恐怖谷理论-中南民族大学研究生

如何阅读经典的作文
【篇一：经典作文阅读】



经典作文阅读

经典作文阅读

让生命开出精神之花

我们都在追寻想要的生活，寻找生命的真谛。然而，越来越多的人，
都将最初追求的梦想抛到了脑后，物 质财富的充裕成为了终极目标。
他们屈从于所谓世俗的成功标准之下。而我要说：精神世界的富足
比金钱的富裕更重要。

张存浩，中国化学激光的奠基人。22岁时放弃在美国优裕的生活 条
件和读博深造的机会。如今，86岁高龄的他站到了中国最高科学技
术奖的领奖台上。60多 年过去，他从未后悔自己的选择，为祖国建
设出力的信念从未在他心中消失，因为精神的富足与追求，优 厚的
物质生活阻挡不住他前进的步伐，和祖国的深深羁绊是他永远不会
割舍的生命追求。不只是 张存浩，无数优秀的科学家在建国初期学
成归来：邓嫁先，钱学森，钱三强??他们终其一生，埋头钻研 ，皓
首穷经，将一切献给祖国，只因一个牵挂，一个信念，一颗心。 一
箪食，一壶浆，足够 我们生存所需，何需再苦苦追求多余的身外之
物？梭罗，隐居瓦尔登湖，独自居住在小木屋中，以大自然 为友，
与日月为伴。他说：我要简单，简单，再简单，让心扎根下来。他
做到了，他耗尽一生， 写下了旷世巨著《瓦尔登湖》，为我们带来
巨大的精神财富。

在这个世界上，生是 起点，死是终点，抑或是另一个起点。在这赤
条条来赤条条去的过程中，我们是否学会去爱，学会感激， 我们是
否为世界留下一丝温存。我想这才是最重要的。 乔布斯曾说：“我
愿用我所有的科技 成就，去换取与苏格拉底的一个下午。”让生命开
出最美的精神之花，它将成为宇宙的永恒。仅为物质财 富，那该是
多么浅薄的人生。要知道，金钱不是目的，而是手段，对生命的思
考，对自己的明确 定位，才是最大的财富。 生命是种感动，我想，
这种感动绝不是叫嚣着“宁愿在宝马车里哭也不愿意 在自行车后笑”
的人能体会的。当你感受到自己跃动的脉博、强健的心跳，你是否
仍甘心拼尽一 切只为物质的富足？

让生命开出绚丽的精神之花，让我们对生命的感动永世长存。

我的阳光

躺在历史的草地上，阳光从五指间偷偷地溜出来，窜进 我的双目，
窜进我的心灵。这束阳光，是无数先贤的哲思，是人类精神世界的
指引。

人类的智慧比物欲重要。所有人都将汇入时间的洪流，身体被物欲
的海洋吞没，但伟大的思想 却永远闪光。最好的时代里，思想是白
日的阳光，普照大地，万物生长；最坏的时代里，思想是启明星光 ，
指引方向。

梭罗抛弃尘世，像虔诚的信徒般来到瓦尔登湖的身边，俯下身，掬< br>一捧湖水，他看到了自己，他看到了世界的真谛。他曾说，在瓦尔
登湖的日子，最美好，是像树叶 一般，驾船飘荡在湖面上，思考、
创作。

思考是人脑的机能，只有幸运的人类有这个权利，思考人生，叩问
世界的真相。 以思想立足于世的人 有一种随时随地的满足感，就像
第欧根尼满足于阳光，却对亚历山大大帝保证的愿望不感兴趣。当
一个人摆脱了无尽物质欲望的束缚，唯一的渴求就只剩自由地思考，
思想就成为了他的阳光，成为了他 追逐的光与热。

当一颗幸福地思考着的星辰从大地升起时周围的人都会羡慕他，就
像亚历山大大帝想成为幸福的第欧根尼。就算大帝已经拥有了至高
无上的物质权力，他还是会羡慕幸福的 思考者，因为物质享受是外
在的，填不满灵魂的渴求。

