证券从业资格报名-千古风流人物作文

《生于忧患，死于安乐》教学实录
一、导入新课
师：有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，
青蛙能出人意料地一跃而 出，逃离险境。然后又把同一制青蛙防在逐渐加热的水锅里，这次
它感到舒服惬意，以至意识到危险来临 时欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看
出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危 险反映迟钝。由此，我想到了人，其实，
人在这方面也是如此，有一句名言就很好的概括了这种情形，那 就是“生于忧患，死于安乐。”
有哪位同学知道这句名言是谁说的吗？
生1：是孟子。
师：对。你能毫不犹豫地答出，说明你的名言积累做得很好，继续努力。今 天我
们要学习孟子的一篇议论性散文，标题就是《生于忧患，死于安乐》。（板书课题和作者名字）
二、了解作者
师：上一节课，我们已经了解过孟子，现在，请一位同学用
概括的语言介绍一下孟子。
生1：孟子，名轲，是继孔子之后儒家的又一位大师，被推尊称为“亚圣”，记录
他 的言论、活动的书是《孟子》，孟子主张“仁政”、“王道”，我们刚刚学过他的《得道多助，
失道寡助 》。
师：他说得好不好？
生2：好。
师：确实说得好。请同学们把书打开。先请同学们放声朗读课文，读读孟子智慧
的语言。
三、以读促悟
1、初读，整体感知
（生自由散读，要求读准字音，把握断句节奏。）
师：请一位同学朗读，我们听听他读得怎样？
（一生朗读。）
师：你们觉得怎样？想不想也试着读一下？
（又一生朗读。）
师：虽 然是初读，但两位同学的朗读很流畅，字音很清晰。下面听听课文的朗读
录音，把握正确的朗读节奏。
生1：“拂”在文中两次出现，为什么读音不一样？
师：“拂”本来读 “fú”，扰乱的意思，在“法家拂士”中，是通假字，读“bì”,
同“弼”。课文中还有通假字吗？
生2：“曾”通“增”；“衡”通“横”。
师：找得很准确。这是文言 文中常见的通假字。（板书：“拂”通“弼”，辅弼辅佐；
“曾”通“增”增加；“衡”通“横”梗塞， 不顺。）
像这样的通假字在孟子《得道多助，失道寡助》也有，谁记得？
生3：“亲戚畔之”中的“畔”通“叛”，“背叛”的意思
师：很好，同学们可以将自己学 过的通假字归纳整理在积累本上开个专栏，不断
积累，方便以后的语文学习。
2、朗读课文，疏通文意。
师：刚才，我们把握了朗读的节奏，读准了字音，文言文就读懂 了一半。下面请
大家分小组互读互评，将不太理解的词句找出，在 组内解决。
（师一边巡视，一边随机个别指导。）
大家讨论得很好。有没有疑难之处提出全班讨论？
生1：“苦其心志”怎样理解？
师：这句话是有点难度，有同学能解答这个问题吗？
生2：我认为“心志”是指人的内心思想，“苦其心志”就是使他内心痛苦。
师：理解得很对，你怎么知道的？
生3：我是根据后面“饿其体肤，空乏其身”的课文注释 去想的。“苦其心志”与
“饿其体肤，空乏其身” 的句式结构相同，“饿”与“空乏”都是使动用法，那么“苦”也
1

应该是使动用法，可以解释为“使„„痛苦”。至于“心志”理解为内心思想，我想到《岳
阳楼记》 中的一个句子“吾尝求古人仁之心”，句中的“心”字就解释为人的心理活动、思
想，还有我觉得后面的 “困于心”中的“心”也是同样的意思。
师：说得太好了。根据后面的句子意思来理解前面 的句子，很会动脑筋，还能学
以致用。使动用法属于词类活用现象，大家再读一读“必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”句中还有哪些词属使动用 法。
生4：“劳”、“拂乱”、“动”、“忍”
师：同学们说对不对？
生齐：对。
师：短短的几句就有七个词活用为使动用法，请同学们课后把它积累下来。
（板书：“苦” 使„„痛苦；“劳”使„„劳累；“饿”使„„饥饿；“空乏”使„„
资财缺乏；“拂乱”使„„受到阻 挠；“忍”使„„坚韧；“动”使„„惊动）
师：理解了这些词语，这个句子说的意思就容易明白了，请位同学翻译一下，大
家看他翻译得好不好。
生5：所以，上天将要降下重大的责任给这样的人，一定先使他内心痛苦，使他
筋骨 劳累，使他经受饥饿，使他资财缺乏，使他做事不顺，通过这些途径使他的心惊动，使
他的性格坚强起来 ，增加他的才干。
师：翻译得准确吗？
生齐：准确。
师：这个句子是名言，同学们不仅要理解，还要背下来。下面，把它齐读两遍，
牢记下来。
（生读）
师：继续提问。
生6：“困于心衡于虑而后作”中，“困”怎样解？
师：请给“困”组词。
生7：“困难”、“困惑”、“困扰”
师：同学们认为哪一个词可以表示句中意思？
生8：“困惑”、“困扰”
师：怎么说？
生9：“心”是指内心，一般说内心困惑，困难通常是说生活或处事的境况，我们
不说心里困难。
师：解析很好。关于词句的理解还有疑难吗？
生10：没有。
师：既然同学们都懂了，那老师就来考考你们。
（幻灯投影：1、解释 加短线的词：发于畎亩，发于声；征于色；而后喻2、翻译：
生于忧患，死于安乐；困于心衡于虑而后作 。）
生11：发：被任用；表现。喻：明白。征：表现
生12：忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
生13：内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。
师：从同学们的答题情形看，文意基本疏通了。齐读课文，加深印象。
3、细读、分析课文内容。
师：这是一篇典型的议论文，说的是造就人才和治理国家的问题 。虽然只有短短
的两段话，却充分论证了一个道理。
请同学们仔细读课文，把握孟 子在文中表达的中心论点是什么？用了哪些论证方
法？考虑后可以与同学自由讨论。
（生读课文、思考，师一边巡视，一边与生交流）
师：刚才同学们讨论很热烈，下面大家来说说。
生1：我觉得中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
师：有不同意见吗？
生2：我觉得中心论点是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
2

