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第26课 《生于忧患，死于安乐》

一、文学常识

⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几
位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说 言论的记录。

⒉孟子，名 轲 ，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派
的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，
并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统
一天下，提出“民为贵，君为轻 ”，劝导统治者重视人民。

⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》 、
《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

二、根据要求填空或按要求默写原文

⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。 意思是：忧患激励人
奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。

⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句
意思相关的成语，并解释。

（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使
国家兴盛。

（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。

⒊第二自然段主要阐述要成 就大业，必先在思想上、生活上、行为上
等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是 “苦
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其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨 ，饿其体肤，空乏其
身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

⒋孟子认为 ，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是
“所以动心忍性，曾益其所不能”。

⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：

“人恒过，然后能改”，是承上文 “行拂乱其所为”说的；“困于心，
衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，
而后喻”是承上文“动心忍性”说的。

⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中 心论点）是“然后知生
于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂
士” 和“敌国外患”。

⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请
你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ⑵吃得
苦中苦，方为人上人。

⑶自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

三、字音、字形

舜（shùn） 畎（quǎn） 傅说（yuè） 游说（shuì） 胶
鬲（ɡé） 管夷吾（wú）

孙叔敖（áo） 百里溪（xī） 拂（fú）乱 法家拂（bì）
士

四、通假字

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⒈曾益其所不能 “曾”通
“增” 解释：增加

⒉困于心，衡于虑 “衡”通
“横” 解释：阻塞，不顺畅

⒊入则无法家拂士 “拂”通
“弼” 解释：辅弼，辅佐

五、古今异义

⒈舜发于畎亩之中 古义：被起
用 今义：送出，发生

⒉傅说举于版筑之间 古义：被举
用 今义：往上托，推举

⒊征于色，发于声 古义：证验，表
现 今义：走远路，打比方

⒋而后喻 古义：明白，
了解 今义：说明，打比方

⒌然后知生于忧患，而死于安乐也

古义：这样以后，这样……才 今义：连
词，表示接着某种动作或情况之后

⒍所以动心忍性 古义：用这些
来……今义：表示因果关系的连词

⒎入则无法家拂士 古义：在里面，指国
内（名词） 今义：进入（动词）

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⒏出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外
（名词） 今义：出去（动词）

⒐管夷吾举于士 古义：狱
官 今义：士兵

六、一词多义

⒈发 舜发于畎亩之中（被起
用） ⒉ 是 天将降大任于
是人也（这样的，代词）

发于声（发出，抒
发）
斯是陋室（是，判断词）

⒊拂 行拂乱其所为（fú 违反，阻挠） ⒋
于 舜发于畎亩之中（从）

入则无法家拂士（ bì辅弼，辅
佐） 故天将降大任于是
人也（在，给）


征
于色，发于声（在）


生
于忧患（由于）

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⒌而 困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）

⒍然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）

七、词性活用

⒈必先苦其心志 苦：使……痛苦

⒉劳其筋骨 劳：使……劳
累 使动用法

⒊饿其体肤 饿：使……饥饿

⒋空乏其身 空乏：使……穷
困缺乏

⒌行拂乱其所为 乱：使……颠倒错乱

⒍所以动心忍性 动：使……惊
动 使动用法

⒎然后知生于忧患 生：使……生存发展

⒏而死于安乐也 死：使……萎靡死亡

⒐人恒过 过：犯过失，
犯错误（名词作动词）

⒑入则无法家拂士 入：国内（动词作名词）

⒒出则无敌国外患者 出：国外（动词作名词）

⒓出则无敌国外患者 敌：敌对的（名词作形容词）

八、文言句式

舜发于畎亩之中，傅说举于版 筑之间。（“于畎亩之中”做“发”的
状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句 ，
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还是被动句）译：舜从田野（耕作）之中被起用， 傅说从筑墙的劳作
之中被起用。

九、阅读理解

⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的
人名及身份：

⑴舜（农民） ⑵傅说（工匠） ⑶胶鬲（商贩） ⑷管夷吾
（囚犯） ⑸孙叔敖（隐士）

⑹百里溪（奴隶）

这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。

⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：

为下文论述论点提供有力的事实论据。
论证方法：事实论证

⒊第一自然段运用排比的 修辞，作用是：概括六个历史人物的事迹，
突出“生于忧患”这一中心论点，增强语势。
⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是
承上启下的过渡句。“是人”指 上述六人及此相似的其他人，作者认
为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说
的“铁不炼不成钢”，“玉 不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的
境界。

⒌本文开头列举一系列的历史人物， 暗示逆境对造就人才的重大作
用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一
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句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士， 出则无敌
国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本
段由个人推论到治 理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。

⒍“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声 ，而后喻”两句
分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。

⒎选 文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，
得出的结论（本文的中心论点）是“生 于忧患，死于安乐”，从全文
看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。

⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。

⒐第四段独立成段，作用：强调，突出本文的中心论点。

⒑你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？

例：吴越之战后，越王卧 薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王
夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。

⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。

答：磨练对人的成长具有重要作用，人要有危机意识，不要贪图享乐。

⒓孟子认为只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法？请简要说明
理由。

观点：（1）逆境可以造就人才。（2）顺境也可以出人才。（3）顺
境和逆境都可以出人才。

阐述理由：（1）树立远大志向。（2）不满足于现状而艰苦奋斗。

⒔应当怎样认识 “故天降大任于是也……曾益其所不能”。这段话无
论是对一个人还是对一个国家，都是正确的。对于一 个人树立正确的
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世界观、人生观，对于一个国家树立 正确的治国策略都有积极的认识
作用。它从思想、身体、心性、才能等方面，揭示了磨难和艰苦的生活对于一个人或一个国家的重要意义，可以启发人们正确地对待所遭
受的挫折和困苦，激励人们在逆 境中看到希望，进而建立战胜困难的
信心。从这个意义上来讲，这段话是有它的积极意义的。但是，我们
也应该看到，孟子是以静止和片面的眼光，夸大了磨难对于身体的影
响，把艰苦的生活看成了起 决定作用的因素，排除了顺境造人的可能
性，这是孟子思想局限性的体现。



（学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收
获，努力就一定可以获得 应有的回报）


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