安全事故调查报告-花钟教学反思

高中生于忧患死于安乐作文【五篇】



【篇一】高中生于忧患死于安乐作文

“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”

——题记

有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这个点“穷人家的小孩
早当 家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份
娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父 母不停的汲取我们原以为属
于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所
以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不
会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也 不会因为奋斗后富裕了而变得大
肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆
境中成长得坚强，在顺风中生长 得懦弱。

人只有经受挫折，不顺利的干扰和防碍才会使他从实践中增加自
己所 缺少的水平的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住
了磨难考验的人才会出众被着为人才，也 才是有用的人，才能接受重
大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为
才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成
功之母不是失败，而是失败后的自我 检讨，只有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不 振奋军队，
不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原
地踏步，最终换 来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流
成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来 说你就是腐朽得
不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战

备水平，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长
久。生于忧患，而死于安乐。< br>
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生
活是我们今天追 捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这
个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生 于忧患，死于安
乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的
“富贵病”就 是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？
高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很 气派，最后欠债一
大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我
们要节约 ，人短命就往往太过于享受。

今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要 讲究清
贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，
纵使万贯家财最终 都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在
奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而 享乐的人则是
建立国民辛苦之上。

【篇二】高中生于忧患死于安乐作文

翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代
掀起尘土冲我咆哮着，却又 带着哀怨慢慢远去。

遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世< br>千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世
即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗？

孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于 版筑之间，胶鬲举于鱼盐
之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，
孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时 创《离骚》，左丘失明后着

《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》 。纵观
千古，有几个伟人又不是“苦命人”？

于是，孟子又说：“故天将降大 任于是（斯）人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，< br>曾益其所不能。”

而欧阳修所言“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身”莫不是这个道理？

人常常犯错误，然后 才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，
思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹 息之气
发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以
辅佐君主的贤士，在 国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，
（像这样的）国家经常会灭亡。

纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？
不，不难。仅仅那一颗颗励精图治的心， 在长年累月的纸醉金迷中，
失去了当年锐利的光芒。

相信生在海边的人知道： 珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变
或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对绝大部分人来讲， 珍
珠仅仅一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件—
—那是血与肉的代价啊！

所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后
作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。”

还记得有 这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐
船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于 事。一位哲学家把
他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有
说有笑。 原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价
值。

生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不理解天堂！如今，
为什么会有如此之多的富二代？把父辈 辛勤闯下的一片天地，挥霍干
净。也许，他们的父辈给他们了很多财富，但独独就忘了一件宝贝—
—磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石
吗？我们才不是要做温室之绽放， 而是想在蓝天中搏击！

只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……

【篇三】高中生于忧患死于安乐作文

今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生 于忧患，死于安乐”，
给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，
都 是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比
顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身”是能够磨练
人的意志的。

多难兴才，曾一度被认为规律。文 章中就有很多例子，如屈原被
放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而
写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯
下之辱而统帅百万雄兵……他们都 是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。

爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎 在火车上引起
了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但因为他的刻苦努力，终于成为举
世闻名的发明 家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，因为他勤
奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的 人，他们哪个不慎
与命运搏斗的强者？优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；
艰苦的环 境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当
然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿 ，应更加努力学习。

困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精< br>神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与
惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻 挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更
是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。

【篇四】高中生于忧患死于安乐作文

老师经常给我们讲《孟子》 里的一句话：“故天将降大任于是人
也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性 ，
增益其所不能。”这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，
是“天“授之以重任之前 ，先要磨练他的意志和身心，借以提升他的
竞争水平。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定， 勇往直
前的人，必须要用“忧患“做为一切成就的先决条件。讲得一点也不
错，坚强的人是在忧 患中成长的。巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才
的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无 底深渊”我
们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利
用它来与成功拉 近距离。

我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲
的是 20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿
得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残 敌人——狼。经过25年的残忍
捕杀，有先后六千多的狼被杀害。不过，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开
始急剧下降，鹿群的总量由十万 只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯
森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度
保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护
使他们缺少了忧患，只顾自 由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔
跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见， 忧患
的作用不但对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

所以，我们 心中要有“忧患”做支撑，在心中时时为国家着想，
这样，我们才会免于被社会淘汰！

【篇五】高中生于忧患死于安乐作文

强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测 之渊。却不想在万千
文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下
百姓的 怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩

关中之固，金城千里，子孙 帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四
年的所谓的太平后，成为了历史。

当 秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天
下最大的，没有人能够打败他。此时的他， 眼里容不下一粒沙子，可
偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，
焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，
但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声
经久不息，他喝着酒，看 着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸
的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴 政的文
人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血
的竹简顿时化为灰烬 ……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。

覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死 了，宫殿建得
再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，
整个秦始皇 陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，
可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一 堆白骨，还能在地下享
受吗？

秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反 抗中不堪一击。
秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统
治者为何让 自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子
的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的， 多年的沙场征战，使
秦始皇成为第一个有水平统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，
有勇 有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。
而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为 了一时的美名；征丁无数，就
为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中
窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘
邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的 美梦。

生于忧患，死于安乐！

愿所有统治者都记住这句话。