生于忧患死于安乐译文
湖南商学院教务系统-junxian
一七、生于忧患，死于安乐
（战国）孟子 选自《孟子》
孟子：名轲，战国中期人，著名政治家、思想家。儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。
《孟子》：儒家经典之一。主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。
舜发于畎亩之中，
发：任用 于：从
畎亩：田地，田间
舜是从田地之中被（尧）任用的，
傅说举于版筑之间，
举：选拔
傅说是从泥水匠中被（殷王）选拔出来的，
胶鬲举于鱼盐之中，
胶鬲是从鱼盐贩中被选拔出来的，
管夷吾举于士，
士：狱官
管夷吾是从狱官手里释放后被选拔出来的，
孙叔敖举于海，
孙叔敖是从隐居的海边被选拔出来的，
百里奚举于市。
市：市场
百里奚是从奴隶市场被赎出后被选拔的。
故天将降大任于是人也，
故：所以 将：将要 降：下达 大：重大 任：责任，使命 于：给 是：这
所以上天将要下达重大的责任给这人，
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
苦：使„„痛苦 劳：使„„劳累
饿：使„„经受饥饿（之苦）
一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿而体肤消瘦，
空乏其身，行拂乱其所为，
空乏其身：使他受到贫穷之苦 空：穷 乏：绝
行：做、实行、实施、从事
拂：违背
乱：使„„颠倒错乱
使他深受贫穷之苦，让他所行拂逆所做的事情颠倒错乱，
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以：用来 动：使„„惊动 (震撼)
忍：使„„坚韧 曾：同“增”，增加 能：才能
用来使他的内心惊动（震撼）使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的才能。
人恒过，然后能改；
恒：常常 过：发生错误
然后：这样以后
人常常犯错误，这样以后（能从中受到教训）才能改正；
困于心，衡于虑，而后作；
于：在 衡：同“横”，梗塞
作：奋发，有所作为。
在内心受到困惑，在思虑上受到梗塞，然后才能奋发；
征于色，发于声，而后喻。
征：验，此处有表现的意思 喻：知晓
（人的喜怒哀乐）在脸色上显露，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人知晓了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入：在国内
法家：懂法度的世臣 拂：同“弼，辅佐”
拂士：足以辅佐君主的贤士
出：在国外
（如果一个国家）在国内如没有懂法度的士臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对
国家侵
扰的忧患，那么国家常常就会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
生：使„„生存发展 死：使„„萎靡死亡
这样以后知道在忧虑祸患中能使人（或国家）生存发展，而在安逸享乐中使人（或国家）萎靡死亡。
【注】固定结构：所以 ①用来； ②……的原因
阅读指南 1、本文是孟子的一段游说之辞。文章采用历史实例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了
“生
于忧患，死于安乐”的观点。全文可分为三部分：
第一部分（第1—2段）：列举了历史上六个著名人
物的事例，强有力地论证：人才要在忧患中
造就的道理。
第二部分（第3段）：从个人、国家
两方面论证经受磨难的必要，说明人处困境能激发斗志，国
无忧患易遭灭亡的道理。
第三部分(第4段）：得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。
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br>2、写法上，第一、二段都用了排比的修辞手法，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量，
第
一段用了六个“于”、五个“举”字，来概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。
第二段的六个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的
良苦用心。第三段则从个人经受磨难的作用谈起，进而讲到一个国家的处境，在虚假的太平表象下，
就会
使整个国家的人们放松警惕，而国家一旦遇到内忧外患便顷刻间走向灭亡。这种以点带面、从
小到大的写
法，扩展、深化了论点的丰富内涵，给人以深刻的启示。
中心论点：生于忧患，死于安乐
课文梳理
第一部分（第1、2段）：举例论证人才要在忧患中造就的道理。
第1段：论证在困境中造就人才的道理。
用排比的修辞手法列举历史上六个著名人物的事例——事实论据；
六个事例的共同特点：六个人都是出身卑微，在经历了艰苦磨练后才成就不平凡的事业。
第2段：论证人要担负重任，有所作为，必须在多方面经受艰苦的磨练。
“故天将降大任于是人也”：连接第1、2段，由事例到道理，由个别到一般。
“必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，”：一组排比句，论述了
经受的艰苦磨练是多方面
的，思想上的、肉体上的、生活上的、行动上的。“所以动心忍性，曾益其
所不能。”：经受艰苦磨练的
目的。
第二部分
第3段：从正反两方面论证经受艰苦磨练的必要性，论证了人处困境能激发
斗志，国无忧患易
遭灭亡的道理。
个人（正面论证）：人处困境能激发斗志。
国家（反面论证）：有无忧患意识关系到国家的兴衰存亡。
第三部分
第4段：得出结论——生于忧患，死于安乐。
常识填空
本文选自 《 》 ，作者 是继孔子之后
学派的又一位大师。