湖北工业大学研究生-人教版六年级语文上册教案

多义词用法举例
1．安
①衣食所安（《曹刿论战》）
②死于安乐（《生于忧患，死于安乐》） ②安逸
③安求其能千里也（《马说》）

2．鄙
①肉食者鄙（《曹刿论战》）
②先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
③蜀之鄙有二僧（《为学》）

3．兵
①今南方已定，兵甲已足（《出师表》）①兵器，武器
②扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）②军队，兵士

4． 薄
①薄暮冥冥（《岳阳楼记》）
②妄自菲薄（《出师表》）

5．策
①执策而临之（《马说》）
L ②策之不以其道（《马说》）
③策勋十二转（《木兰诗》）③记录，登记

6．次
①吴广皆次当行（《陈涉世家》）

②令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）

①战则请从（《曹刿论战》）
7．从
②民弗从也（《曹刿论战》）
③择其善者而从之（《（论语）十二章》）②听从，顺从
④客从外来（《邹忌讽齐王纳谏》）③表示起点，相当于“自”

8．出
①出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
②水落而石出（《醉翁亭记》）
③不复出焉（《桃花源记》）
9．敌
①恐前后受其敌（《狼》）
②出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）

③盖以诱敌（《狼》）

10.道
①策之不以其道（《马说》）
②以谘诹善道（《出师表》）
③中道崩殂（《出师表》）
④不足为外人道也（《桃花源记≯）
⑤益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
⑥任重道远（《（论语>十二章》）
⑦行道之人弗受（《鱼我所欲也》）
1 1．得
①二者不可得兼（《鱼我所欲也》）
②所识穷乏者得我与（《史我所欲也》）
③故不为苟得也（《史我所欲也》）
④得之心而寓之泅也（《醉翁亭记》）
⑤览物之情，得无异乎（《岳阳楼记>）


12．等
①且欲与常马等不可得（《马说》）
②等死，死国可乎（《陈涉世家》）
③公等遇雨（《陈涉世家》）
12．拂

①行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）
②法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）
③参差披拂【《小石潭记》）

14．发
①有时朝发白帝（《三峡》）
②征于色发于声而后喻（《生于忧患，死于安乐》）
③舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
④野芳发而幽香（《醉翁亭记》）
⑤黄发垂髫（《桃花源记》）


15．奉
①妻妾之奉（《鱼我所欲也》）
②奉命干危难之中（《出师表）》
③不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序>）
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┃ ┃①夫环而攻之（《得道多助，失道寡助》） ┃

┃16.夫 ┃②此庸夫之怒（《唐雎不辱使命》） ┃
┃ ┃③予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） ┃
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┃ ┃①温故而知新（《（论语）十二章》） ┃
┃ ┃②故余虽愚（《送东阳马生序》） ┃
┃17.故 ┃ ┃
┃ ┃③是故所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） ┃
┃ ┃④公问其故（《曾刿论战》） ┃
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┃ ┃①予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） ┃
┃ ┃（②此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） ┃
┃18.观 ┃ ┃
┃ ┃③余因得遍观群书（《送东阳马生序》） ┃
┃ ┃④由此观之，王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） ┃
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┃ ┃①太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） ┃
┃19.归 ┃②云归而岩穴暝（《醉翁亭记》） ┃
┃ ┃③微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）
④男有分，女有归
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┃ ┃①顾野有麦场（《狼》） ┃
┃20.顾 ┃②三顾臣于草庐之中（《出师表》） ┃
┃ ┃③顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》） ┃
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┃ ┃①迁客骚人多会于此（《岳阳楼记》） ┃
┃21.会 ┃②会天大雨，道不通（《陈涉世家》） ┃
┃ ┃③每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》） ┃
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┃ ┃①又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） ┃
┃22.患 ┃②出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
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┃ ┃①又何间焉（《曹刿论战》） ┃
┃ ┃②奉命于危难之问（《出师表》） ┃
┃23.问 ┃ ┃
┃ ┃③遂与外人间隔（《桃花源记》） ┃
┃ ┃④时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） ┃
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┃ ┃①于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》） ┃
┃24,见 ┃②才美不外见（《马说》） ┃
┃ ┃③明灭可见（《小石潭记》） ┃
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┃ ┃①率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） ┃
┃ ┃②沿溯阻绝（《三峡》） ┃
┃25.绝 ┃③哀转久绝（《三峡》） ┃

