两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

【答案】（1）出名，有名；这；博学的人；官府文书；想，想要

（2）①苔痕长到 阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。②有人说：
“（那个地方）非常简陋，怎么能 住呢？”

（3）惟吾德馨；君子居之

（4）清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

【解析】【分析】（1）本 题考查对文言实词的理解能力。解答本题时，重点在于学生对文
言实词的积累，同时也可以借助整个句子 的意思来判断。 ①有了神仙就出名。名：出
名，有名。②这是简陋的房子。斯：这。 ③到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿
儒：博学的人。 ④没有官府的公文使身体劳累。案牍：官府 文书。⑤孔子想搬到九夷
（边远之地）去住。欲：想，想要。

（2）本题考查的是对 重点句子的翻译能力，①句意：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青
葱，映入帘中。②句意：有人说：“（那 个地方）非常简陋，怎么能住呢？”

（3）本题考查文章主旨的理解和把握。根据内容可知 ：【甲】【乙】两段文字中“何陋之
有”的根本原因分别是“惟吾德馨”“君子居之”。
（4）本题考查赏析人物形象的能力。答题时要在理解内容的基础上结合【甲】文中“惟吾
德馨”和 【乙】文中“君子居之”分析，明确“君子”应该具有清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲
岸，淡泊宁静的情操 。

故答案为：（1）出名，有名；这；博学的人；官府文书；欲：想，想要

（2）①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。②有人说：
“（那个地方 ）非常简陋，怎么能住呢？”

（3）惟吾德馨；君子居之

（4）清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

【点评】解答文言文重点语句的 翻译时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体
意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先 要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句
式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主， 意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当调整，达到词达句。本题中要注意重点字词 ①中的“上”，爬上；
“入”，映入；②中的“或”，有人；“如之何”，倒装，何如，怎么住。


7．阅读文言文，回答问题孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿 今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经
为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿 言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃
始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿 今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别
三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结 友而别。

（1）文学常识填空。

《孙权劝学》的 作者是________，是________时期的政治家、史学家。他主持编纂的
________ ，是我国第一部________史书。

（2）解释下列句子中的划线词。

①卿今当涂掌事________

②但当涉猎________

③蒙辞以军中多务________

④及鲁肃过寻阳________

（3）将下面的文言句子翻译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

（4）找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。

（5）根据语段内容回答。

①表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的句子是：________。

②“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？________

（6）从吕蒙的变化中你得到了什么启发？

【答案】（1）司马光；北宋；《资治通鉴》；编年体

（2）当道、当权；粗略地阅读；推托；经过

（3）①只是应当粗略地阅读，了解历 史罢了。②与读书人分别几天，就要重新另眼看
待，长兄知道这件事太晚了啊！

（4 ）刮目相待：用新的眼光来看待。吴下阿蒙：原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人
没有学问。现在多 用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷
困而至富有了，都可以用此语。< br>
（5）卿今当涂掌事，不可不学；与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可

（6）只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。

【解析】【分析】此题考查学生文言文的掌握能力。

（1）此题考查学生对文学作家 作品及常识的识记能力。解答此类试题，关键在于熟悉作品
内容，熟记文学常识，抓住作者名（字、号） 、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人
物、主要情节、作品主题及风格、流派等识记。对于课本中所 涉及到的课文（现代文和文
言文）的文学常识及其大致内容、主题要有正确的理解和识记，不能迎合考试 ，只顾课外
而丢掉课内，要明白课内篇目的重要性，同时坚持由课内到课外的原则，即在学习好课本内容的基础上加以拓展延伸。《孙权劝学》一文作者是司马光，是北宋的政治家、史学
家。他主持编 攥的《资治通鉴》，是我国最大的一部编年体史书。

（2）此题考查学生对文言实词的理解能 力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要
靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义 的方法。学习时一要熟读强记，二
要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类 活用、古今异义
等。注意本题中“当涂”解释为“当道”；“涉猎”解释为“粗略地阅读”。

