澳洲袋鼠-寒假里的一件趣事

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公务员读书读后感大全
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（篇一）学会选择

——读《人生》有感

路遥在他的小说《人生》的开篇引用了这样一句话：“人
生的道路虽然漫长，但紧要处常常 只有几步，特别是当人年
轻的时候。”正是这句饱含哲理的话促使我翻开了这本书。

（一）

高加林的家在农村，原来那里是田，有阳光、空气和干
净的水。撒下种子，风调雨顺，就有了稻谷瓜果，就有了祖
辈的世世代代。现在，田里不种庄稼了，种 的是钢筋水泥。
他们说，这是文明的进程。除了这一亩三分地，我们还应拥
有更多。对，叫城市 化进程。于是越来越多的高加林，尽快
地忘记了田地，忘记了血脉缘起的地方，争先恐后地做起了
城里人。

后来，城市变得肥胖而臃肿。它笨重的喘息在塔吊高举
的 工地上，不知疲倦。田埂变成了写字楼的格子间。收成好
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坏的取决物，由自然气候变成了人情气候。人们关心的不再
是一株禾苗的来龙去脉，而是一支股票的跌宕起伏。

高加林也不例外。像电影 《幸福》中的永诛，一个原本
质朴的男子，在厌腻了素简寡淡的人生与爱情之后，离开土
地，离 开家，义无反顾地逃向了滚滚红尘。

他逃向了滚滚红尘，便逃向了一条虚荣碾 压的不归路。
当他开始成为新世界中万众瞩目的焦点，当他接受了家世显
赫时尚热情的城市小姐 的追求，他的真实人生戛然而止。所
以待到繁华浮火熄灭，他才后知后觉何谓幸福。然而，这世
上没有什么会因为悔悟而获得怜悯。当他觉醒回头，那片宽
悯仁厚的故土，已然是再也回不去的地方。那 个为他炊米洗
衣的善良姑娘，也已泪绝嫁作别人妇。

路遥说，高加林的故事并没有结束。然而，却也仿佛让
人看到了他人生荒芜的尽头。

（二）

一个德国文艺理论家在他的著作《走向接受美学》中谈
到，一部文学作品并不是一个自身独立、向每个时代的每一
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个读者提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上
地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演
奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物 质形态中解放
出来，成为一种单独的存在。

路遥的《人生》，在二十 多年后的今天读起来，依然有
着冲击人心的力量，靠的正是这种不被时间洗去的人性共
情。历史 只管斗转星移，而我们每个人，都是面目迥异的高
加林，于人生的十字路口徘徊、跌撞、迷失，再走向幻 影幢
幢的不归路。

幸福是什么？

人生道路从没有红绿灯。下一个路口，你可知到底该往
哪个方向走？

然而，毕竟是锦衣玉食的现代都市之子。日夜沉陷于大
都会歌舞升平的漩涡中，即便厌倦其畸形与荒谬， 又如何做
到彻底的弃绝与抵抗。于是，高加林继续阴魂不散。我们依
然沉醉在中西文化的盘根错 节之中，乐此不疲地渴慕和比较
优一等的生活。对曾经嬉笑怒骂过的扭曲人生，我们一边拆
解、 一边重建，一边诋毁、一边实践。
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（三）

早已焚毁了灵魂得以回归的家园。于故土而言，我们都
是流离失所的羁旅人。即便逃离煌煌 都市，我们依然无所依
附。

所以在背叛母亲的针缝角补，背叛父亲的 谆厚家训，背
叛陋妻的粗茶淡饭，背叛了故乡的青砖碧瓦后，我们并不觉
得萎靡病弱的生命形式 、冷酷自私的人性堕落是一种异端存
在。我们又都以为自己有坚不可摧的意志，可以在纷乱世事
间保持内心的平静与淡泊。以这样的自欺与欺人来抵消行动
的不灭循环。

