乐山一中-幼儿教师教育笔记

群文阅读对学生的意义
群文阅读，就是在语文课堂上围绕一个议题选择一组相关联的文 章，引导
学生围绕这一议题展开立体式的自主阅读，在阅读中发展自己的观点，进而提升
阅读力 和思考力，并进行多方面的言语实践。这是拓展阅读教学的一种新形式，
它更关注学生的阅读数量和速度 ，更关注学生在多种多样文章阅读过程中的意义
建构，对全面提高学生的语文素养具有十分重要的意义。 群文阅读教学，是教师
在一个单位时间内指导学生阅读相关联的多篇文章。群文阅读教学是拓展阅读教< br>学的一种新形式，更关注学生的阅读数量和速度，更关注学生在多种多样文章阅
读过程中的意义建 构。可以单篇文章阅读、多篇文章阅读、整本书阅读。
一、练习默读、浏览等无声阅读
二、提升阅读速度
三、适应真实的阅读材料
四、练习单篇很难练习的阅读策略
1、求同 找出文本的共同点 如：爱的方式各不相同
2、比异 找出文本的差异
这种差异可能是事实的差异，也可能是观点的差异，或者是表达方式的差异。
3、整合 文 本所叙述的事实或者讨论的问题是相同的，但呈现材料的角度
不同，或呈现碎片化，需要读者“拼装”。 比如：鲁迅
4、判断
以上四种阅读策略，可以分散到高年级四册教材中，每册各有重点，列表说
明如下：
主题或文体
阅读策略
延伸技能
选文方向
相同
求同
再找类似文章阅读
同一主题，但内容或写法不同的文章，如“人与动物和谐相处”
整合
发现不足，提出问题，寻找新的材料
同一主题，但表述角度不同，可以互补的文章，如“关于雾霾”
不同
比异
寻求差异产生的原因
同一题材，但观点、情感、表达方法不同的文章，如过年“”
判断
提出新的想法

同一题材，但内容和观点差异明显，需要读者做 出判断的文章，如“个儿大
的草莓能不能吃”
单篇文章往往只呈现作者的一种观点、一种评价、一种情境。
五、感受学习接近文学的表达
六、练习复杂情境中的思考力
七、阅读写作相结合
★★★可以针对学生的实际每次可以设计不同表格：

文
章
题
目

作
者
主要内容 精彩句子及片段 读后感悟














文章
名称







主要内容


写作方法


启示

文章主要内容
题目

句子或片段






启示





我会写 ________________________________________________ _________________
_____________________________ ________________________________________

_________________________________________________ ____________________
_________________________ ________________________________________
______ __________________________________________________ _____________
________________________________ _________________________________
_____________ __________________________________________________ ______
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★★★★针对这些意义本学期群文阅读内容如下：

《1.白鹭》《五色梅》 群文阅读
五色梅 （季羡林）
科纳克里是海之城、树之城，它也是花之城。
我们住的院子里就开满了花。高大的树上挂着大 朵的红花。篱笆上爬
满了喇叭筒似的黄花。地上铺着小朵的粉红色的花。烂漫纷披，五色杂陈。
这些花我都是第一次看到，名字当然不知道。我吟咏着什么人的一句诗“看
花苦为译秦名”，心里颇有所 感了。
但是，有一天，正当我在花园里散步的时候，我的眼前忽然一亮:我看
到了什么十分眼 熟的东西。仔细一看，是几株五色梅，被挤在众花丛中，
有点喘不过气来;但仍然昂首怒放，开得兴会淋 漓。
我从小就亲手种过五色梅。现在在离开祖国几万里的地方见到它，觉
得十分顺眼，感到十 分愉快。我连想都没有想，直觉地认为它就是从中国
来的。现在我是他乡遇故知，大有恋恋难舍之感了。
可我立刻就问自己:为什么它一定是从中国来的呢?为什么它不能是原
生在非洲后来流传到中国 去的呢?为什么它就不能是在几内亚土生土长的
呢?这些问题我都回答不上来，我有点窘。
花 木自古以来就是四海为家的。天涯处处皆芳草，没有什么地方没有
美丽的花朵。原生在中国的花木传到了 外国，外国的花木也传到了中国。
它们由洋名而变为土名，由不习惯于那个最初很陌生的地方而变得习惯 。
在它们心中也许还怀念着自己的故乡吧;但是不论到了什么地方，只要一安
顿下来，就毫不吝 惜地散发出芳香，呈现出美丽，使大地更加可爱，使人
们的生活更加丰富多彩。我现在却要同几内亚的五 色梅攀亲论故，它们也
许觉得可笑吧，我自己也觉得可笑。低头看那几株五色梅，它好像根本不
理会我想到的那些事情，正衬着大西洋的波光涛影，昂首怒放，开得兴会
淋漓。