（3）此题考查的是文言文翻译能力。

（4）此题考查学生对文章内容和成语的理解 能力。要求学生在平时的学习中，要善于针对
词语类型进行积累、识记。根据文章内容写出相应的成语并 解释即可。如：①刮目相待：

另眼相看，用新的眼光来看待。②吴下阿蒙：原指三国时期 吴国大将吕蒙。意思是说人没
有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下 而攀高了，以
及穷困而至富有了，都可以用此语。

（5）此题考查把握文章内容的能力。首先要了解文章意思，然后要审清题意。

（6）此题考查学生理解主题和个性化阅读能力。 此题为开放题，没有唯一答案，只要围
绕“ 吕蒙的读书经历及变化”来谈悟出的学习道理即可。回答时要求语句通顺，有理解有感
悟，能紧密结合文 章内容联系自己的生活实际。做到感悟真切，联想合理，中心明确，语
言通顺。示例：求学过程中必须不 断克服并战胜困难，终将取得成功。只要乐于学习，善
于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就 。

故答案为：（1）司马光；北宋；《资治通鉴》；编年体

（2）当道、当权；粗略地阅读；推托；经过

（3）①只是应当粗略地阅读，了解历 史罢了。②与读书人分别几天，就要重新另眼看
待，长兄知道这件事太晚了啊！

（4 ）刮目相待：用新的眼光来看待。吴下阿蒙：原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人
没有学问。现在多 用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷
困而至富有了，都可以用此语。< br>
（5）卿今当涂掌事，不可不学；与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可

（6）只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。

【点评 】翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离
篇。其次要注意句中的 关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要
意译，注意特殊句式、通假字、词类的 活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要
连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句 子原意的前提下，可增加少量字词
来疏通句子。本文中要注意涉猎：粗略地阅读 ；见往事：了解历史。见，了解。往事，指
历史。


8．阅读文言文，回答问题卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜 。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而
不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔
安敢轻吾射 ！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥
之，自钱孔入，而钱不湿 。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（1）《卖油翁》的作者是________朝的________。

（2）解释下列句子中划线词。

①睨之久而不去________

②以钱覆其口________

（3）翻译下列句子。

①吾射不亦精乎？

②康肃笑而遣之。

（4）文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。

【答案】（1）北宋；欧阳修

（2）斜着眼看，这里形容不在意的样子；盖

（3）①我射箭的本领不也是很精湛吗？②陈尧咨笑着将他打发走了。

（4）陈尧咨 因“善射”而“自矜”，了解了卖油翁技艺精湛后态度变得谦和。卖油翁不因有长
处而骄傲自满。

【解析】【分析】（1）本题考查文学常识。《卖油翁》的作者是北宋的欧阳修。

（2）本题考查学生对文言词语的理解能力。解释文言词语，要熟记课文注释，积累通假
字、古 今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。文言词语的意义和用法很多，需
要结合具体语境来解释 。这里“睨”是斜着眼看，这里形容不在意的样子。

（3）本题考查的是理解并翻译句子的能 力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句
子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首 先要找出关键实词、虚词，查看有
无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主 ，意译为辅。此句中重点的词
“ 遣”的翻译。

（4）此题考查学生对人物形象及主 题的分析概括能力。解答此题，需要疏通文意，反复阅
读，整体感知文本，在此基础上，按照题目要求， 结合选文来分析。陈尧咨因“善射”而“自
矜”，了解了卖油翁技艺精湛后态度变得谦和。卖油翁不因有 长处而骄傲自满。

故答案为：（1）北宋；欧阳修。

（2）斜着眼看，这里形容不在意的样子；盖

（3）①我射箭的本领不也是很精湛吗？②陈尧咨笑着将他打发走了。

（4）陈尧咨 因“善射”而“自矜”，了解了卖油翁技艺精湛后态度变得谦和。卖油翁不因有长
处而骄傲自满。

【点评】分析人物形象时，主要从两个方面来考查，一方面是分析概括人物性格特点,有时
还要对主要人物进行评析；另一方面是分析人物描写的具体方法,并分析其作用。在分析人
物形象时一定 要找出文中对人物描写的关键语句和具体事例来分析，切记不可脱离文本。
分析陈尧咨和卖油翁的形象时 ，要注意从两方面全面分析。