事实上，在这座欲望城郭中，我们与高加林们始终处在
诡谲的分离和重叠的状态中。我们各自占有对方的 位置，又
不断迷失，永远找不对自己的位置。于是，在寻找的道路上
便完成了各自的放逐。肉体 与灵魂永远错位，因为它们中间
总是插着一个凌空高蹈的幻影。这幻影的名字叫做欲望，它
泯灭 了真我与自我的距离。

极端的美是摧毁性的。欲望便是这样，它永远在投入的
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同时抽离，让我们自甘在其强大的存在中，一遍遍消解自我。
我们如此惊羡它，因为它刚好残酷到我们尚能承受的边缘。
而在毁灭我们的时候，它不屑一顾得这样不 动声色。让我们
于无意识中，坠入那个不知名的向度，还不忘转过身去赞美
它。

人类的终极追求是幸福，可人的本性就是不满足。幸福
本是人们的欲望被满足后的愉悦感觉 。所以被欲望所控制的
人生，注定不幸福。

生活有时能把现实变成梦 想，有时也可能把梦想变成现
实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成
拙，关 键看我们怎么去走这条人生的道路。小说的最后一章，
路遥写了这样一段话：一个人应该有理想，甚至应 该有幻想，
但千万不能抛开现实生活，去盲目追求世界上不能得到的东
西。因为这种盲目的追求 ，一旦摔了跤，反过来会给人带来
巨大的痛苦，甚至是毁掉人的一生。

尽管时间逝去，尽管故事远去，可是，曾经有过的感动
以及从中吸取的力量，长久的留在了我们的心中。 在我们还
来得及选择的时候珍惜吧。

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（篇二）逝者如斯夫不舍昼夜

引言：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”天
地之化，往者过，来者续，无一息之 停，乃道体之本然也。
然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时
时省察，而无 毫发之间断也。程子曰：“此道体也。天运而
不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷 ，
皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不
息。及其至也，纯亦不已焉。”又 曰：“自汉以来，儒者皆
不识此义。此见圣人之心，纯亦不已也。纯亦不已，乃天德
也。有天德 ，便可语王道，其要只在谨独。”愚按：自此至
篇终，皆勉人进学不已之辞。
——出自朱熹《论语集注》

小时候读连环画注释的历史读物，千百年 的历史随着纸
页的翻动潺潺流淌而过。也许是年少懵懂，只是做看客观望
着兴衰成败、悲欢离合 ，心中激不起半点涟漪。

习惯了没有生离死别的时光，便以为生老病死遥不可
及。直到身边有亲人去世，才真正明白人的生命会在某个时
间突然终止，然后干干净净的从这个 世上消失，如同从没来
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过一样彻底，像川流一般无法追回。而这一切 不会因为痛苦
或者悲伤而做出任何改变。静下心来慢慢回想，人一生就像
一列火车。静止的时候 看起来很长，站在车头看不到车尾。
而这列火车会开动，会不断地加速。沿途会有许多美丽的风
景，也有黑暗的隧道。有缘，便会在某个路口有个似曾相识
的人静静的看它驶过，或者是另一列速度相当 的火车陪伴着
一同行驶一段路程；更多时候还是无缘，每个生命的轨迹只
是有限长，无法延伸到 每个角落。

人生如水，覆水难收，逝者不返，来者犹继，奔赴不息。
草木荣枯，朝花凋敝，寒来暑往，日居月逐，循行不已。流
去的是时间，流逝的是生命，我们的血液也是 这样地流淌着，
生命就是如此奔流不息，直至远去。

行走在消逝中， 蓦然回首，有一种新的气息扑来，我知
道，那是一种精神的召唤。自信人生二百年，会当即水三千
里。我相信：”有的人死了，但他们还活着！”我们更相信：
虽然走过不同的人生轨迹，或有的是傲骨 铮铮，或有的是大
善大爱，或有的是大行大德，他们如同照亮别人生活征程的
明灯，不舍昼夜… …
（篇三）读《傲慢与偏见》有感