《2.落花生》《绿手指》群文阅读

绿手指
美国一个小 镇，有一位老奶奶，长着“绿手指”。千万别以为她是个
妖怪或有什么特异，这是当地人对好园丁的称赞 。
一天，老人在报上看到一条消息，园艺所重金悬赏纯白金盏花。老奶
奶想:金盏花，除了金 色，就是棕色，白色的?不可思议。不过，我为什么
不试试呢?
她对八个女儿讲了，遭到一致 反对。大家说:”你根本不懂得种子遗传
学，专家都不能完成的事，你这么大年纪了，怎么可能呢?”老 奶奶决心一
个人干下去。她撒下金盏花的种子，精心侍弄。金盏花开了，全是橘黄的。
老奶奶在 中间挑选一朵颜色稍淡的花，任其自然枯萎，以取得最好的种子，
第二年把它们栽种下去。然后，再从花 朵中挑选颜色浅淡的种子栽种……
一年又一年，春种秋收循环往复，老奶奶从不沮丧怀疑，一直坚持。女 儿
远走了，丈夫去世了。生活中发生了很多的事，老奶奶处理完这些事之后，
依然满怀信心地栽 种金盏花……
二十年过去了，有一天早晨，她来到花园。看到一朵金盏花开得奇特
灿烂，它不 是近乎白色，也不是很像白色，是如银似雪的纯白。
她把100粒种子寄给了那家20年前悬赏的机构 。她甚至不知道这则启
事还是否有效，在这漫长的岁月里，是否早就有人培育出了纯白金盏花。
等待的日子长达一年，因为人们要用那些种子验证。终于，园艺所长
打电话给老奶奶说:“我们看到了 你的花，它是雪白的。因为年代久远，资
金不再兑现，您还有什么要求吗?”
老奶奶对着听筒小声说:“你们可还要黑色的金盏花?我能种出
来……”
黑色的金盏花至今没开放，因为老奶奶去世了。
但愿你我还能长出新的绿手指。


3群文阅读《3.落花生》《梧桐树》（节选）
梧桐树 （节选）（ 丰子恺）

寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我
所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，
对于它们的局部状态也许 比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌怕始终没看清
楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人 诗云：“山远始为容。”我以
为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的 容貌。

当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃
枝 头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物
的生叶，也有种种技巧：有 的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有
的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿 叶‘只有梧桐树的生叶，技
巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子 一
生，全树显然变容。

在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长 得密密层层，
望去不留一线空隙，好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。在我所常见
的 庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，
数目不多，那丁香结要过 好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐

叶虽不及它大，可是数目繁多。那 猪耳朵一般的东西，重董叠叠地挂着，一直从
低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多 了。古人说“芭蕉分
绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。

一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真 凄惨呢!最初绿色黑暗起
来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，
大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来；后来成群地飞下一大批
来，好像谁从高楼 上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、
终于只搿几根枝条，回复了春初的面目。这 几天它们空手站在我的窗前，好像曾
经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了古人的诗 ：“高高山
头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶
来， 使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的
势力，尽了世间一切机械的效 能，也是不可能的事了!回黄转绿世间多，但象征
悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了
它们，但都没有看见上述 的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在
阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从 看见它们的容貌呢?何从感到
它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。< br>

4群文阅读《4珍珠鸟》《掌心化雪》
掌心化雪 （作者 丁立梅）
那个时候,她家里真穷,父亲因病离世,母亲下岗,一个家,风雨飘摇。
大冬天里,雪花 飘得紧密。她很想要一件暖和的羽绒服,把自己裹在里面。
可是看看母亲愁苦的脸,她把这个欲望,压进 肚子里。她穿着已洗得单薄的旧棉衣
去上学,一路上被冻得瑟瑟发抖。
拐过校园那棵粗大的 梧桐树,一树银花,映着一个琼楼玉宇的世界。她呆呆
站看着,世界是美好的,寒冷却钻肌入骨。突然, 年轻的语文老师迎面而来,看到她,
微微一愣,问:“这么冷的天,你怎么穿得这么少?瞧,你的嘴唇, 都冻得发紫了。”
她慌张地答:“我不冷。”转身落荒而逃,逃离的身影,歪歪扭扭。她是个有< br>自尊的孩子,她实在怕人窥见她的贫穷。
语文课,她拿出课本来,准备做笔记。语文老师突然宣 布:“这节课我们来个
景物描写竞赛,就写外面的雪。有丰厚的奖品等着你们哦。”
教室里炸了锅,同学们兴奋得叽叽喳喳,奖品刺激着大家的神经,私下猜测,
会是什么呢?
很快,同学们都写好了,每个人都穷尽自己的好词好语。她也写了,却写得索
然,她写道:“雪 是美的,也是冷的。”她没想过得奖,她认为那是很遥远的事,因
为她的成绩一直不引人注目。加上家境 贫寒,她有多自尊,就有多自卑,她把自己
封闭成孤立的世界。
改天,作文发下来,她意 外地看到,语文老师在她的作文后面批了一句
话:“雪在掌心,会悄悄融化成暖暖的水的。”这话带着温 度,让她为之一暖。令