9．阅读文言文，回答问题

炳烛夜读

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何 不炳烛乎？”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如 日出之阳；
壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善< br>哉！”

孙权劝学（略）

（1）解释下面句子中的划线词。

①恐已暮矣。________

②盲臣安敢戏君乎？________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①少而好学，如日出之阳：

②孤岂欲卿治经为博士邪：

③但当涉猎，见往事尔

（3）两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

（4）关于学习、读书的名言有很多，你能写出两句吗？

【答案】（1）迟、晚

；怎么

（2）①年少而学，（就）如同初升的太阳。

②我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？

③只是应该广泛浏览群书,了解历史罢了。

（3）从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。

（4）如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”、“少壮不努力，老大徒
伤悲” 等。

【解析】【分析】（1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通 假
字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简
单，弄 明白句意的基础上回答即可。要注意“安”的意思是“怎么”。

（2）治经：研究儒家经典。涉猎：广泛浏览群书。往事：了解历史。

（3）回答本 题从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均
可。示例：通过孙权劝学， 吕蒙学有所成，可知到孙权“善于引导”；吕蒙“虚心听取他人的
合理建议”；晋平公的“善哉”可知他 “热爱学习、虚心听取他人的合理建议”；师旷“善于引
导”。

（4）根据自己的积累回答即可。

【点评】（1）学习中要注意理解，避免死记硬背 ，并做到重点突破，对于易错、易混词要
加以积累。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不 可不记，做题时一定要按
照注释中的字词解释答题。

（2）翻译文言句子，首先要理 解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。
其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不 可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意
译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第 四句子要通顺，语气要连
贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少 量字词来
疏通句子。


10．阅读下面的文段，完成后面小题

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于
水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐 寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石
性坚重，沙性松浮，湮于沙上 ，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡 河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能
冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎 穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴
中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下 流，固颠；求之地中，不
更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣 ，可据理臆
断欤？

（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（ ）

A. 是非木柿如是再啮 B. 尔辈不能究物理唯手熟尔

C. 遂反溯流逆上矣肃遂拜蒙母 D. 但知其一但微颔之

（2）用现代汉语翻译下列句子。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 寺院的僧人一开始认为石兽顺流而下，往下游找了十多里，没有找到。

B. 讲学家认为沙性松浮，石兽埋在沙里，越沉越深，应该在原地深处找。

C. 老河兵认为凡是沉在河中的石头，应从上游寻找，最终果然找到它们。

D. 作者认为天下的事情不能只根据某个道理就主观判断，应该实事求是。

【答案】 （1）B

（2）到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

（3）A

【解析】【分析】（1）A．是：两个“是”都是古今异义词，是代 词，解释为“这”“此”。
B．尔：第一个是代词，解释为“你”“你们”；第二个是语气助词，表限止 语气，解释为“罢
了”。C．遂：两个“遂”都是副词，表承接关系，解释为“就”“于是”。D．但两 个“但”都是副
词，表仅限于某个范围内，解释为“只”“只是”。故选B。

（2 ）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒装句、省略句，翻译时补充调整为“（于）下
流求之”“（ 于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本来；“颠”意思是“颠
倒”“错乱”。
（3）从文中第一段“众僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”可知，一开始，僧人们是在原地水中寻找石兽，没有找到后，
才到下游 去寻找，所以选项A的表述错误。故答案选A。

故答案为：⑴B；

⑵到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

⑶A。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现
象在 文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的
意思；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如
实词 中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要
求学生具有丰富的文 言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅
与优美；

⑶解 答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准
确把握文章大意，然 后锁定目标句，即可做出选择。

【参考译文】

沧州南部有一 座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重 修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认
为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁 钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的