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《傲慢与偏见》是简•奥斯汀的代表作，在我很小的时< br>候就看过电视剧，当时因为太小，不懂得欣赏，只知道剧情
很精彩，故事的内涵却没想过，直到看 了小说，才对故事及
作者有更深的理解。奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话
艺术上讲究幽默 、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的
性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。不论< br>是伊丽莎白、达西、简、宾利那种作者认为值得肯定的人物，
还是魏肯、柯林斯和本内特太太这类 遭到讽刺挖苦的对象，
都写得真实动人。

这部作品以日常生活为素材 ，一反当时社会上流行的感
伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世
纪末到1 9世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和
世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着 广大
的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

奥斯汀在这部 小说中通过本内特五个女儿对待终身大
事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻
爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了
财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚 不考虑上述因素
也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻
当儿戏。她强调理想 婚姻的重要性，并把男女双方感情作为
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缔结理想婚姻的基石。

故事是这 样展开的：小乡绅班纳特有五个待字闺中的千
金，班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫。


新来的邻居彬格莱是个有钱的单身汉，他立即成了班纳
特太 太追猎的目标。在一次舞会上，彬格莱对班纳特家的大
女儿吉英一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。参 加舞会的
还有彬格莱的好友达西。他仪表堂堂，非常富有，许多姑娘
纷纷向他投去羡慕的目光； 但他非常骄傲，认为她们都不配
做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊丽莎白。伊丽莎白自尊
心很 强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对
她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主 动请她同
舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。


彬 格莱的妹妹一心追求达西，她发现达西有意于伊丽莎
白，妒火中烧，决意从中阻挠。而遭到伊丽莎白冷遇 的达西
也鄙视班纳特太太及其小女儿丽底亚的粗俗。在妹妹和好友
达西的劝说下，彬格莱不辞而 别，去了敦伦，但吉英对他还
是一片深情。
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班纳特没有儿子，他的家产将由 远亲柯林斯继承。柯林
斯粗鄙无知，却善于趋炎附势，居然当上牧师。他向伊丽莎
白求婚，遭拒 绝后，马上与她的女友夏绿蒂结婚。


附近小镇的民团联队里有个英 俊潇洒的青年军官韦翰，
人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽
莎白说，他 父亲是达西家的总管，达西的父亲曾给他一大笔
遗赠，却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感 。


柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里
遇到达西的姨妈凯瑟琳，不久，又见到了达西。达西无法抑
制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但 态度还是那么
傲慢。伊丽莎白坚决地谢绝了。这一打击使达西第一次认识
到骄傲自负所带来的恶 果，他痛苦地离开了她，临走前留下
一封长信作了几点解释：他承认彬格莱不辞而别是他促使
的 ，原因是他不满班纳特太太的轻浮和鄙俗，并且认为吉英
并没有钟情于彬格莱；魏克翰说的却全是谎言， 事实是魏克
翰自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹私奔。
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伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母< br>亲的行为羞愧。她逐渐改变了对达西的看法。


第二年夏天， 伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园，与他
再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹非常爱护。她对他的偏见消除了。
正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹 丽底亚随身负累累赌
债的魏克翰私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达
西会更瞧不起自 己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消
息以后，不仅替魏克翰还清赌债，还给了他一笔巨款，让他< br>与丽底亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见
统统化为真诚之爱。


彬格莱和吉英经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸
在欢乐之中。而 一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人
匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白< br>对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽
莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地 再次向她求婚。到此，
一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。

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从这篇小说上可以反映出作者的思想内 涵：她反对只讲
金钱不讲爱情、不讲品格的婚姻，她认为婚姻还应有良好的
品德、志趣上的相投 ；作者喜欢聪明、有反抗精神、美丽活
泼的人格特点（如伊莉莎白），祝福善良（吉英、彬彬莱），厌恶愚蠢势利（班纳特太太、达西姨母），鄙夷轻薄幼稚（韦
翰、丽迪雅），褒扬友善（嘉丁纳夫妇 ）；作者相信、崇尚美
丽善良聪明的人格力量，认为这些可以战胜经济、家庭、忌
妒、世俗、邪 恶等带来的阴影；作者认为聪明人也可能犯傻，
人需要自我解剖；肯定爱情的力量，认为它有时可以战胜 理
智。