┃ ┃④绝巘多生怪柏（《三峡》） ┃
┃ ┃⑤往来而不绝者（《醉翁亭记》） ┃
┃ ┃ ┃
┃ ┃①此乐何极（《岳阳楼记》） ┃
┃ ┃②南极潇湘（《岳阳楼记》） ┃
┃26.极 ┃③感极而悲者矣（《岳阳楼记》） ┃
┃ ┃④初极狭，才通人（《桃花源记》） ┃
┃ ┃ ┃
┃ ┃①徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》） ┃
┃27.及 ┃②及郡下，诣太守（《桃花源记》） ┃
┃ ┃③及下船，舟子喃喃曰《湖心亭看雪》） ┃
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┃ ┃①林尽水源，便得一山（《桃花源记》） ┃
┃28．尽 ┃②食之不能尽其才（《马说》） ┃
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┃ ┃④造饮辄尽，期在必醉《五柳先生传》） ┃
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┃ ┃①潭中鱼可百许头（《小石潭记》） ┃
┃ ┃②明灭可见（《小石潭记》） ┃
┃29．可 ┃③刿曰：“可矣”（《曹刿论战》） ┃
┃ ┃④且欲与常马等不可得（《马说》） ┃
┃ ⑤可爱者甚蕃。《爱莲说》）
30．乐
①后天下之乐而乐（《岳阳楼记》）
②山水之乐，得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）
③衔觞赋诗，以乐其志（《五柳先生传》）
31.清
①水尤清冽（《小石潭记》）
②以其境过清（《小石潭记》）
③清荣峻茂（《三峡》）
④香远益清（《爱莲说》）
32.戚
①亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
②不戚戚于贫贱（《五柳先生传》）
33.穷
①欲穷其林（《桃花源记》）
②而乐亦无穷也（《醉翁亭记》）
③穷冬烈风（《送东阳马生序》）
④所识穷乏者得我与（《送东阳马生序》）
34.去
①去国怀乡（《岳阳楼记）》

②西蜀之去南海（《为学》）
35．食
一食或尽粟一石食不饱，力不足《马说》
36．市①愿为市鞍马《木兰诗》
②百里奚举于市《生于忧患死于安乐》

37.属
①有良田美池桑竹之属(《桃花源记》）
②属引凄异（《三峡》）
③属予作文以记之（《岳阳楼记》）


38.数 ①复行数十步《桃花源记》
②扶苏以数谏故《陈涉世家》
39.孰①吾孰于徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》
②孰视之（《邹忌讽齐王纳谏》）

40.为
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
①今为宫室之美而为之（《邹忌讽齐王纳谏》）
②凡可以辟患者何不为也（《鱼我所欲也》）
③或异二者之为（《岳阳楼记》）
④不足为外人道也（《桃花源记》）
⑤武陵入捕鱼为业（《桃花源记》）
⑥此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
⑦为人谋而不忠乎（《（论语）十二章》）
⑧知之为知之（《（论语）十二章》）
⑨行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）
⑩自以为不如（《邹忌讽齐王纳谏》）
41.许
①遂许先帝以驱驰（《出师表》）
②潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
③杂然相许（《愚公移山》）
④安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）
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┃42．寻 ┃④寻病终（《桃花源记》） ┃
┃ ┃②寻向所志（《桃花源记》） ┃
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┃43．谢 ┃ ①长跪而谢之（《唐雎不辱使命》） ┃
┃ ┃ ②使君谢罗敷（《陌上桑》）
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┃44．遗 ┃ ①深追先帝遗诏（《出师表》） ┃

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┃ ┃ ②是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》） ┃
┃ ┃
①醉翁之意不在酒（《醉翁亭记）》 ┃
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┃45．意 ┃ ②鸣之而不能通其意（《马说》） ┃
┃ ┃ ③目似瞑，意暇甚（《狼》） ┃
┃ ┃ ④意将隧入以攻其后也（《狼》）
__一 ┃ ┃
┃ ┃①一狼得骨止（《狼》） ┃
┃46．止 ┃②止有剩骨（《狼》） ┃
┃ ┃③河曲智叟笑而止之日（《愚公移山》） ┃
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┃ ┃①每至晴初霜旦（《三峡》） ┃
┃47．至 ┃②色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） ┃
┃ ┃③至若春和景明（《岳阳楼记》）

[文言知识] 说及。及是个会意字，本指后面的人伸 出手抓住前面的人，因此它有接触到、达到、够得上
的意思。上文及之而后知中的及，就解为接触，句意 为接触它之后才能知道(它的情况)。成语望尘莫及，
意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上 别人。科举考试中的及第，从字面上解释是指达到名次，意
为及格、录取。
[文言知识] 倒置句 文言中有好几种倒置旬式。上文不吾敬是其中之一。不吾敬要按不敬吾理解，意为不
尊重我。 这是一个否定句，有否定词不表示(其他否定词如未、莫、毋等)，另外它的宾语是代词吾其他
代词如我 、尔、之等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如勿之忘，即勿忘之；未之有
，即未有 之。
[文言知识]说顾。顾解释为看、回头看、拜访等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注 意：一、
指只是、但。上文顾既在官，则难得师友，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又 ，《廉颇蔺
相如列传》：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。又，《促织》：顾念 蓄劣物终无所用，
不如拼博一笑。
上述两例中的顾，也解释为只是。二、指反而、却。《为学》：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!

