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24 劳山道士

分析观点或态度
【分析角度】 作者在文中的观点或态度，是指作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、
褒贬之情。
(1)要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。
(2)在分析时，可以通过事件或人 物的言行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、
事件、情理的褒贬、好恶，去分析、概括作者在文中 的观点或态度。
(3)此外，还应该注意辨析作者表明观点或态度的形式，找出相关的语句进行深入分 析
和体会，从而把握作者的观点或态度。
【方法指导】
(1)删繁就简，锁定重点：抓重点句，抓议论性文字。
(2)留心结语，仔细推敲：细读结尾。
(3)综合分析，简要概括：从事件中分析、提炼隐藏的信息，然后简要概括。
01 积累运用
1．字词积累——给下面加点的字注音或根据拼音写汉字。
负笈(jí) 蒲团(pú) qǐ(稽)首
．．
霓裳(cháng) yé yú(揶揄) 观宇(guàn)
．．
采樵(qiáo) yì(挹)注 jiàn(饯)别
．
分赉(lài) 自诩(xǔ) qūn xún(逡巡)
．．
2．词语积累——解释下列句中加点的词。
(1)登一顶，有观宇(山顶)(道士住的庙宇)
．．．
(2)薄暮毕集(迫近)(全，都)
．．
(3)乃尔寂饮(却)(如此)
．．
(4)归宜洁持(遵守戒律)
．
(5)蓦然而踣(忽然)(跌倒)
．．．
(6)王果去墙数步(离开)
．

3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
道士叫王生过去，交给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴草。
(2)众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。
众徒弟看三人坐在月亮中喝酒，胡子眉毛全都(清楚地)显现出来，像镜子里的人影一样。
(3)妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。
妻子扶起他一看，额头上肿起一个大包，像一个巨大的蛋。
4．根据提示概括课文。
故事的开端：慕道上劳山——求师学法——过月余思归
故事的发展：看奇法念息——不堪苦辞行——师父教法
故事的结局：抵家——演法失灵
5．文中的王生是一个怎样的人？
王生是一个想学法术又怕吃苦，有了一点儿本事便忍不住要炫耀的人。
6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(D)
A．道士法术高超，可以“箸”化为天上的嫦娥来歌舞助兴，令众人惊叹不已。
B．王生拜师最初不堪其苦，后来看到道士神奇的法术，于是留下来继续学习。
C．王生生性娇惰，最后还是无法忍受学道之苦，向道士学习了穿墙术之后归家。
D．道士并没有把真正的口诀教给王生，导致他回家后穿墙不成功。
(解析：D项王生穿墙不 成功的原因不是道士没教给他真正的口诀，而是他自己不付出
艰辛的努力，想一步登天。)
7．语言运用——阅读下面的新闻，回答问题。
纱幕缓缓升起，一群身着彩衣的“狐”在台上 翩翩起舞、欢笑嬉戏……淄博市五音戏剧
院携十艺节山东省重点推荐剧目新编聊斋题材的五音戏《云翠仙 》，在北京长安大戏院激情
演出。
据介绍，五音戏《云翠仙》取材于蒲松龄《聊斋志异》中的 同名小说《云翠仙》，经剧
作者重新演绎而形成了如今的演出本。全剧突出了“聊斋故里书儒林心史，五 音经典谱人狐
传奇”的地域文化元素，营造出亦幻亦真的舞台艺术氛围。
导演王青表示，作为 蒲松龄家乡的特色剧种，五音戏有一种演绎聊斋故事的天然优势。
“当没有功名利禄诱惑的时候，即便是 狐与人之爱，也来得那么纯洁真挚，毅然放弃道业嫁
给了穷书生的云翠仙，以她无私的爱与纯真的情，向 我们展示了生命与爱情的真谛。”