她更为惊讶的是,竞赛中,她竟得了一等奖。一等奖仅仅一个,后 面有两个二等奖,
三个三等奖。
奖品搬上讲台,一等奖的奖品是漂亮的帽子和围巾,还有 一双厚厚的棉手套。
二等奖的奖品是围巾,三等奖的奖品是手套。
在热烈的掌声中,她绯 红着脸,从语文老师手里领取了她的奖品。她觉得心中
某个角落的雪,静悄悄地融化了,湿润润的,暖了 心。那个冬天,她戴着那顶帽子,
裹着那条大围巾,戴着那副棉手套,严寒再也没有侵袭过她。她安然地 度过了一个
冬天,一直到春暖花开。
后来,她读大学了,她毕业工作了。她有了足够的钱 ,可以宽裕地享受生活。
朋友们邀她去旅游,她不去,却一次一次往福利院跑,带了礼物去。她不像别的 人,
到了那里,把礼物丢下就完事,而是把孩子们召集起来,温柔地对孩子们说:“来,
宝贝们 ,我们来做个游戏。”
她的游戏,花样百出,有时猜谜语,有时背唐诗,有时算算术,有时捉迷藏 。在
游戏中胜出的孩子,会得到她的奖品——衣服、鞋子、书本等,都是孩子们正需要
的。她让 他们感到,那不是施舍,而是他们应得的奖励。温暖便如掌心化雪,悄悄
融入孩子们卑微的心灵。


《制定班级公约》《我想说自己的词》群文阅读
我想说自己的词（苏霍姆林斯基著）
老师把自己班上的孩子——一年级的学生，带到野外。这 是一个初秋的宁静
的早晨，远处的天空中飞过一群侯鸟，鸟儿低低的鸣叫声使人感到草原上很忧郁。
老师对孩子们说：
“今天我们要写一篇关于秋天、天空、候鸟的作文。 你们每个人都要
说出现在的天空是什么样子的。孩子们，你们一定要注意观察，好好想一想，然
后从我们的母语中选出最美丽、最准确的词来。”
孩子们安静了下来。他们一边望着天空，一边动着脑筋。过了一会
儿，大家听到了第一批小作文：
“天空是湛蓝的。。。。。。”
“天空是天蓝的。。。。。。” 、
“天空是纯洁的。。。。。。”
“天空是蔚蓝的。。。。。。”
就这样，孩子们一遍又一遍地重复着同样的词：湛蓝色、天蓝色、
纯洁、蔚蓝色。。。。。。
蓝眼睛的小姑娘瓦利娅站在一旁，默不作声。
“瓦利娅，你为什么一声不吭呢？”
“我想说自己的词。。。。。。”
“那么你用什么词来描述天空呢？”

“天空是温暖的。。。。。。”瓦利娅低声说着，忧郁地微微一笑。
孩子们一下静了下来。在这一瞬间，他们看到以前从没看到的东西。
“天空是忧愁的。。。。。。”
“天空是动荡的。。。。。。”
“天空是忧伤的。。。。。。”
“天空是冰冷的。。。。。。”
天空在 玩耍、在颤抖、在呼吸、在微笑，天空像是有生命的物体，而
孩子们在看着他那忧郁的、蓝蓝的、秋天的 眼睛。