[文言知识]说显。''显是个多义词。一、指明显、显著。成语有显而易见。二、指高贵。上文
倘命 应通显，意为如果命运中应该通达显贵。所谓显宦，'即是显贵的高官。三、指显出、表现。如大显身
手 。四、旧时对先人的美称。如显考已死去的父亲)、显妣已死去的母亲)。
[文言知识]说固。固是个 多义词，常见的义项有：一、指坚固。如成语固若金汤。二、指坚持。
上文文敏固欲前，先生固却之，其 中两个固均指坚持、坚决。三、指本来、诚然。如《六国论》：至于
颠覆，理固宜然。四、指岂、乃，表 反诘。如仁者固如此乎?意为有仁慈心肠的人难道会这样吗?
[文言知识]说就。就在文言中多作动 词用。上文以就晚成之器中的就，解释为成或成为。
就学、就业、就职中的就，均作动词用，意为走进学 校、踏上工作岗位、走上职务岗位等。成语就地
取材，意为靠近当地获得原材料。事不就，即事不成。
[文言知识]说工。工指工作、工匠、工艺，古今同义。而它在文言中又指好、精妙、擅长，
这 一点要特别注意。上文亦不较工拙与人叹其工中两个工，均指好、精妙或巧妙。成语同工异曲或
异曲同工 ，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。工书、工画，即擅长书法
及擅长 绘画。
[文言知识] 说以。以既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文子 以予

颠之倒之中的以，作动词用，解为认为。有时以与为组合成以为或以……为，也解为 认为。上文必
以贤中的以，解为任用，也作动词用。又，上文无犊以耕中的以，作连词用；又，子何不以 尤我者尤牧
民者耶中的以，作介词用，解为把。
[文言知识] 说诚。诚可指诚实、诚心。 如心诚则灵，又如无诚意则去。上文是诚非真也
中的诚，解为确实、的确，作副词用，句意为这的确不是 真品。又，吾诚章某之子，意为我确实是姓章的
儿子。它又解为如果，如诚能如此，则王业可兴矣，意为 如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。
[文言知识]然则及其他。然则在文言中是个固定词组，相当 于既然(这样)，那么…，上文然则所谓
强者，岂壮勇之谓耶?意为既然这样，那么所谓强者，难道说的 只是健壮勇敢的人吗?又，虽然，相当于虽(这
么说)，然而…如虽然，其事有本有原，意为虽这么说， 然而那事情还有本源。又于是，相当于在这个时候
如于是暴雨，人皆避之，意为在这时候突然下雨，人们 都躲雨了。
[文言知识]说物。宇宙中客观存在的都称物。山、水、书、衣、车等人们视为物。那么人 是否是
物呢?文言中物也可指人。上文大言凌物中的物，即指人，意为说大话傲视他人。物议、物论即为 他
人所议论批评，物故为人死。成语待人接物，其中接物也是待人的意思。小说、戏剧中的人物，并非人
与物件，而是人，因为人与物同义，它是个双音同义词。

[文言知识]饥、劝及其他 。饥本指灾荒，上文渤海左右郡岁饥，岁饥即荒年。又，《嗟来之食》：
齐大饥，黔敖为食于路，大饥即 大规模灾荒。但饥后来也指饥饿，上文其民困于饥寒而吏不恤，其中饥
寒即指饥饿与寒冷。再说劝。上文 劝务农桑中的劝，解为鼓励、勉励，句意为勉励(百姓)从事农业生产。
劝学即勉励(他人)学习。但后 代也有将劝作为劝阻用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会
搞错。再如恨，它既可指怨 恨，又可解为遗憾。《前出师表》：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨
于桓、灵也。汉桓帝、汉 灵帝是先帝刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能怨恨他们，因此痛恨要解
释为痛心与遗憾

