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比较阅读《生于忧患，死于安乐》和《得道多助，失道寡助》
【甲文 】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而
攻之，必有得天时者矣 ， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵
革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不 如人和也。故曰，域民不以封疆之界，
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔
之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注释：
三里之城：方圆三里的内城。 郭：外城。环：围。池：护城河。兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，
离开。域民不以封疆之界：意思是，使人民安居下来而不迁 到别的地方去，不能靠划定的边
疆的界限。域，这里是限制的意思。固国不以山溪之险：巩固国防不能靠 山河的险要。威天
下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系 亲属
和母系亲属。畔：通“叛”。顺：归顺，服从。故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则
已，站就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者”。
译文：
有利于作战的天 气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比
不上作战中的人心所向、内部团结 。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，
四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面 包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天
气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、 时令比不上有利于作战的地理形
势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀 ，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并
不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战 的地理形势（再好），也比不
上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只 靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下
不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主 ，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，
支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉 也会背叛他；帮助他的人多到了极
点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲 戚都反对的寡助之君，
所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

【乙文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔
敖举于海，百里 奚举于 市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益 其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于
虑而后作，征于色发于声而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后 知
生于忧患而死于安乐也 。
注释：
①选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。标题是编者加的。②〔舜< br>发于畎(quǎn)亩之中〕舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。发，起，指被任用。畎亩，田间、田地。③〔傅说(yuè)举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑墙，因以
傅 为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在
两块夹板中间放 土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵 ④〔胶鬲（gé）举于鱼盐之中〕
胶鬲起初贩卖鱼和盐。西 伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。⑤〔管夷吾举
于士〕管仲，字夷吾，原为齐国公子纠 的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失
败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才 能，即用他为相。士，狱官。举于士，
从狱官手里释放出来并得到任用。⑥〔孙叔敖举于海〕孙叔敖，春 秋时期楚国人，隐居海滨，

楚庄王知道他有才能，用他为令尹。⑦〔百里奚举于市〕百里 奚，春秋时期虞国大夫。虞亡
后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大 夫。所以说举于
市（集市）。⑧［任］责任，使命。⑨〔也］语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半 句
将加以申说。⑩〔饿其体肤〕意思是使他经受饥饿（之苦）。(11)〔空乏〕资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(12)〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。
( 13)〔动心忍性）使他的心惊动。使他的性格坚强起来。(14)〔曾益〕增加。曾，通“增”。
①〔恒过〕常常犯错误。②〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。③
〔作〕奋起，指有所作 为。④〔征于色〕表现于脸色。意思是樵悴枯槁，表现在
脸色上。⑤〔发于声〕意思是吟咏叹息之气发于 声音。⑥〔而后喻〕（看到他的脸
色，听到他的声音，）然后人们才了解他。⑦〔入〕指在国内。⑧〔法 家拂（bì）
士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。⑨〔出〕
指在国外。⑩〔敌国〕势力、地位相等的国家。(11)〔生于忧患〕因有忧患而得
以生存。(12) 〔死于安乐〕因沉迷安乐而衰亡。

译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑 墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱
官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了 朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先 使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤
饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些） 来让他内心警觉，使
他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后 才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人
的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟 咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而
一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士， 外部没有敌国外患，这个国家就往往
会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

相同之处：1.都是运用实例，最后得出论断，是典型的议论文。
2. 议论中的语言充满气势，具有很强的逻辑性，通篇多用对偶排比，音节和谐，
朗朗上口，既优美耐读，有 流畅有力。
3，两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的事例作为例 证，强调“天
时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“ 困
境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事
业 的因素相仿，最后推出论点
不同之处：1.《生于忧患》一篇采用分总的结构，先举例，从而得出结论 ，《得道多助》一
篇采用总分总的结构，首先明确提出论点，再举例，最后再强调观点。
2.《生于忧患》一篇的例子是举用历史名人，《得道多助》一篇采用的是日常生
活的例子（战争）。
3.《生于忧患》一篇采用的是正面直接论证，《得道多助》一篇采用的是层层推
进最后得出结论的论证方法。
治国主张是如何提出的？
《得道者多助，失道者寡助》 1）以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不
如人和”。2）类推出治国的道理。 《生于忧患，死于安乐》从个人事例说起，得到“困境出人才”的观点；2）转到统治者治国
上，指 出决定国家存亡的因素和个人能否成就事业的因素相仿，推出治国的道理。
《邹忌讽齐王纳谏》 广开言路，改良政治 借自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，
由己及君，由家事类推到国事，提出治国主张。

1，解释下列加点的字。
委而去之 入则无法家拂士
2，下面“以”字用法不同类的一项是（D)
A固国不以山溪之险 B以天下之所顺 （介词）
C 寡人以五百里之地易安陵 D属余作文以记之（连词，表目的，“来”）
3，把下列的句子译成现代汉语。
城非不高也，池非不深也
人恒过， 然后能改
然后知生于忧患而死于安乐也
4，填空。
（1）甲文的论点是“天时不如地利，地利不如人和”，乙文的论点是“然后知 生于忧患而死
于安乐也”。它们都是针对最高统治者来说的。两则短文提出论点的方式不尽相同：甲文的
论点在开头点明，然后对论点进行了进一步的论证和强调；乙文在结尾处揭示出论点，不再
对论 点进行解说。
（ 2），甲乙两文都用了类比论证的手法，甲文在开头提出论点后，用概括性很强的 战例加
以证明，然后从理论上进行论证，类推出治国的道理：“得道者多助，失道者寡助”，阐明
了“人和”的实质，结尾以“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出的说明了“人和”的是决定战
争胜负最主要的条件。 乙文从个人事例说起，在得出困境造就人才这个观点后，转到统治
者治国上，指 出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。
（3），乙文讲的是造 就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，
所以说“天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其 所不能”。但这只是问题的一个方面，问
题的另一个方面是，孟子又重视人才的主观因素，提出“困于心 ，衡于虑，而后作”的观点，
这样把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“ 入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。”的论断，由此自然导出全文的中心论点——“然后知生 于忧患
而死于安乐也”。
（4）两则短文提出论点的方式不尽相同：甲文的论点在文章 开头部分点明，然后对论点
进行了进一步的解释和阐述，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上 进行论证，得
出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质；
乙文短 文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦
磨练之后，终于成就了不 平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是
人也”的结论，让人不能不信服。在此 基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的
好处，最终提出本文的中心论点，不再对论点进行解 说。

5，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个大字，它与本文表达的什 么观点
相类似？
生于忧患死于安乐
6，“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
人心所向，内部团结。事例：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，
终于取得抗战胜 利。2008年，全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。汶川大地震，13亿中国人
手牵手，心连心，共克 时艰。
7，针对两文的观点，各举几个事例。
生于忧患：韩信受胯下之辱成将军；爱迪 生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，
实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》 ；张海迪高位截肢自学了四国外语……

春秋时越王勾践卧薪尝胆经“十年生聚，十年数 训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一
代霸主.
死于安乐：有这样一个有趣而另人深思 的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙
能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只 青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感
到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。 由这个实验我们可以看出，
青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人 ，其实人在这
方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”