师：有不同答案，谁来评判？
生3：我认为应该是“生于忧患，死于安乐”。“天将降大任 于是人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。”
这句话只是说担当大任的人必先经历磨难，它是用来论述 “生于忧患”的。
师：我也赞成这种说法。中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
（板书：中心论点：生于忧患，死于安乐）
这个句子句式有什么特点？
生4：对比，“生”与“死”、“忧患”与“安乐”对比。
师：回答正确。作者在论述中，是否有侧重点？
生齐：有，侧重“生于忧患”。
师：是的。接下来谈谈论证过程及论证方法。
生5：课文开头连举古代六位名人的事例，作为事实论据证明论点。
师：这六个名人有什么共同点？
生6：都出身在下层，有过磨难，最终都地位显赫，有作为。
师：那么他们的经历说明什么？
生7：说明只有经历磨练才能有所作为，以此论证“生于忧患”的观点。
师：说得好。
（板书：举历史上六位圣贤??? 摆事实）
谁还能举出古今中外同类型的事例？
生8：司马迁收宫刑后写了《史记》。
生9：贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》
……
师：同学们的课外知识真丰富。言归正传，除了摆事实，作者还运用了什么论证
方法？
生10：讲道理。“故天将降大任于是人也”一句由列举事实过渡到讲道理，人才
的造就必须先经过磨练 。
师：作者认为要经过哪些磨练？
生11：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
师：达到一个什么目的？
生12：“动心忍性，曾益其所不能”。
师 ：你说的很好。我们可以理解为要想成就大事业，必须先经历生活、思想、行
为上的磨难。那么，作者认 为人才应该具备什么条件？
生13：坚强。
声14：还要有才能。
师：把你们说的概括在一起就是说人才必须有坚强的意志和毅力，以及才能。对
不对？
生齐：对。
师：好，希望同学们成为这样的人才。
（板书：担负重任须经受磨练 苦、劳、饿、空乏、拂乱??? ）
我们说了那么多，还没有离开文章第一段，同学们再读读第二段想想。
生15： “人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”这句
难理解。
师：有哪位同学来发表自己的看法？
生16：“人恒过然后能改”意思是人经常犯错误，然后才能改正，我有不同的看
法。
师：哦，说说看。
生17：我觉得有些错误没机会改正。比如酒后驾车造成车祸，生丧失。
师：同学们，是这样吗？
生齐：是。
师：说得对 。生活中确实有很多错误，一旦酿成，就无法挽回，所以我们要尽量
少犯错。对于孟子说的，我们就理解 为有机会改正的错误，你们看行么？
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生齐：行。
生18：那这一句是在论人在困境中，属于道理论证。
师：（启发）同学们我们一起看他说的对不对。犯过失、心理有不解、想不通是不
是处于困境中？
生齐：是。
师：犯了错误要改正，有了不顺要振作，靠的是自己还是别人？
生齐：自己。
师：那么人才的造就除了客观环境的磨难，还要靠什么？
生齐：人自己。
师：由此可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调了
人的主观因素。那么刚才 同学说的对吗？ 生齐：对。
（板书：人处困境奋斗?? 改、作、喻??? ）
师： “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒忘”，这一句说的是亡国的道
理，怎样理解？ 生19：这句容易理解。
师：你说容易理解，那老师问你：无敌国外患是好事，为什么也会导致亡国？能
举例说吗？
生20：因为以为无“敌国外患”，就放松了警惕，就会给人可乘之机。比如吴国
打败了越国后，吴王夫 差放松了警惕，后来被越国灭了。
师：有理有据，说得好。拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉 ，居安思危对一个国家
的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家 如果奸邪
当道，佞臣弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。（板书：国无外患易灭亡?? ）
师：你们认为这是针对论点中的哪一方面说的？
生齐：死于安乐。
师：对。全文就这一句是论述“死于安乐”。同学们，作者由造就人才说 到治理国
家，这是类比的写法，我们在哪见识过？
生21：《得道多助，失道寡助》就是由战争中的事例类推出治国的道理。
师：对。其他同学也记得吗？
生齐：记得。
（生齐读课文，加深理解。）
师（总结）：这篇议论文先列举六位历史人物的事例，再推及 与此相似的“是人”，
从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国， 最后归结
出全文论点。运用了举例、讲道理的论证方法。
四、读课文， 谈启示。
生1：要成才，必须吃苦。
生2：要成才，必须不怕困难。
生3：要成才，必须奋斗。
师：同学们说得好，人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。 才能不是天生
的，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面要能够经受住挫折困顿的
考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥
主观 能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。
老师希望，如果 你们在今后的人生道路上遇到困难和挫折，能勇敢地面对，做生活的强者。
最后将课文齐诵一遍。
板书：
生于忧患，死于安乐
孟子
举历史上六位圣贤? 摆事实
担负重任须经受磨练 苦、劳、饿、空乏、拂乱?? 讲
人处困境奋斗?? 改、作、喻??? 道
国无外患易灭亡?? 理
中心论点?? 生于忧患，死于安乐 结论?
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