思想的伟人，人们永远记得 。时间是世界上最孤独的东西，万物都
有尽头，但是时间没有，千万年来陪伴时间永恒前进的只有伟大的
思想，它们随着时间，无限传承。

我要寻找我的阳光。

低眉

曾经一直偏爱扬眉的女子，倨傲的，凌人的。要瘦，从突兀的骨骼
里能蔓生出 风情。譬如张爱玲，又譬如杜拉斯。

然而最近却发现，低眉的女子亦是迷人的。

几个月前，楼下开了家新店，名字叫“木屋”。事实上也确是一间“木
屋”，几乎所有的装饰 都是木制的，除此以外，并没有什么特点，无
非卖些零嘴蜜饯之类的小吃。

注意到 它的特别，是一个多月后的事了。常陪同母亲去买些小吃，
于是经常看到“木屋”的女店主。第一眼挺普 通的样子，后来愈发觉
得她美——不是漂亮的那种美。终于发现她原来总是低着眉的。忙
碌的时 候也好，遇到难缠的顾客也好，始终淡淡地低着眉，温温和

和地笑。不禁想到雪小禅的一 篇文章，虽是写的菩萨，却还有些相
似。“你知道菩萨为什么低眉——她一定有她自己的不得已，有你断
然想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。”

后来不知怎的 ，“木屋”竟是关门了。再去别家店的时候，营业员热
情地介绍各种各样的小吃，眉飞色舞的样子，却让 我颇为想念那个
长发披肩，低眉浅笑的女店主了。

教室后座的女生近日住了院。几 日不见，真有些想念。她不是聒噪
的女孩，偶尔也会和你贫几句。也是常常低着眉，含着笑的。很少见她生气，若真是恼了，也不过几秒钟的时间。最可爱的，是被刘
海遮了一半的眉依旧是低着的。相 处久了，就觉得这样的女孩真是
美好。 今天去医院看她，带去一个娃娃。低着眉，鼓着腮的模样极< br>像她。做完手术没过多久，可能是伤口还疼，话比平常少了些。可
见着她一贯低眉的样子，忽而就 心安了。

文字也是这样的。对于“扬眉”的作家与“低眉”写作的人，文字的质
感 亦是不同的。正如我乐于沉溺于杜拉斯的破碎里。她的不顾一切
的毁灭与绝望，还有无处遁逃的痛苦，都 让人为之着迷。它令你兴
奋甚至鸡皮疙瘩都泛起。然而杜拉斯的文字不宜长时间的阅读，这
些文 字该是间接性的，颠覆、破碎你的某些心灵深处的东西。

而读“低眉”的张晓风，是令人舒 心的，温柔的。一直读下去，愈发
是柔软且丰盈的文字，你会拥有一整天的小感动以及好心情。

或许，扬眉，抑或低眉，只是两种不同的态度，或早或晚地出现在
人生不同的阶段：扬眉处， 瞬间光亮；低眉处，岁月静好。

江南

“我打江南走过，那等在季节里 的容颜，如莲花的开落。”郑愁予的
诗句留给了人们无限的遐想。寻着“人家尽枕河”、“水巷小桥多” 的
水乡小镇，在自己的靴踏在青石板上的清空回响中感受自己的心跳，
在悠悠传来的轻吟浅唱的 昆曲声中感受思绪的启悟，莲花般静美、
安然，这是我梦中的江南。我寻觅着、期盼着，相信总有一天会 到
达那片宁静之地。 然而，世事不尽如人意。

这一年冬已至末，我如愿来到了 江南。料峭的寒风凉意未减，然而
车如流水马如龙，各色霓虹灯造出的暖色化不开我心底的失望与寒意。这是现实中的江南。没有烟雨迷蒙的亭台楼阁，只有泛着寒光
的钢筋石墙；没有夜泊枫桥的袅袅 钟声，只有纷纷扰扰的打折促销；
没有蓦然回眸的丁香般女子，只有仓促而单调的脚步。