踪迹。

一位讲学家 在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道
理，这石兽不是木片，怎么能 被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点
是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了 。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家
都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为
石头的特点是又 硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回
的冲击力，一定会将石头底下迎 着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石
头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这 样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不
停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐 了；在原地寻找它们，不
是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。 既然这样，
那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？


11．阅读理解

（甲）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经
为博士邪！但 当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃
始就学。及鲁肃过寻阳，与 蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别
三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚 乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》

（乙）

晋平公
①
问于师旷
②
曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”

师旷曰：“暮，何不炳烛
③
乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢< br>戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛
之明。炳 烛之明，孰与昧行
④
乎？”平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双 目失明，仍
热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：
暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？

（1）解释加下划线的词语。

①及鲁肃过寻阳________

②恐已暮矣________

③蒙辞以军中多务________

④盲臣安敢戏其君乎________

（2）用现代汉语写出下列句子的意思。

①卿今者才略，非复吴下阿蒙！

②安有为人臣而戏其君乎？

（3）找出《孙权劝学》中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。

（4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。

【答案】 （1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里

（2）①你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。

② 怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？

（3）示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思 是说人没有学问的意思。后泛指缺
少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法， 用新的眼光来看待
人或事物。

（4）示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注 重实效；平等对话，坦率真诚；师旷
委婉，巧妙设喻。

【解析】【分析】（1 ）本题中，“暮”是形容词，理解为“晚”；“安”是一个副词，表示反问
语气，理解为“哪里”“怎么 ”。

（2）①句中，“卿”是古代君对臣或朋友之间的爱称。②句是一个反问语句，翻译时 保留
原句式；“而”表转折关系，解释为“却”。

（3）从“卿今者才略，非复吴 下阿蒙”中可知吴国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因
此成语“吴下阿蒙”就指缺少学识才干的人， 比喻人学识尚浅。从吕蒙“士别三日，即更刮目
相待”的答话中可以想象他颇为自得的神态，他以当之无 愧的坦然态度，表明自己才略长进
之快之大。因此成语“刮目相待”就指用新的眼光来看待人或事物。< br>
（4）孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份 而
“不可不学”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学”的可能性，使
吕蒙无可推辞，“乃始就学”，可见孙权身体力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫
未摆当权者的 架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具
有长者而非王者的风范，可见 孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委
婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初 升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年
好学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时 ，但与摸黑走路相比较，仍
旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很 形象，让人
们容易理解，也容易接受。

故答案为：⑴到，等到；晚；推脱；怎么，哪里

⑵①你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。② 怎么有当臣子却戏弄他的君主
的呢？

⑶示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙 。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少
学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的 看法，用新的眼光来看待人
或事物。

⑷示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢 ，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委
婉，巧妙设喻。

【点评】⑴本题考查对常 见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子
进行理解，词语的意思可根据知识的积累 结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文
言词语进行积累。

⑵本题考查的是 重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于
原文，不遗漏、不随意增减内容 ，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确

理解。

⑶ 本题考查对文言成语的运用和理解能力，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注
意其一生的理解。

⑷本题考查对文章内容的理解能力，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，< br>理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分析。

【参考译文】

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推
托。孙权说：“我 难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢
了。你说军务繁多，谁比得上我 事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开
始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一 起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军
事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学 的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书
的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于 是鲁肃拜见吕蒙的
母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
乐师旷说：“ 我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就
像初升的太阳的光明一样； 中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候
喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛 和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好
啊！”


12．文言文阅读

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草
色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

（刘禹锡《陋室铭》）

[乙]王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精
①
耽学，不营产业，常丐食诵 《诗》，虽家
无
②
斗储，
③
意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改 嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣
妻邪?”时闻者多
④
哂之。欢守志弥固，遂为通儒 。

（《王欢安贫乐道》）

[注释]：①耽：极爱好②斗储：一斗粮食的贮 存。③意怡如：内心还是安适愉快的④
哂：讥笑。

（1）解释下列句中划线的词语：

①谈笑有鸿儒（________）

②无案牍之劳形（________）

③不营产业（________）

④其妻患之（________）

（2）翻译句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②欢守志弥固，遂为通儒。

（3）文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章
内容 列出理由。

（4）“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入 ”用在这里有何好处，这
句写出了环境怎样的特点？