习作一《我心爱之物》《童年的朋友》 群文阅读
童年的朋友 （高尔基）
我醒来时，轮船又颤动着噗噗地响了。船舱的窗户明晃晃的，像一个太阳。
外祖 母坐在我身旁梳头，皱着眉头，老是自言自语地咕哝着。她的头发多得出奇，
密密地盖着两肩、胸脯、两 膝，一直垂到地上，乌黑乌黑的，泛着蓝光。她用一
只手从地上把头发兜起来提着，挺费劲地把稀疏的木 梳齿儿梳进厚厚的发绺里；、
她的嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪耀着气愤的光芒，她的脸在大堆的头发里变得 又小
又可笑。
她今天样子很凶，但当我问起好的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天
那样温暖而柔和的腔调说：
“看来这是上帝给我的惩罚，上帝说：给你梳这些该死的头发去吧！年轻的
时候，我夸耀过 这一把马鬃，到老来我可诅咒它了。你睡吧！还早着呢，——太
阳睡了一夜刚起来……”
“我不想睡！”
“不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直得你一根弦。“你昨天怎么把牛奶瓶子打
破了？你小点声说！ ”
外祖母说话好似在用心唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一
下子就牢牢 地打进我的记忆里。好微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆
圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒 ，在笑容里，快活地露出坚固的雪白的牙齿，
虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻， 明朗。但这面孔却被
松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是车黑的，但通过好的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭
的、快乐的、温暖的 光芒。她腰弯得几乎成为驼背，并且柔软得也像这个可爱的
动物。
在她没来以前，我仿佛 是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把

我领到光明的地方，用一根不断的线 把我周围的一切连结起来，织成五光十色的
花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最 了解、最珍贵的人，
——是她那对世界无私的丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活
的。

《5搭石》
群文阅读

武夷撑排人
简直难以 设想，假如武夷山没有九曲溪，假如九曲溪上没有这种轻盈
小巧、用六根毛竹编成的竹排……
竹排，一枚小小的针;九曲溪，一根长长的线。正是它们，把绿宝石般、
红玛瑙般的三十六峰、九十九岩 ，织成了一轴锦绣般的长卷。
如今，我站在九曲溪上游的星村渡口。感谢不知名的建筑师，用武夷山特有的丹岩在这里堆砌了一座刻有“逍遥游”字样的假山。假山下，平置着
一条和实物同样大小的 竹排模型。这模型，是用洁白的花岗岩精工雕琢而
成的，天生丽质，自有一种朴素的、纯净的美。可惜我 来不及细加品赏，
石阶下已传来了热辣辣的、粗犷的招呼声:
“上排喽──”
他， 二十出头，立在竹排的尾部，手中横着一根竹篙。一抹曙光从背
后用橘红的线条画出了他修长的轮廓，活 脱脱是大王峰上一棵青青的竹子。
我们小心翼翼上了排，在横置的小木板上坐下。他把竹篙斜斜地往水
里一点，身子微微一蹲，竹排便像一条鳗鱼，无声地往绿莹莹的水面滑去。
一片开阔的溪水，清 亮亮地把五颜六色的鹅卵石捧献在我们眼前。
排头坐着县文化馆一位擅长搜集整理民间故事的女同志。 她扬起头，
朝撑排人发问:“你是新来的吧，贵姓?”
厚厚的嘴唇一咧:“叫我小俞好了。”
“那位老俞──”
“是我爸爸。”
“他今天没来?”
撑排人的手轻轻一 抖，竹篙的顶尖在排侧的一块石头上划出了一声刺
耳的尖叫，随之，一丝阴影在他的脸上迅速地掠过。
他用我们听不懂的闽北方言轻轻地、匆匆地向文化馆的女同志说了几
句。女同志急忙低下头，背 过脸去，沉默了。
水面不再那么平静了。开始有了汩汩的水声。微波细浪拍击着竹排的
排沿， 仿佛在轻轻地倾诉着什么。
就在这低微的水声中，响起了撑排人深沉浑厚的声音。他，按照撑排
工的老规矩，不紧不慢地讲起了武夷山的来历，讲起了“武夷兄弟”的故事。
平缓的语调中蕴含着一种 力量，一种坚实而又动人的力量:“很久很久以前，
咱们这个地方，有山没有溪，有石头没有树。下一场 雨就发一次山洪，田