江南怎么会是这样的呢？入眼已看不到那“春水碧于天，画船听雨眠”
的静美 景象，而那真正的宁静又会在哪里呢？

春天来得那样晚，心中被寻而不得的沮丧填满，冬日的天空也显得
如此的暗淡。茫然地

【篇二：高考模拟材料作文“如何阅读经典”评分细则及
优秀作文】


高考模拟材料作文“如何阅读经典”评分细则及优秀作文

高考作文

2014-03-12 2224

2014年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文

【原题呈现】

阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）

某知名电视台在固定的“与经典亲 密接触”节目中，邀请部分文化名
人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家的对如何阅读经典的建议： 漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻。

作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好。

影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。

表演艺术家：最好是改编为课本剧并组织演出，亲临其境，感受真
切。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，
写一篇文章。

要求： ①自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限；②不要脱离
材料的内容及含义的范围；③不少于800字 ；④不得套作，不得抄
袭。

一、材料解读

1.关键词：经典，指传统的具有权威性和典型性，影响力大的著作。
（《现代汉语词典》）

古今中外的公认的名著在本次写作中可以列入“经典”的范围。

2.材料中的关键信息：

关键词：经典+如何阅读经典（可选阅读经典的方法：读图+读原著
+观赏视频+改编演出）

本次材料作文必须在“阅读经典”的范围内写作，否则视为离题。

学生所选素材必须属于“经典”范畴，要避免把对“经典”的理解无限
泛化。

本次材料主要强调的是“如何阅读经典”，也就是要求学生在作文中
要重点阐 述阅读经典的方法，学生可以赞同漫画家、作家、影视家、
表演艺术家中的任何一个人的建议，也可提出 自己的个人建议，只
要内容围绕“阅读经典的方法”展开，言之成理即可。

二、审题立意评判角度

1.切合题意：对主体重点阐述如何阅读经典的方法的文章，内容可
判为一等。

2 .符合题意：对主体重点阐述为什么要阅读经典，而有关阅读经典
方法的内容所占分量较少的文章，内容 可判为二等。

3.基本符合题意：对全文只阐述为什么要阅读经典，而对阅读经典
的方法只字不提的文章，内容判为三等。

4.偏离题意：对内容完全脱离了“经典”的写作范围的文章，内容判
为四等。

三．关于评分细则

1.全文在材料范围内行文，立意准确，观点鲜明，认识较为深刻，可判为切合题意，内容分可在一等（25—21）打分，表达一般也应
在一等（25—21）打分， 发展等级一般也也应在一等（10—9）打分；

全文大部分篇幅在材料范围内行文，立意较 准确，观点较明确，认
识相对肤浅，可判为符合题意，内容分可在二等（20—16）打分，
表 达一般也应在二等（20—16）打分，发展等级一般也也应在二等
（8—6）打分；

全文一半以上篇幅脱离材料范围，立意似是而非，认识模糊，可判
为基本符合题意，内容分可 在三等（15—11）打分，表达一般也应
在三等（15—11）打分，发展等级一般也也应在三等（5 —3）打分；

全文大部分篇幅脱离材料范围，立意不准确，可判为偏离题意，内
容 分可在四等（10—0）打分，表达一般也应在四等（10—0）打分，
发展等级一般也也应在四等（2 —0）打分。

特别提醒：

（1）作文的内容、表达与发展等级应该是 一个整体，需要综合考虑。
评卷员浏览完考生作文后，应该有一个初步的“等级印象”——一等
还是二等？二等还是三等？三等还是四等？要注意每个等级的边缘
分数（21—20，16—15，11 —10），内容与表达分别为21分，意
味着是一等文；内容与表达分别为20

分， 则要落入二等文！同样，内容与表达分别为16分，意味着是二
等文；内容与表达分别为15分，则要落 入三等文！

（2）发展等级要敢于打分，不要受平时给分习惯影响，不肯给
10—9分，既然认可内容、表达属于一等的文章，就应该在发展等级
也给10—9分；除非是 内容立意虽属一等，而表达有缺陷退到二等
（20—16），这种情况下，发展等级才给二等分（8—6 分）；同样
道理，二等文的发展等级一般也应在8—6分之间，除非表达有缺陷
退到三等（15 —11

