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《孟子二章》习题及答案
【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】
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题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】

（一）《富贵不能淫》习题

一、重点课下注释默写：
1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫 ）应该住进天下最
宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——
义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。这里是使动用法。
16、【屈】屈服。这里是使动用法。
1

二、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道 不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯
就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里 ，站立在天下最正确的位置‘礼’上，
行走在天下最宽广的道路‘义’上；
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走
自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译：富贵不能使他的思想迷 惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意
志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
三、课外文言文阅读：
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；得志，与民由之；不得志，独行
其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）
2

(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞
①
， 系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；
惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后， 庶几
②
无愧！”过市，
意气扬扬自若，观者如堵
③
。临刑，从容谓吏 曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南
北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道
墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ B ）
A.独行其道 B.其真无马邪？
．．
C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
．．
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”
或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。
2、下列加点词解释的有误一项是 （ A ）
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪）
．．
C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）
．．
【解析】A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
【解析】 D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天
祥从容就义的气节。
4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
3

译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受
刑而死。
5、 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
答：文天祥被俘后面 对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟
子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
（二）《生于忧患死于安乐》习题
一、重点课下注释默写：
1、【舜发于畎亩之中 】舜在历山耕后被
尧起用，成为尧的继承人。【发】，兴起
八指被任用。【亩】，田地。 2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩
为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁
任用为相。 【举】，选拔、任用。【版筑】，
古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用
杵夯实。【筑】，捣土 用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。【举
于士】，从狱官手中释放出来，进而得< br>到任用。
4、【百里奚举于市】【市】，集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。【空
乏】，财资缺乏。
9、【曾益〕增加。【曾】，同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，
梗塞、不顺。
12、【作】奋起。这里指有所作为。
13、【征于色，发于声，而后喻】表现
在脸 色上，流露在言谈中，才能被人们
了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、
流露。【喻】， 了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”
辅佐。
16、【出】指在国外。
17、 【敌国】势力、地位相当的国家。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，【敌】，匹敌、相当。
违背。【乱】，扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使
他的性格坚忍起来。
4

18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁
祸患之中可以使人生存，常处 安逸快乐
之中可以使人死亡。

二、重点句子翻译：
1、故天将降大任 于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，
使他忍 饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，
使他性情坚忍，增加他所不具 备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；
别人愤怒表现在脸色上 ，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之
匹敌的邻国和来自外国 的祸患，就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、课外文言文阅读：

【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】孙叔敖、沈 尹茎相与友。叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。沈
尹茎谓孙叔敖曰:“说义③以听,方术④ 信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不
若子也。耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。子 何以不归耕乎?吾将为
子游。”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思⑥之鄙人有孙
叔敖者,圣人也。王必用之,臣不若也。”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令
尹,十二年 而庄王⑧霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。(节选自《吕氏春秋·不
苟论》)
【注】①: 古代楚国都城。②声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了
解。③说义:陈说道理。④方术 :所持方策。⑤耦世接俗:随顺社会,附和世俗。⑥
期期思:孙叔敖的故乡。⑦舆:车。⑧庄王:中国春 秋时期楚国君主,春秋五霸之一,
5

又称称荆庄王。

1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ A ）
A.以
．
王舆迎叔敖 以
．
衾拥覆
B.期思之
．
鄙人有孙叔敖者 辍耕之
．
垄上
C.征于
．
色 所恶有甚于
．
死者
D.吾将为
．
子游士 士卒多为
．
用者
【解析】A两个“以”都是“用”“拿”的意思。B助词,的；动词
在；表示比较。D替；被。
2.解释下列语句中加点词的意思。
(1)舜发
．
于畎亩之中 发:起,被任用 。
(2)荆王欲以为
．
令尹 为：担任。
3.用现代汉语翻译下面的语句。
(1)所以动心忍性
翻译：借以使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
(2)此沈沈尹茎之力也
翻译：这是(凭借)沈尹茎的力量。
4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么？
答：内有法家拂士,外有敌国外患。
5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么？
答：举荐贤能,任用贤能。



6

,到、往。C