金宥利-不容忽视

《生于忧患，死于安乐》
一、 文学常识 本文节选自《孟子•告子下》 孟子，名轲，战国中期人
二、 相关成语： 生于忧患，死于安乐（忧患使人生存发展，安逸亨乐使人委靡死亡。）居 安思
危内忧外患
三、 用原文答题
1
、 体现本文中心论点的句子是： 然后知生于忧患，而死于安乐也
2
、 作者承第一部分（第一段）例证承上启下得出的结论是： 故天将降大任于
是人也。
3
、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：（一个要成就大业， 必
须经受一番磨练的句子）
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4
、 经历磨难砥砺的好处是： 动心忍性，曾益英所不能。
5
、 在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍 性，
曾益其所不能”；
造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声 而
后喻。”。
6
、 作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？ 入则无法家拂士，出则
无敌国外患者，国恒亡。
7
、 面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：
人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻.
四、 问答题
1
、 孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？
造就人才，治理国家；对比论证。
2
、 孟子认为人怎样才能成才？
首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨,
饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益英所不能”的 作
用。
其次，还要重视人的主观因素。

“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。主客观条件相互结 合，
才有可能成就一番事业。
3
、 第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么
道理?
这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一 番
不平凡的事业。
说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。
4
、 本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么？
中心论点：生于忧患，死于安乐。
目的：先摆事实，举岀古代六位人物成就事业的例子，从屮归纳出造就人才的客 观
因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主 观因
素，重点论证'生于忧患'，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国说明国 家要发展，
也要有忧患意识。最后归纳出中心论点'生于忧患，死于安乐。
5
、 上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？
心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为；使他的内心受到震撼，使他 性格
坚韧，增长他的才干。
6
、 “故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：
道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为 等
方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
7
、 “所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：为下段写如何造就人才, 治理
国家的内容做铺垫。
8
、 在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧 患
常识？
不能。结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人 类
美好的理想等”谈自己的看法。
9
、 第
1
段用了什么修辞？作用是什么？
排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患 而
死于安乐”的议论。
10
、 第
1
段与第
2
段在内容上有什么联系？
由第
（
1 ）
段的六个历史名人的事例，归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功 的原因：艰险
的环境，给 人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由

于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。
11
、 如何理解本文的中心论点？
一个遇到困难并不可怕，用它可以激励人们勤奋，发愤；而人们贪图亭乐倒是 可
怕的，因为它会使人萎靡不振，甚至导致国家灭亡。
12.
'天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱
其所为'一句强调了什么？
人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚 至
痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
13.
作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？
成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变 不利的客观条
件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
14.
请写出至少
2
则和本文阐述的道理相似的名言警句。
穷且易坚，不坠青云之志。
伟男。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古英雄多磨难，从来纨绪少
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
15.
环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态 度，
结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？
面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨 砺者
自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反
Z
则会在磨难屮消沉, 毁灭。
16.
人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境 时
你将以怎样的心态对待它？这篇文章会给你带来哪些启示，
【回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法】
生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极 和乐
观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望 包蕴着力
量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撐满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇 敢地迎接暴风
雨的挑战。

《鱼我所欲也》
本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思
想的代表人物. （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
一、课文理解
1
、理解及背诵:
（
1
）
本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得
兼，舍生而取义者也。
（
2）
文屮能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼， 舍
生而取义者也。
（
3）
《鱼我所欲也》屮岀现的成语有：舍生取义、嗟来之食;市此我们可联想到与本文观 点
相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（
4）
《鱼我所欲也》屮体现“性木善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者
能勿丧耳。
（
5）
孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（
6）
孟子认为失其木心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之 奉
受之；为所识穷乏者得我而为之）。
2
、应用。
1
•本文的中心论点是什么？论点的提出有何特殊之处？这样写的好处是什么？
（
1
）