分），发展等级才给三等分数（5—3分）。

2.题干中“上 面的材料”明确指示了材料与写作范围的密切关系，因
此不能脱离材料的表层意义或引申意义作文。可以 将材料引入作文，
也可以不将材料引入作文。

3.只要审题恰当，行文清晰，内容 厚实或说理有深度，表达流畅，
就可考虑打50分以上。学生的作文能写足800字，要打在25分以< br>下的，需慎重考虑（抄袭的文章除外）。

4.关于字数不足的评分：

（1）400字以上，按评分标准评分，扣字数；（每少50字扣1分）

（2）400字作文，20分以下评分，不再扣字数分；

（3）300字作文，15分以下评分，不再扣字数分；

（4）200字作文，10分以下评分，不再扣字数分；

（5）100字作文，5分以下评分，不再扣字数分；

（6）只写一两句话作文，给1或2分，不评0分；

（7）只写标题作文，给1分，不评0分。

（8）空白卷评0分。

5.扣错别字分

错2个以内不扣分；错3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个
扣4分；4分封顶。

6.整体平均分控制在40分。

【等级评分标准】

【优秀例文及点评】

例文1：

读书有三重

贾平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；
再看山不是山，再看水 不是水；又看山还是山，又看水还是水，你
看么？”

山水有三重，读书与品读经典不也如此？

品经典之一重：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

古者有云：“欲治国先齐 家，欲齐家先修身，欲修身先正心，欲正心
先致知，欲致知先格物。”可见格物是致知的前提，品读经典 首先要
回归到原著，唯有那流传千载，经时光的检验之后仍不露破绽的源
头之作才是我们知识源 源不断的活泉之水。

读《论语》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，方< br>能体悟大方之家的处世睿智；读《鸿门宴》，你需回归那字字如明
玉的方形文字，读句读、品情节 ，方能获得那兵家之胜败之决，处
世之变通圆滑；读柳永的《雨霖铃》，你得去吟唱那“执手相看泪眼，
竟无语凝噎”的诗句，方能感诗人所感，从缠绵悱恻中体察人世之情。

倘若只从翻译上识原著，文字带着冰冷的面具，何来精髓之悟？

品经典之二重：思之所至，赏玉鉴纹。

愚者如我，读书总是兴之所至，只嗜文字美不美。智 者余光中却在
《开卷如开苓麻门》中写道：思之所至，赏玉鉴纹。真正的经典，
字字如玑，倘若 只停留迷恋于文字之美。情节事物之光怪陆离，不
免流于浅薄。

读米兰昆德拉的《 生命中不可承受之轻》，是否要去思考轻与重的
关系。你看看这活过的人生，想想那重虽是一种具体的可 言说的担
负，可那轻——虚无的轻，未必不比重更沉重百倍。虚无才是人生
最难以承受的重量啊 。

品经典之三重：自视所存，书已成镜。

王成玉曾言：“每个人都是在书中读自己。”

当你在书中会晤先哲与智者，电火石光中思想 激撞的瞬间，于是看
到了自己的影子，这便是对经典的体察与感悟。

感悟常常流露 于生活，生活的体验是对经典的再现。读赵明诚与李
清照婚后琴瑟合鸣的时光：他们饭后坐归来堂烹茶， 互问某事在书
中何业何卷何行，胜者即可先饮茶，“中至举杯茶覆倾怀中，反不得
饮而起”，他 们把经典之爱延续到生活之爱，这才是经典的再创造再
体验。