（5）[甲]文的刘禹锡和[乙]文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

【答案】 （1）博学的人；使身体劳累；经营、谋求；对……感到担忧

（2）①这 是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。②王欢坚
守志向更加牢固，终于成为 一位饱学的大儒。

（3）不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

（4）对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色
的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致

（5）甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所
成。

【解析】【分析】（1）“谈笑有鸿儒”翻译为“谈笑的都是知识渊博的大学者”，“鸿儒” 意思
是“博学的人”。“ 无案牍之劳形”翻译为“没有官府的公文使身体劳累”，“劳形”意思是“使身
体劳累”。“ 不营产业”翻译为“不去经营房、地、货等财产”，“营”意思是“经营”。“ 其妻患
之”翻译为“他的妻子对此感到忧虑”，“患”意思是“对……感到忧虑”。

（2）①“斯是陋室，惟吾德馨。”句中“斯”意思是“这”，“惟”意思是“只”，“德馨”意思是“品
德高尚”。②“欢守志弥固，遂为通儒”句中“弥”意思是“更加”，“遂”意思是“最终”，“儒”意
思是“读书人”。两个句子语序正常，据此翻译即可。

（3）甲文中虽然开头写到“斯是 陋室”，但从文中可知：“惟吾德馨”——主人品德高尚；
“苔痕上阶绿，草色入帘青”——居室环境清 幽；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往人物高
雅；“可以调素琴，阅金经”——日常生活优雅。据此 作答即可。

（4）“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了对偶的修辞手法。“上”和“入”这 两个字把“苔痕”、
“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入” 字生动地写“草色” 有情，
映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意 盎然而又与世隔
绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。据此理解作答。

（5）两文中都表现了作者安贫乐道的精神。甲文中作者虽身居“陋窒”，但从“苔痕上阶
绿 ，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形”可以看 出作者却因为环境清幽，交往人物的高雅，日常生活的轻松而感到高兴。
乙文中“安贫乐道，专精耽学， 不营产业”，“虽家无斗储，意怡如也”，“守志弥固”等句子表
现了王欢的特点，虽然家庭贫困，但依 然专心治学。据此作答。

故答案为：⑴博学的人；使身体劳累；经营、谋求；对……感到担忧

⑵这是简陋的 屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。②王欢坚守志
向更加牢固，终于成为一位饱学 的大儒

⑶不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

⑷ 对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的
喜爱之情；环 境的特点是恬静，雅致

⑸甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困， 专心治学，终有所

成。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理 解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子
进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断， 考生在平时要注意对常见文
言词语的特殊用法进行积累。

⑵本题考查的是重点句子 的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于
原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要 顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确
理解。

⑶本题考查对文章内容的理 解，解答此题要整体理解文章，理清文章思路，注意把握文章
的主旨思想。

⑷本题 考查文章语句的作理解和赏析。解答此题要注意选好赏析的角度，一般是从修辞、
词语的运用进行赏析。 考生要抓住切入点，结合语句的内容、文章的主旨进行分析。

⑸本题考查考生的比较阅读能 力。解答此题要读懂两篇文章，理解文章的内容，人物形
象。抓住人物有关的语句、事件进行分析理解。

【翻译】

（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有 了龙就显得有了灵气。这是简陋
的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上 的苔痕颜色碧
绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的< br>人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官
府的公文 使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简
陋呢？”

（乙）王欢，字君厚，是乐陵县人。他安于贫困，乐守圣贤之道，专心研究，沉迷于学
问。不去经营房、地、货等财产，经常是边讨饭边朗读《诗经》，虽然家里存粮不多，但
他的心境却始终 保持和顺愉悦。他的妻子对此感到忧虑，有一次就焚毁他的书籍，并要求
离异改嫁，王欢却笑着对妻子说 ：“你没听说过朱买臣妻子的事吗？”当时知道这件事的人
都讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来 终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。