(1)为以上新闻拟一个恰当的标题。
示例：聊斋戏唱响长安大戏院
(2)《云翠仙》源于《聊斋志异》，讲述的是狐仙的故事，现 在被搬上舞台，有的人认为，
过于玄妙，其中还存有迷信的糟粕。你怎样看待这个问题？
示例 ：我并不认为这是迷信的糟粕，《聊斋志异》是我国古代不朽的文学名著，写鬼写
妖的目的是映射社会现 实。《云翠仙》通过讲述狐仙故事，宣扬了生命与爱的真谛。所以，
采用这种大家喜闻乐见的戏剧表演来 提高人们的思想觉悟，不失为一种很好的方式。
02 课内精读
又一月，苦不可忍，而道 士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，
纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教 之心。今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，
未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。 明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作
多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰 ：“每见师行处，墙壁
所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入 之！”王
面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”
王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜
洁持 ，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺 ，奔而入，头触硬壁，
蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良 而已。
8．解释下列句中加点的词。
(1)未谙此苦(熟悉，知晓)
．
(2)俯首骤入，勿逡巡(迟疑不进的样子)
．．
(3)自诩遇仙(自己夸耀)
．．
(4)头触硬壁，蓦然而踣(跌倒)
．
9．用现代汉语翻译下列句子。
(1)及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
到了墙那里，空空的就像没有东西，回头一看果然在墙外了。
(2)王惭忿，骂老道士之无良而已。
王生既惭愧又生气，(也只能)骂老道士缺德罢了。
10．选文主要写了哪两件事？
师父教法；演法失灵。

11．文段结尾写道：“王惭忿，骂老道士之无良而已。”对王生的这种行为，你是怎么
看的呢？ 王生不听道士告诫，自讨苦吃，不从自身寻找原因，反而怪道士，说明他缺乏自知之明，
毫无反省之 意。
03 拓展阅读
吕元膺
吕元膺①为东都留守，常与处士②对棋。棋次，有 文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。棋侣谓
吕必不顾局矣，因私易一子以自胜，吕辄已窥之，而棋侣不悟。翼日 ，吕请棋处士他适，内
外人莫测，棋者亦不安，乃以束帛赆③之。如是十年许，吕寝疾将亟，儿侄列前， 吕曰：“游
处交友，尔宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾④去。易一着棋子，亦未足< br>介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂⑤于知闻。”言毕，惆然
长逝。
(选自《芝田录》)
【注释】 ①吕元膺：唐德宗、宪宗时期的一位名臣。②处士：泛指没有 做过官的读书
人。③赆(jìn)：送的路费或财物。④俾(bǐ)：使。⑤灭裂：疏忽。
12．解释下列句中加点的词。
(1)棋侣谓吕必不顾局矣(认为，以为)
．
(2)因私易一子以自胜(私自，暗地里，偷偷地)
．
(3)吕请棋处士他适(到……去，往，去到)
．
13．用现代汉语翻译下列句子。
易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。
换一步棋子，也不值得在意，只是这种心机让人害怕。
14．文中“易子”一事发生的条件是什么？(用原文语句回答)
棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。
15．结合文章内容，说说吕元膺是一个怎样的人。
吕元膺是一个交友慎重、处事周全、重情义又讲原则、重视教育后代的人。他看到处士
下棋时弄 虚作假，就把处士辞退了。但他没有将事情张扬出去，临行时还赠送了财物，既保
全了处士的颜面，也给 了处士深刻的教训。在临终前还不忘用这件事来教育和告诫后代。
附参考译文：
吕元膺做东 都留守的时候，曾经与一位处士下棋。正下着棋，便有一些文件堆积起来，

吕 元膺就停棋拿笔批阅。棋友以为吕元膺一定顾不上棋局，于是就偷偷地换了个棋子来取胜，
吕元膺已经把 一切看在眼里，但是棋友不知道。第二天，吕元膺请他到别处去(高就)，所有
的人都不明白怎么回事， 棋友也感到很不安，吕元膺就给他一份很厚重的告别礼物。就这样
过了约十年，吕元膺卧病在床将要死去 ，儿子侄子们都站在床前，吕元膺说：“结交朋友，
你们一定要仔细地选择。(当初)我为东都留守，有 一个和我下棋的人，我因为其他事情离开。
他偷偷换了一步棋，其实也不值得介意，但(反映出此人的) 心机可怕。几次想说这件事，又
怕那个人因此而忧愁悲戚；始终没有说，又担忧你们这一类的事上有所疏 忽、懈怠，就告诉
了你们。”说完，(吕元膺)怀着惆怅死去了。