淹了，房舍毁了，侥幸逃脱的人们只能躲在崖顶的山洞里挨饿。幸好 ，出
了一位彭祖老人，他领着众人劈开大山，凿穿石壁，硬是要开出一条长长
的九曲溪，把洪水 排出去。可惜彭祖太老了，他归天去了。他只留下两个
儿子，一个名叫彭武，一个名叫彭夷。”
峰回溪转，水声越来越响。微波细浪变成了奔突而下的激流和令人目
眩的漩涡。撑排人不再言语。他睁 大双眼，抿紧厚厚的嘴唇。微微翘起的
排首，眼看就要撞上一块突兀在溪中的礁石，但竹篙轻轻一点，竹 排又从
石侧轻轻地闪了过去……
趁撑排人专心致志和险滩较量之时，文化馆的女同志红着眼睛 ，悄悄
地在我耳边说:“他父亲老俞是这里的老撑排工。我那些民间故事，有一大半
是老人口述 的。可惜，我们再也见不到──”
“当心坐稳喽!”撑排人一声吆喝，耳边岩影一闪，几簇凉飕飕的水 花飞
上了我的脸颊。我发现，那女同志的睫毛全都湿了。
“游客越来越多，需要增添新的竹排 。前不久，老俞带人上山选伐又粗
又直的毛竹，不料，下山时，拖拉机翻了……于是，小俞便接替老俞来 撑排
了。”
险滩已过，面前是一汪深潭。水声平息了。水面光滑得像一块玻璃。
玻璃 下的潭水绿得发黑。阳光从水面上反弹上来，软软的，似乎含着一股
冷意。
撑排人停篙在手，继续讲起了往昔的故事:
“彭祖死后，彭武和彭夷两兄弟秉承父志，一日也 不敢停歇。终于，九
曲溪通了，洪水泄出去了，从此，这里才有了绿的树，香的茶，开不败的
花 。为了纪念两兄弟的功绩，从此，这里有了‘武夷’这个名字……”
群峰，连同倒影，全都屏声静息，悄然不语。
九曲溪啊，你这源远流长的九曲溪!
你把美丽和富足毫无保留地奉献在游客的面前，而古往今来的种种艰
辛和不幸，却深深地埋进了幽幽的潭 底。
幽幽的深潭，永远是静默无声的。


7《什么比猎豹的速度更快》 群文阅读
拥抱星舰文明
真正广阔的世界是在地球之外，也许成熟的文明都是在太空中进行着永恒航
行的星舰文明。
刘慈欣是中国著名的科幻小说作家，被认为是中国科幻文学的领军人物。代
表作有《三体》、《 球状闪电》等，作品因宏伟大气、想象绚丽而获得广泛赞誉。
人类正朝着太空移民的梦想大步迈进。
太空移民是未来人类文明的一项重要事业，有可能像大航海一样开启一个全新

的 时代。随着技术的日益积累和进步，目前面临的诸多障碍和挑战终将被克服，
然而，我们真的准备好迎接 太空移民时代了吗？
“银河帝国”之梦
20世纪50年代，阿西莫夫在代表作《基地》中 ，曾经描绘过一幅宏大的图景：
在遥远的未来，人类遍布银河系中2 500万颗行星，形成了一个真正 的银河帝国。
时隔半个多世纪后的今天，当我们现实地审视人类在太空探索领域所取得的进步
时 ，恐怕还是不得不承认，“银河帝国”仍是一个非常遥远的梦。不过，我们正
一步一步地，朝着这个梦不 断前进。
最开始的一步，必然是从现有的航天事业开始，对太空移民所涉及的技术课题
进行基 础性研究，除了新型推进系统等太空探索领域共有的课题，还包括与太空
移民密切相关的其他课题，如太 空生态圈、太空生物学、人造重力等。空间站将
在相关研究中发挥重要作用，比如使其运行姿态变成自转 ，就可以产生离心力，
模拟重力环境。
再进一步就是月球移民。月球上有充足的太阳能和氦 －3资源，可以为移民提
供足够的能量；同时，目前的探测已经证实，月球岩层中有水存在。月球移民定
居区最好的选择是建在地下，因为月球没有大气，磁场也很弱，表面完全裸露在
太空中，缺少对 于宇宙辐射的天然防护。
紧随月球移民之后，就是在地球轨道上建立太空城。建造同样规模的永久居 住
地，太空城的技术难度要高于月球。首先，月球上的建设是在16的地球重力下
进行，在这样 的重力环境下开掘地下城所需的土木工程和岩层掘进都是比较成熟
的技术。而太空城是一个庞大的空壳结 构，高度封闭，要承受内部大气压和自转
产生的强大离心力，这对于材料和建设工艺都是巨大的挑战。其 次，太空城内部
气候的调节、对辐射和陨石的防护，技术难度也都大于月球地下城。
太空城和 月球移民有一个共同的巨大优势，就是殖民地距地球较近，这就使得
殖民地可以部分或全部由地球的补给 来维持。但这样由母星供给维持的状态并非
真正意义上的太空移民。太空移民必须建立起自给自足的生态 系统，或者说建立
一个小地球。这是巨大的技术挑战。在美国亚利桑那沙漠中进行的“生态圈一
号”和“生态圈二号”实验表明，建立体积有限的自循环生态系统非常困难。也
许，要使一个封闭的生态 系统长期维持下去，其体积和容量必须大于某个临界值，
而这个值也将是太空移民需要考虑的一个重要参 数。所以，太空城和月球殖民地
应该逐渐减小对地球供给的依赖，最终建立完全可以自给自足的人工生态 圈。这
将是人类太空探索的一个里程碑，也将使真正的太空移民成为可能。
真正的太空移民很 可能从火星移民开始。火星有大气层，是太阳系中气候与地
球最接近的行星，火星上的居住条件比月球优 越得多，而且，火星陆地广阔，地
形多变，殖民地有充分的发展空间。不过，火星距地球较远，往返航行 的时间要
以年计，火星移民只能依靠火星资源自给自足。