山水有三重，读书亦有三重。

先格物，再思考，尔后看到自己，去体验去感悟人生的绮丽。

“午后，如果阳光澄清，往日 已归去哪里？在生之极处，在思之极
处”，在温暖的午后，品读经典，岁月静好。

【24+24+10=58，本文从“格物——思考——看自己”三个层面展开，
层层深入，阐述自己对 阅读经典原著方法的独到见解，文章处处扣

紧“如何阅读经典”这一话题，分析简洁、透 彻而又有深度，行文中
诗词佳句信手拈来，足见

【篇三：高三阅读作文经典】


精典阅读第一辑

一、作文材料精备之辛弃疾

《一个人的战场》

是他唯一的武器。

他是被一颗赤诚之心推向南方的。南方,那个叫做“南宋”的国 度，当
他豪放的栖居被入侵者的铁骑恣意践踏时，他选择了“南飞”，去做
一只梦想收复失地的 带着乡愁的鸟儿，他相信，他满腔的热血可以
燎原，终有一日，山河收复，失雁北归。 他是数着步子踏上那块宫
台紫殿的，他站得笔直，两眼急切的望向北方。 他不知道，他曾经
魂牵梦绕的家乡只是空中楼阁；他梦中千千万万次的奔跑，只沉睡
在那个唤作幻梦的地方；他絮絮念叨的 战场容不了他闪着金光的铁
戟。

一个人的怒吼抹不开一个时代的苍凉。他倒下，又 爬起来，再倒下，
他的戟被折弯，背弓的生疼，他被压在人群中，压在故乡厚重的泥
土下，无法 行走。

不是走不动，而是不愿意走，他没想过离开吗？可他分明在浓的化
不开的笔 墨里追随季鹰的鲈鱼而去，他不愿走，因为他爱着这土地，
因为他的戟没有断，他北飞的信念已经深深植 入土地，他明白，他
和许汜不是一辈，他是一只孤独的鸟儿。 他在战斗，驰骋在一个人
的沙场。

武器只剩下诗，然而他仍在诗中坚持战斗，即使 落日西斜，断鸿悲
鸣，他仍看得见刘郎才气，感叹流年飞逝，在诗中，他看见沙场清
秋，梦见点 兵的胜景，我想他是抹干眼泪踏上战场的。

落日余晖下，他看见自己纵马挥鞭，驰骋沙场， 他看见，十万，百
万，千千万万的铁蹄踏过那块梦中的土地，扬起的飞沙穿过吹角的
连营，直扑 向北方落日斜照的天幕。他流着泪，光影婆娑中诉说着
抗敌的豪言壮志——这是他一个人的战场，没有宝 刀，没有战马，
没有隆隆声，他孤独得走过那块土地，手中的戟茫然的望着不知所
措的他，然而 他没有输，分明的，他是战场上剩下的最后一位战士。

辛弃疾——他的诗，他的壮志，他的不屈，无不献给了他向往的地
方，那一个人的战场。

又是乒乒碰撞的刀刃声??

《辛弃疾的剑》

醉里挑灯，长剑泛着幽蓝的光；轻弹剑身，化作慷慨悲歌。要拭干
扬州路上苦难的泪，要饮尽佛狸祠下胡 虏的血。那确是一把好剑。

当年你学成之后，驾骏马疾奔南下，匡扶宋室时，腰中佩的就是 这
把剑吧？当年你和耿京大哥意气相投，举酒起誓要将金人赶出大宋，
要让百姓安居乐业的时候 ，案上放的就是这把剑吧？当年你率十八
骑，夜闯金营，冲杀百里生擒害死耿京大哥的张安国时，

手中挥的就是这把剑吧？它为什么这样锋利，斩尽一切不平，锐不
可当？

在诗山词海中遨游了许多年，看过了李清照的莲舟，看过了李白的
金樽，看过了李商隐的锦瑟 ，但最夺目的，还是你的剑！剑气中，
我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。

但 你说你把它失落了。失落在宝马雕车走过的路上，失落在满眼风
光的北固楼，失落在斜阳草树边的寻常巷 陌里，失落在你醉后靠着
的老松树边上。然后你笑了，笑容有些惨淡。你说你的白发已经生
了， 你的悲愤已经平息了，你的万字平戎策也换作种树书了。 为什
么？为什么？是一次次的上书请战却没 有效果，磨损了你的剑吗？
是一次次听到江北百姓痛苦呻吟却无能为力，蚀钝了你的剑吗？是
不 经准备的仓皇北伐，将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风，
折断了你的剑吗？