[文言知识]分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文犹有百十之可冀，其中百十是指
百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，死者十九，意为死亡的人十分之九。又 ，
年赋十三，意为每年交纳赋税十分之三。
[文言知识] 词类的活用。词类的活用，古今汉 语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中铁了
心的铁，就是名词活用为动词。上文敢呼仲尼而兄 之中的兄，是名词作动词用，兄之意为做他的兄长。又，
上文李生闻而善中的善，本为形容词，但在句子 中要作动词用，解释为认为好。又，上文可以破疑网而昭
中天矣中的昭，本为形容词，指明朗，在句子中 要理解为照亮天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临
时活用为其他词性。
[文言知识] 互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：受任于败军之际，奉命于危难之间。其中
受任与奉命、 际与间都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫互文见义。上文至陈
留则师……，颖 川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……，其中师与宗同义，交与亲同义，它们也属互
文见义。又，《 过秦论》：有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。其中席卷、包举、囊括、
并吞为互文见义 ，同时，天下、宇内、四海、八荒也是互文见义现象。

[文言知识]感激及其他。现代汉语 中的感激指感谢，但在文言中它指因感动而奋发。上文谧乃
感激，犹言因感动而奋发。又，《出师表》： 先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。形同而古今义异
的词还有不少，如卑鄙，古指地位低微 ，见识浅陋；交通，古指互相往来；妻子，古指妻与子女；烈士指
有志于功业的人。

[文言知识]说穷。穷是个多义词。一、指困窘。如孟子说穷则独善其身，意为处境艰难时只能
自己管好 自己。二、指尽、极。上文穷矣，意为没什么可说了。成语有无穷无尽，其中穷与尽为同义。
三、指贫困 。四、指寻求到尽头。《桃花源记》：欲穷其林。其中的穷即为寻求到尽头。

[文化常识]登 闻鼓及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外
悬鼓，让臣民击鼓 以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有登闻鼓。所谓击鼓鸣怨就是敲击登
闻鼓喊冤枉。然 而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用

< br>转而自杀的吗?有句谚语叫堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出 行的
马车，诉说冤情，但效果也极小。
[文言知识]说攻。攻是个多义词。一指进攻。如攻其 无备，出其不意。二指治。上文其一善攻
砚，意为其中一个苍头善于治砚。治在这句话中要灵活解释为雕 刻。三指研究。《师说》：术业有专攻。
意为学问有专门的研究。
[文言知识] 说致致是个 多义词。一、指送。上文人所致金钱随手尽，意为别人送给他的金钱随
手便花光了。面致即当面送上。二 、指表达。致意、致谢中的致即是。今人写信，末了常有此致敬礼，
意为以此表达我的敬意。三、指招引 。如致百鸟至，意为招来数百只鸟。四、指尽。成语专心致志中的
致即是。
[文言知识]说举 。一、指推荐。上文举于京，意为推荐到京城。二、指举起。《赤壁之战》：中江
举帆。三、指攻占。《 阿房宫赋》：戍卒叫，函谷举。四、指全。《六国论》：举以予人，如弃草芥。成语有
举国上下。它还作 发动、聚合、行动等解释。
[文言知识]说见。见是个多义词。一、指看见。这是古今相同的。二、指 召见、拜见。如秦王
见韩非、韩非见秦王。三、指被。上文由此不见用，意为由于这原因不被重用。四、 指代我，如见赠，
即赠送给我。五、同现。《敕勒川》：风吹草低见牛羊。

[文言知识] 说少。作为多少的少，古今相同。少在文言中还作年轻、年轻时解。上文余少
时尝效焉中 的少时，即为年轻时。贺知章诗少小离家老大还，其中少小指年轻时。古人年龄在30岁之内
的都可指少 年。岳飞词莫等闲白了少年头，空悲切!少年头即年轻人的头发。古语有自古英雄出少年，这
少年也指年 轻人。

[文言知识]说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向 鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、
指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。 ”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向
昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词 ，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，
均应理解为“刚才” ；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已
病矣”中的“向”，应理解为“从前”。
[文言知识]常与尝。常作经常、平常解，古今相同。但 文言中常又同尝，作曾经解。上
文常云于湖州置贷，意为曾经说是在湖州办货。又，《史记·高祖本纪》 ：高祖为亭长时，常告归之田。意为汉
高祖担任亭长时，曾告假回乡。尝，通常，又解为曾经。