在更前方召唤我们的 ，则是向太阳系外的星系移民。在太阳周围15光年的范
围内，有50多颗恒星，但在人类掌握恒星际航 行技术之前，飞船到达这些恒星
都需要漫长的时间，航程甚至得延续千年以上，所以，恒星间的移民也就 等同于
向飞船上移民，飞船本身就是移动的殖民地。一次星际航行已经不是一个有始有
终的过程 ，而成为另一段在太空中不断延续的人类历史。在太空深处航行的飞船，
已经和它出发的世界本身一样， 成为永久的存在，成为人类在宇宙中的一个不断
远去的寄托。永恒的星舰漂泊可能成为人类文明的一种正 常生存状态。


8《冀中的地道战》《小兵张嘎》群文阅读
小兵张嘎
冀中平原的白洋淀边，有个小村庄。抗日战争时期，这儿的老百姓常常帮助
八路军机智地打击日 本鬼子。
村里有个12岁的孩子，叫张嘎。他父母早亡，和奶奶相依为命。
小张嘎不但吃得 苦，而且伶俐懂事，性情活泼。他成天除了帮奶奶刷锅洗碗、
拾柴火、割苇子，还蹦蹦跳跳、嘻嘻哈哈， 逗奶奶开心。
嘎子喜欢和藏在隔壁养伤的八路军战士老钟玩，听老钟讲打鬼子的故事。老
钟送 他一把做工精巧的木制小手枪，可嘎子多么想拥有一支真正的手枪啊!
一天鬼子冲进村里，抓走了老钟 ，奶奶也被日本鬼子打死了。夜里，嘎子逃
出村子，踏上了寻找八路军的道路。他想给奶奶报仇，并要救 出老钟。后来，嘎
子找到区武工队，成为了一名小侦查员。
这天，鬼子突然又进了村。嘎子发 现有两个伪军单独进了区队长隐藏的院子。
他就把他们引进屋里，俘虏了他们，然后再出去查看鬼子的情 况。
嘎子推开门，只见两条黄色的影子正在院里晃，再一看，可不是两个日本鬼
子吗?前面那 个挎把洋刀，背个图囊，还是个官儿呢。嘎子一惊，失声叫道“哎
呀，两个鬼……”“子”字还没出口， 他急忙改口高叫道：“奶奶!有两个太君
进院啦!快准备饭啊!”只听屋里微微的一阵响，传来区队长装 出的奶奶的声音：
“嘎子，好好把太君往屋里请。”
那两个鬼子不待请，已经大踏步闯了过来 ，嘴里还洋腔怪调地说着：“小孩，
你的鸡蛋有，家里有?”
“家里有，里面请吧!”嘎子闪 开身子，给他们让路。这时，他发现那个军
官腰里挎着个皮盒子，一支手枪把翘在外面。一霎间，他那馋 虫似的小舌头，一
连在嘴角上舔了好几下。
两个鬼子一面咕噜着，一面“咔咔”地上了台阶， 跨进屋去。嘎子靠向门，
也操着日本腔说：“太君，西屋里干净，那里歇歇的干活!”一个鬼子见西屋里

的门帘垂着，就挺起“三八式”，去挑西屋的帘子。帘子一起，只听“咔嚓”一
声，鬼子应声倒地。鬼子军官“哇呀”一叫，回头就跑。说时迟，那时快，嘎子
见他要跑，急忙“咣当” 把门一关，鬼子军官身子才窜出半截，便夹住了后腿，
一个嘴啃地，栽在台阶上。接着，从屋里冲出一个 战士，“啪”地就是一枪，那
鬼子军官就骨碌碌滚下台阶去了，手里的枪，也摔出去一丈多远。
就连老鹰抓小鸡也没有这么快，小嘎子飞身扑过去，一下就把“王八盒子”
抢在手里了。他的心是怎样 在沸腾啊，什么过年放炮，什么赶会逛灯，怎么比得
上他此刻的快乐呢?