但我知道，你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道，你那张琴里还
藏着五十弦翻出的塞外的声音，你的梦 里依然有的卢飞奔，弓弦的
霹雳。你的心中藏着那把剑，你是把它溶入了墨中，写在纸上，交
给 了我。

就是那把剑！它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁，经过血与火的
洗礼；它 宽厚的剑柄是一种叫作爱的材料，那是一个民族在被人践
踏后的坚强和团结。所以，不管是什么样的障碍 、困难、或是危险，
剑气都能直冲霄汉。就是那把剑，它永远不会失落！

剑仍在， 在你的心中，在我的心中，在一切爱着一方水土、有着自
己尊严的人心中，作龙吟之声。

精彩段落：

（一） 只谈风月，只谈稼轩。

那离我八百年 的南宋，在我脑中，晃来晃去，却只有“风雨飘摇，偏
安江南”这这类的字眼。然而，偏偏在这飘摇乱世 ，稼轩横空出世，
剑吼西风的高歌猛进，放荡不羁的孤高疏狂，诙谐幽默的田园野趣，

< br>宏图难展的壮志未酬，细腻清丽的春闺春愁，无一不是稼轩笔下靓
丽的风景。

（二）是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂
人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？< br>
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文
罢了，而你偏要独 上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香 车宝马香满路”，
而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见 ，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人唤
取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会 吹角连
营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇 的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，
抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的 期许，在青山绿
水间吟哦着流水般轻扬的诗句。 着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便
昂然走进 了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，
因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护 了永恒的精神家园。
在那个“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的
期 许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

——“自我认识与他人期望”话题

那是属于三国“孙仲谋”的故事，当年他以自己的雄才大略，固守金
陵，硬是在与劲敌的较量 中，撑出了吴地的一方碧空；这是属于南
朝宋武帝的旧事，这个小名叫着“寄奴”的一方霸主，曾是那样 的意
气风发，几度挥师北伐，赢得了生前生后的大名。然而，如今呢？
孙权的“风流”，台榭的 歌舞，已被风声雨声所替代；刘裕的“金戈铁
马，气吞万里如虎”，也只是锁定在了“当年”的深处。世 无英雄，特
别是在这样的一个非常时期，倍让你心痛，而你的心痛，也只能化
为深深的叹息。< br>
为那试图“封狼居胥”的刘义隆而叹息，草率举兵，结果是仓皇失措，
“北顾涕交流 ”；为那“佛狸祠下”的况景而叹息，异族的铁蹄，却如
此轻易的化成了一片神鸦的叫声和社日的鼓声。 更难忘的是“烽火扬
州路”的耻辱，烙在了记忆里，“四十三年”不灭。

你叹，你伤，你恨。想当年，你自辟抗金战场，英姿何等飒爽，气
势何等张扬。可那 “旌旗拥万夫”，“看试手，补天裂” 的军人豪情，

如今也只能化为缕缕的墨迹，在纸 上虎啸生风、横刀跃马，在纸上
横绝六合、扫空万古了。

“凭谁问，廉颇老矣，尚 能饭否？”这该是一种怎样的悲怆！他人的
杯酒，能够消融你心中的块垒吗？

（四 ）落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，
栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝 廷的苟安让你有如共工撞击
不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，
你 拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。
你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古 人吾不见，恨古人不见吾狂
耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方
遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石
之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万 代！

（五）一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上
作词，以江山 为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，
插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你 只好做一个田园
词人。

二、作文材料精备之李煜

《遥寄李煜》

窗外，月华如水。

夜是一种氛围，烛光是一段旁白，李 煜的诗词是一道佐料，坐着时
光的筏子，谁在这搁浅屈辱和日夕以眼泪洗面？我举起双手，伸向
夜空，我触摸到了一种虚无的悲凉。 思想的月华，先漫过我的额头，
最后浸入我的心头，一片朦胧。

一串泪水模糊了我 的视线，朦胧中瞥见李煜的身影从古书深处走出，
走向我的灵魂，向我诉说千年前家破国亡的神伤和黯然 ??