就我个人而言，我非常喜欢伊丽莎白这个人物，她虽然
没简那么美丽，性格也没她那么温柔，但是她秀外慧中，聪
敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心 ，藐视权贵并善
于思考问题，不委曲求全，并勇于承认错误。就当时一个待
字闺中的小姐来讲， 这是难能可贵的。正是由于这种优良的
品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，尽管她没有多少
嫁妆，但她靠自己的人格魅力赢得上流社会富家公子达西的
爱慕。达西是一个“傲慢的家伙”，一开始 就不讨人喜欢，
尽管他外表很高傲，但实际上，他的内心很善良，他虽然有
钱有势，但对佣人们 却那么慈悲，对朋友也那么真诚、无私。
其实他高傲是因为他有资本。试问一下，一个从小就生长在2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创
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权贵家庭的少爷，一个一直被父母宠着的独 子，能不养成自
高自大的坏毛病吗，但是当他自以为是地向伊丽莎白求婚时
却遭到严厉的拒绝， 从而使他改变了傲慢的态度，并开始慢
慢地接近以前那些“和他身份很不相当的”小老百姓了。后
来伊丽莎白改变了对他的偏见，而达西也冲破重重压力，抛
开身份与门户之见与她与组成美满的家庭。
婚姻当然应该建立在爱情的基础上，但不是所有的婚姻
都这么纯洁无瑕，大部分婚姻都 是有漏的。漏是沙漏的漏，
一个缓缓下旋的洞。一个有漏的婚姻，从一开始就是不结实
的。当所 有的感情都漏光的那一天，婚姻就瘪了。婚姻无漏
的条件只有一个，那就是爱！婚姻是需要忍耐的，因为 有了
爱，才会有坚挺的忍耐。这正是奥斯丁要告诉我们的。爱是
婚姻最好的润滑剂，尽管会遇上 阻碍，道路会坎坷，但仍然
会感觉幸福和甜蜜。达西和伊丽莎白就是最好的证明。

当我们对一个人有所成见时，会蒙蔽自己的视线，欺骗
自己的良心，而无法看清事实。所以 ，我们看人都要尽量从
多方面去观察，才不会失去公平性。也因而，我们和人交往
除了第一印象 ，更应该确切地去了解他的为人，如此一来，
就不会有傲慢与偏见的冲突产生。

其实大家不必摆出一副高傲不可侵犯的姿态，也毋须有
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包容大众的广阔心胸，只要认真反省，检讨自己，认清自己< br>的心意，用平常的心去活出自我。尊严不是与生俱来的，而
是有内涵，用自己的能力获得成就，那 才是真正的有尊严；
高傲也不是天生的，常为了褒奖自己而贬低他人，这只会令
人看不起自己。 真正有尊严、有才学的人绝不会如此妄自菲
薄。

人与人之间的相处其 实很简单，各个事物皆是由爱编织
而成的。和别人相处，只要是真心诚意，人家感觉到你的友
善 ，自然愿意和你相处。对于认识不深的人，不必刻意讨好，
也不用刻意疏离，我觉得保持基本的礼貌就可 以了。

奥斯丁还告诉我们，自己的命运把握在自己的手中，自
己的幸 福要自己掌握。这条人生的漫漫长路，要自己一人走
过。伊丽莎白刚开始对达西有偏见，十分讨厌达西， 所以尽
管达西年薪有一万磅，她仍然拒绝了他的求婚。之后，伊丽
莎白渐渐爱上了达西，她不顾 达西姑妈的反对及父亲的怀
疑，最终和达西结成伉俪。这一切都说明自己要掌握自己的
幸福。

从小到大，很多小说我都是看过一遍，知道内容就不想
再看了，但是这 部《傲慢与偏见》却能使我看过之后还想重
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新再细读，足见名著的魅力，也足见简•奥斯汀的魅力。
（篇四）读《目送》