本文的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义 者
也。”。
（2）
提出：由“鱼”来比喻“生”，由“熊掌”比喻“义”，并由鱼和熊掌的取舍类比生 和
义的取舍。
（
3）
好处：比喻修辞形象主动，类比推理合乎情理符合逻辑，由此及彼，由浅入深，自然 明
晓。
2.
作者的行文思路。
第一段由鱼和熊掌的生活常理为喻，类比推理提出中心论点。然后采用正反对比论证， 先
是从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟” 的思
想；然后从反方面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事情都可以做得出来，对论点 进行深入的分析和阐释，并得出人人都有向善
Z
心，贤者不能丧失的结论。第二段，运用举 例论证，
用“行道之人”和“乞人”的例子，从正面表现没有丧失本心。又举了因“不辨礼 义”而贪求
“万钟”的例子，从反而表现了 “见利忘义”。并且通过排比句，义正词严的指 出应该停止见
利忘义这种失去其本心的行为。唤醒人们都应固守本心，勇于做到舍生取义。
3
.本文的主旨思
想。
提出舍生取义的观点，批判见利忘义的现象。告诫人们每个人的天性都是好的，都是向 善的，

应长久保持下去。赞扬了舍生取义的精神风尚，批判了贪利忘义的丑恶现象。
4.“
此之谓失其本心” 一句中“本心”指的是什么？如何评价和理解作者这一观点？
本心指的是天性、天良，即正义之心，舍生取义之心。人心总是向善的，但有人常常为 利所
动，为势所屈，弃善而从恶。要成为真止的贤者的标准就是在任何情况下都能固守道义, 不为利
动，不为势屈。
5•“
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？ ”从这句斩钉截铁的话语中可以读出孟子 怎样的
品行操守？
在巨大的利益面前能把持本心，是一位不为利动，重义轻财的人。甚至可以为了道义牺 牲
自己 的生命，体现他“吾善养吾浩然
Z
气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 大丈
夫气概。
6
、 本文使用了哪些论证方法，试举例。
① 比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；
② 对比论证，用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对 比
论证；
③ 举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点； ④
道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生”，见“生亦我所欲，所欲有甚于生者,
故不为苟得也。”等句子
7
、 历史上许多志士仁人把“舍生取义”作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。 举例
说明，含名句、事例。
（
1
）

事例：①南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，
竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的 精
神永远值得后人学习。
② 爱国学者朱自清在病危
Z
际拒绝吃美国救济粮。
③ 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。
④ 闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服。
名句：①文天祥一一人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
② 陈 毅一一取义成仁今日事，人间遍种自由花。
③ 裴多菲一一生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
④ 夏明翰一一砍头不要紧，只耍主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
（
2）
在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲“舍生取义”的正气
歌，请概述一个这样的例子：
如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病 危之
际拒绝吃美国救济粮等。
（
3）
本文主要阐述了 “舍生取义”的道理。作为
21
世纪的中 学生，
你怎样理解这个“义”字？

（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是 与
小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
8
、 孟子散文的艺术特色。
① 明口通晓，通俗易懂。
② 大量使用排偶句。使文章读起来节奏感强，富于文采和气势。使论证更严密，富于说 服
力和感染力。
③ 善于使用形象的比喻和类比。
9.
学习本文得到的启示。
(1)
“舍生取义”的现实意义。
“义”是屮华民族的传统美德，在新的时代，面对经济的飞速发展，更应将“义”作为 人
格的基石，我们应做到“利”与“义”的和谐统一，在坚守道义的基础上获利。否则见利 忘义，
终会被时代浪潮所淘汰。
10
・孟子“性善”论的核心观点认为人的“本心”应包含“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭 敬
之心”和“是非之心”。在经济飞速发展、社会文明程度不断提高的当代中国，固守“本 心”
依然重要，但又融入了新时代的特点。请你择其中的一个方面，谈谈在当今社会对“本 心”应
有怎样的理解和展现？
“恻隐之心”可围绕善良、尊重、宽容、同情弱者……”来谈。
“羞恶之心”可围绕“诚信、公平、礼让……”来谈。
恭敬之心”可围绕“感恩的情怀、对他人的友善、长幼有序、動勉踏实……”来谈。
“是非之心”可围绕“明辨是非、正直公正……”来谈。
善良，宽容，自尊，自爱，爱国。