这真的是千古的悲剧人生么？永恒的故事和末日的绝望，触目的伤
怀和永远的 悲戚，谁跨越不了那道栅栏，谁成全不了自己，谁是政
治的殉葬品，谁又是诗词人生的守护神，时间会瘫 痪一切记忆么？
日子会冲淡和稀淅离愁别恨么？是李煜，是命运，是错位的人生敌
不过命运的定 数，还是历史无可阻挡的车轮辗就个体的在劫难逃？
是被肢解的人生重新嫁接出来的伤悼和悲怆，还是家 国情怀东逝后
寄存的慰藉和凭吊？

历史的长河里，李煜也仅仅是一匆匆过客，而今 天的每个我们，也
终究不过是源于黄土归于泥桑。

林花谢了春红，岁月轮回竟如此从容。这是少有的历史深处的一种
宁静。

翻开世界 上卷帙浩繁的文学典籍，不难发现，那实在是一个艺术寂
寞的世纪。一个囚徒的文学创作却正以自己的生 命，点燃那股圣火。

现在，秋风又起。这释放生命于天地间的秋风，还会牵引你的心，一起沉默着舞蹈，犹如那些飘落的梧桐树叶，簌簌地开满一院寂寞
的情绪，锁住那千古的清秋么？ 高楼谁与上？人生愁恨何能免？为
谁和泪倚阑干？李煜呵，往事不堪回首，故国不堪远眺。

今夜，你且放下你太多的愁和恨，让晚生尽地主之宜，设酒款待，
须让你大醉酩酊方休。

夜色中我缓缓地举起杯望着那一轮旧时月，为千年前李煜悲情不幸
的一生深情奠祭，也为自己。

《回首又见他》

一 千年之恋

一千零二十八年前。

秋风中的西楼。

一个帝皇，一个亡国的帝皇。

在漫天萧瑟的梧桐叶中吟成一曲千古绝唱：“春花秋 月何时了？往事
知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改 。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

词牌名叫：《虞美人》。颇为讽刺的牌名。

千年之后，有人站在秋风中吟唱：“春花秋月何时了??”

同样忧郁的字，同样悲怆的句，却再没有人能看到薄薄的纸后，那
张孤寂的脸，李煜的脸。

二封尘汗青

史书上如是记载：

李煜（公元937年－978年），祖籍江苏徐州，本名从嘉，字重光，
别号钟隐莲峰居士等；

962年，即位并改名煜，世称南唐后主；

975年，金陵城破，李煜遭俘，受辱为“违命候”。

作为一个君王，李煜是失败的、可耻 的，亡国之君、江山断送，这
是李煜的悲哀，更是整个南唐的悲哀。

作为一个词人 ，李煜是成功的、光荣的，神来之笔、魂牵梦绕，这
是李煜的光辉，更是中华诗词史上的光辉。

李煜存世之作仅有三十余篇，而真正为后人传诵的是他在被幽囚的
三年中所遗下的十余篇。

三幽雨樱飞

“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正
春风。”（《望江南》）

昨日的纸醉金迷，今朝的夕暮囚窗，强烈的反差，李煜开始无所适
从。

正如哲人们说的：“生存即苦难，活着即炼狱，我们无处可逃，于是
寻找天堂。” 李煜也一样，他企图从梦中抓住他失去已久的天堂。

在一个幽雨绵绵的夜里，他做到了，他成功了，于是在梦中他又再
次踏入天堂拥有一切。

四梦醒回梦

“梦里不知身是客，一晌贪欢。”（《浪淘沙》）

“故国梦重归，觉来双泪垂。” （《菩萨蛮》）

梦终归是梦，终归是要醒来的。

待到他醒来的时候，又不得不再次咀嚼从天堂堕入地狱的苦果，这
无疑是在心头