最近读了台湾女作家龙应台2009的作品《目送》，里 面
七十四篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的
牵挂、兄弟的携手共行，写失败和 脆弱、失落和放手，写缠
绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

其中一篇“目送”令人感慨万千。“我慢慢地，慢慢地
了解到，所谓父母子女一场，只不过 意味着，你和他的缘分
就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远”。

— —《目送》??这种缘分也象爱情一样，所有的付出未必会
获得等值的回报。和爱情不同的是，父母一方 从不计较那份
本该获得的回报。不计较，并不代表不在乎。偶尔，也让我
们在匆惶的人生道路上 停一停，给父母一个微笑的回望，在
这个世界上，亲人总是最为令我们牵肠挂肚，父母的日渐衰
老，可生活的逼迫又使得我们抽不出身过多的陪伴，另一方
面自己的孩子日渐成熟长大，脱离父母的庇护 ，开始自己的
人生，最难以释怀的与亲人之间的生死之别，作者都一一予
以道来，共鸣颇多。

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当我第一次离家去上大学，父亲送我去 学校；分别时，
看到父亲即将离去的背影，突然有种想哭的感觉，心里有些
酸酸的，但是还是暗 暗告诫自己不要哭，是男子汉该出来闯
天下的时候了，哪能如此恋家呢；可是目送父亲坐上车，驶
出校门的那一刻，眼泪还是不争气的流了出来。

儿子三岁时，该送幼儿园了 ，早早联系好了幼儿园，约
好过了“五一”就入园，五一放假的几天感觉时间过的飞
快，自己也 总是感到有些惴惴不安，对孩子能否快速适应幼
儿园的生活心存疑虑；到了送孩子去幼儿园的那天，我起 的
很早，有些不舍，但是集体生活、小朋友是孩子成长路途中
必不可少的部分，如果不坚决等孩 子大了再送恐怕难度更
大。在去幼儿园的路上，儿子还是非常兴奋的，当儿子被老
师抱进教室时 就开始哇哇大哭，妻的泪水也开始流出来，我
拽着妻子赶紧离开幼儿园，走了很远还能听到儿子的哭声，
心里有些不忍但还是坚决的离开了。有时离别是我们成长的
必修课。现在儿子能愉快的上幼儿园 了，每天目送儿子自己
走进教室，又有些失落，孩子不再依恋父母了，看着孩子长
大是一种快乐 ，看着他渐渐走远是一种惆怅。

其实每天我们都生活在目送被目送之间，在平 淡的生活
中不断得到人生经验也在流逝着亲情。珍惜应该是及时的诠
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释，及时地做事,及时地爱人,及时地感恩,及时地生活,及 时
地及时，珍惜永远和幸福，和知足在一起，而远离后悔和贪
婪。遇到真爱的有时，要努力争取 和他相伴一生的机会，因
为当他离开时，一切都来不及了；遇到可以相信的朋友时，
要好好和他 相处下去，因为有一生中，遇到知己真的不易。
《目送》像一本人生课程，告诉我们珍惜现在的拥有。告 诉
我当孩子年幼顽皮捣蛋时，趁他还小，多和他玩童年的游戏；
不要笑话父母的唠叨，趁他们还 年轻，多和他们聊聊生活的
经验，让宝刀再放光彩；不要总是没有时间去爷爷家，趁他
还精神矍 铄，和他一起田间散步，聊聊现过去、现在、未来
的生活，和自己的成长……

读这本书时，会有很多恍然大悟的感受，亦会涌起一股
冲到电话旁拨通那个久不曾想起的号 码的冲动——她说，
“你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地
方，而且，他用 背影默默告诉你，不必追。”是的，不必追；
我知道，生老病死是无法控制的事。只希望每个人都记得，
在爱的人临走前，用温柔而眷恋的目光，再看他她最后一
眼。
（编辑：圆圆）


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