9《猎人海力布》《文成公主进藏》
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文成公主进藏
唐朝 的时候，青藏高原上有一个地方叫吐蕃，在今天的西藏一带。吐蕃有个
年轻的首领，搅松赞干布，他听说 唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，即漂亮又聪明，
就派大臣到唐朝去求婚。
唐朝皇帝接见了吐蕃 的使臣，想试一试他的智慧。他派人牵来一百匹小马和
一百匹母马，让使臣认出哪一匹小马是哪一匹母马 生的。使臣一点儿也不着急。
他先把小马和母马分开，分别拴在两个地方过夜。第二天早上，他把一匹母 马放
到小马群里，小马一见自己的妈妈来了。立刻就跑过去吃奶。这样一匹一匹地放
母马，每匹 小马很快地找到了自己的妈妈。
接着又来了五百个姑娘，她们穿着一样的衣服，头上戴着一样的花。皇 帝让
使臣认出哪一个是文成公主使臣看过每个姑娘，发现有两只蜜蜂总是在一个姑娘
的头上飞来 飞去。他仔细一看，原来这个姑娘头上戴的是鲜花，其他姑娘戴的都
是绢花。他断定这个戴鲜花的姑娘一 定是文成公主。
唐朝皇帝见这些都难不住吐蕃的使臣，心里很高兴。他想：一个使臣都这么
聪 明能干，不用说，他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主出发去吐蕃了 。她从京城带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种
子和各种耕种技术，还有许多铁匠、木匠、石匠，也 跟着文成公主一起进藏了。
半路上，文成公主在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。公主找来一
段树干横在上面，搭了一座桥。后来，老百姓就把公主亲手搭的这座桥叫做“内
地桥”。文成公 主过河以后，一只小鸟飞来，说：“公主，公主，这儿是片沼泽
地，不好走。”文成公主听了，剪了一把 羊毛撒在地上，就走过去了。大家说，
因为文成公主撒了这把羊毛，所以路纳这个地方的牛羊一直都长得 又肥又壮。
文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说了坏话。
它问：“公主，你要到哪儿去呀？”
文成公主说：“我要去找松赞干布。”
“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”
公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。
她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还 咬破了指头，在石壁上写了血
书来纪念松赞干布。公主心里难过，没有心思梳妆，右边的头发散了也不理 会。
因此，这个地方北岸的树木稀，南岸的树木密，两边长得不一样。

过了一 些日子，文成公主想：即使松赞干布真的去世了，我也要去看看！碰
巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来， 说：“公主，公主，不要难过，快到拉萨去
吧，松赞干布的身体很健康！公主，公主，快到拉萨去吧，一 切都会吉祥如意！”
文成公主听了，十分感激神鸟天鹅，马上就动身前往拉萨。
走着走着，乃 巴山又把路挡住了，大家走起来很不方便。文成公主就把乃巴
山背到旁边去，直到现在，乃巴山下还有文 成公主的脚印。
就这样，文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，走了
一 程又一程，终于来到了西藏。年轻的松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公
主，和她结成了夫妻。 < br>从此，西藏和内地的往来更加密切了！也就是从那时候起，西藏有了五谷，
老百姓学会了耕种和其 他技艺。


10.11《牛郎织女一、二》《泪漫金山寺》
泪漫金山寺
从前，有个传说，叫做白娘娘水漫金山寺，其实不是水漫，是泪漫金山寺。
许仙受了法海的骗 ，跑到金山寺，就被法海关起来了。白娘娘知道后，急得
心痛；小青青气得跺脚；两人二话没说急匆匆地 赶到江边。那辰光，金山寺还在
江中心。远望金山寺：一南一北双塔耸云，一座庙宇连着一座庙宇，把好 大一座
金山寺遮得严严实实的，这就叫寺裹山，只见庙宇不见山，风起浪急，金山寺
就像一块浮 玉，在水里飘呀飘，晃呀晃的。
白娘娘和小青青来到金山寺大门外，依着小青青的性子，就要冲上山去 ，和
法海拼命。但是，白娘娘一向温和善良，她拦住小青青，恳求法海出来答话。
这时候，法 海在山顶上，他早就看到白娘娘了，但没敢作声，他晓得白娘娘
是来找他要许仙的，能躲则躲，能赖就赖 ，躲不了，赖不了，就只好硬着头皮答
腔了：孽畜，你来干什么？”
白娘娘一听，抬头一看， 果然不错，法海站在那里呢！小青青也看见了，气
得头顶上冒火，脚底下生烟，拔出宝剑，就要跃上山顶 。白娘娘一把拉住她，向
她摆摆手，叫她忍住气，不要上去。先礼而后兵嘛！她对着法海施了一礼，口< br>称：老禅师，我和你近日无冤，往日无仇，禅师何苦三番两次拆散我恩爱夫妻。
我对许仙并无二意 ，不过为了报恩而已。有恩报恩，有德报德，这有什么不是，
还望禅师念我一片苦心，高抬贵手，放了我 家的许郎吧！但是法海是铁石心肠，
他哪块会理睬白娘娘，恶脸一沉，把手里的排杖向空中一抛，啪的一 声，化成
五爪金龙，直向白娘娘、小青青扑来。说时迟、那时快，小青“刷”的一下，变
成一条 青龙，腾空而起，死命咬住金龙的尾巴，金龙尾巴甩不起，身子动不得，
“咣当”一声落在地上，依旧是 一根禅杖。法海一看，这个法宝不灵了，又赶紧
取下套在颈项里的佛珠，向空中抛去。这佛珠分三十六天 罡，七十二地煞，共一
百零八颗，本是佛家念佛用的。因为法海要开杀戒，嘴里念念有词，施上邪法，< /p>