[文言知识]说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“ 恒从小奚
奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又， “大将军从百余骑西征”，
这“从”也应理解为“使……跟从”，即带领。又，《鸿门宴》：“沛公旦日 从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使……跟随”。
至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍 跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指
“向”。
[文言知识]说“ 与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注
意：一 、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使 淮
南郡。又，《鸿门宴》：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“ 赞誉”、“称赞”。如“仁
陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成
[文言知识]说‘‘ 游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原写作“遊”，与行走有关。上文“从严先生游”中的“游”，
指交往。“游子”指离家远行的人；“游学”指去远方求学；“游宦”指在外地做官。
[文言知识]说 “作”。“作”是个多义词。一、指“工作、劳作”。如“日出而作，日入而息”。二、指“兴起”、“出
现”。上文“雪大作”，意为出现大雪。又，《石钟山记》：“如乐作焉。”三、指“激发”、“振作”。《曹 刿论战》：“一鼓
作气，再而衰，三而竭。”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。
[文言知识]说“第”。一、指“次第”。如第一、第二。二、指“但”、“只”。上文“第见沧溟浩渺中，矗 如奇峰”，意
为只见广阔无边的大海中，耸立着奇异的山峰。又，“第一莽汉耳”，意为只不过一个鲁莽 的汉子罢了。三、指“上

等房屋”、“大宅子”。如“上赐大第”，意为皇上赏赐给他大 的房屋。四、指科举时代考试及格的“等第”。如“及第”，
即指录取；“落第”，即指落榜、不取。
[文言知识]说‘‘竟”。“竟”属“音部”，下面的“儿”似人的脚，意为音乐到底了，引申为“终” 、“结束”。上文“铁
崖竟留三年”，意为杨维桢最终在蒋家留了三年。“竟年”、“竟月”、“竞日” 分别指“终年”、“终月”、“终曰”。谚语有“有
志者事竟成”，意为有志气的人最终能获得成功。它 在文言中不指“竟然”(出乎意外)，这点要特别注意。
[文言知识]“他日”及其他。上文的“他日 ”，是指往后有一天；翌日(也作“翼日”)是指明天；“不日”是指往
后没几天；“旦日”是指第二天 。又，“质明”指天亮；“夜阑”指深夜；“暝”指天黑；“未几”指没多久；“移时”也指没多
久；“ 已而”指不久；“寻”也指不久。
[文言知识]“移时”及其他。文言中表示时间概念的词较多：俄、 顷、旋、须臾等表示一会儿；移时、未
几、食顷等表示不多时；久、良久等表示较长时间。
[ 文化常识]“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。一、
垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、 总角。它指八
九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的 少女。四、束发。指男
子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男 子四十岁。其他还有“知命”、“花
甲”、“古稀”等。

[文化常识]“觞(soā ng)政”及其他。觞政即“酒令”，它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令
官，其余的人听 令轮流说诗词，或做其他游戏，违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令
的。另一 种酒间游戏是“投壶”，即以盛酒的壶口为目标，用箭投入，最后以投中多少决胜负，负者罚酒。民间以“辖拳”行酒令，以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜，负者罚酒。

[文化常识] 古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。在社会交际中，一般称对方
的字 或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是< br>表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名 ，乃是不
尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也 ”。

[文化常识]“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈， 10丈为l引。古代的尺
要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天6．5寸左右，到汉朝，约合今 之7寸左右。上文说郑玄“身长八
尺”，按现代度量计算，约为1．85米，算是个高个子。如果不了解 上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄
身高便为2．7米左右了，这几乎是不可能的。
< br>[文言知识]说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更(初更)约在今1 9：00～21：
00，上文所说的“更余

[文化常识]城与池。城与池是古代都市 的防御工事。为了防止入侵者，都市的四周要筑起高高的城墙。
明清以前，城墙大多仅用泥土夯实，成下 宽上窄的梯形状。明朝起，外墙砌砖。城头上盖有小楼，可瞭望亦可射
击。筑城要用大量泥土，于是城墙 下成了宽阔的天然护城河，这叫“池”。池上有浮桥。入侵者想攻入市内，首先
要越过“池”，这是不容 易的事；过了池再想爬上几丈高的城墙，则更难。

[文化常识] 古人的坐具。“椅子”是宋朝开始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部搁在脚后跟
上。 如果上身挺直，这叫“危坐”，成语有“正襟危坐”。家庭经济一般的坐在草垫上，经济条件好一点的坐在锦缎< br>垫子上。坐垫还有皮制的、竹制的、木制的。王恭从会稽带回家的是竹制的
[文化常识]“太尉 ”及其他。秦以前中央职官较复杂。秦始皇统一天下后，中央设丞相(掌握政务)、太尉
(掌管军队)、 御史大夫(掌管监察)。汉朝基本上沿袭秦制。上文所说的马日磾，即任太尉，而王允时任司徒(东汉
后 期改丞相为“大司徒”)。他们均为朝中高官。
[文言知识]说“掉”。现代汉语中的“掉”，指 “掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，
指“摇动”、“摆动”，句意为 瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，
摆动不了，比 喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。
理 解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。