只见一百零八颗念佛珠，变成一百零八颗骷髅头，鬼气森森，寒光闪闪，直向白
娘 娘的脑门压来。白娘娘晓得佛珠的厉害用盗仙草的时候，南极仙翁赐给她两颗
灵芝草，一颗给许仙吃了， 一颗还在身上，一物降一物，一宝降一宝，连忙把灵
芝抛出，只听“哗”的一声，一百零八颗骷髅头，七 零八落，稀里哗啦地掉到江
心里去了。
白娘娘被迫还手，一会儿天上，一会儿地下，一上一下 ，一来一回，在云里
翻了七十二个筋斗。虽然白娘娘破了法海的邪术，仍然苦苦哀求，叩头打躬，头都叩得淌出血来了，嘴里还不住地喊：求师父放了我家许郎吧！”
就在这个时候，金山周围、大江 南北、天上地下、人山人海，都争着看法海欺
负白娘娘。看呀看的，齐声呐喊，都骂法海是狗拿耗子，多 管闲事。看呀看的，
都为白娘娘伤心，齐声痛哭泪如雨下。地下有人哭，天上也有人哭。天上什么人哭呀？菩萨。原来白娘娘的哭声，惊动了大大小小的菩萨，也都站在云头上看。
看呀看的，眼泪淌的 哗哗响。天上人间，同声哭，真是泪如潮涌。眼看着，泪流
满地，泪水愈猛，积水愈来愈高，泪水漫过码 头，漫过山坡，漫过围墙，霎时间，
一片汪洋，偌大的一座金山寺只露出一个宝塔尖了。
所以 ，金山寺是泪漫的，不是水漫。要是水漫，法海才不在乎呢，金山本来就
在水里嘛。泪水是人心嘛，法海 自然害怕了。


习作二《住在橘子里的仙女》



12《12古诗二首》《祖国啊，我亲爱的祖国》 群文阅读
我属于您呵！亲爱的祖国
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊；
——祖国啊！
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵；
——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊！
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的；富饶、你的荣光、你的自由；
——祖国啊，


13《13少年中国说》《傅雷家书两则》
傅雷家书两则
聪，亲爱的孩子: 收到9月22日晚发的第六封信，很高兴，我们并没有为你前封信感到
什么烦恼或是不安。我在第八 封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，
以后还会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为 此担心，更
不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄
呢?孩子不 向父母诉苦，没有谁可诉苦。我们不来安慰你，又该谁来安慰你
呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉， 唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水
一般;或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不 过分
使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨
水太猛，也会淹 死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。你
也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料在国外这 几年，对你整个的人生也
有很大帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会的;我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家
的缩影与结晶吗?慢慢地 你会养成另一种心情对付过去的事:就是能够想到
而不再惊心动魄，能够以客观的现实分析前因后果，做 将来的借鉴，以免
重蹈覆辙一个人唯有敢于正视现实，正视错误，理智分析，彻底感悟，才

不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前
在信中和你提过感情 的，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候
当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而 要像对着古战场一般
的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么
将 来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来
重读几遍。
1955年1月26日
早预算新年中必可接到你的信.我们都当作等待什么:礼物一般地等着 。
果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场
上.一定会禁不住 涕泗横梳的。世界上最高的最纯洁的欢乐.莫过于欣赏艺
术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来 的艺术其次.我们也因为你
替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来< br>一定有更大的成就，没有止境的进步.为更多的人更广大的群众服务.鼓舞
他们的心情.抚慰他们 的创痛.我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大
师的不朽的作品发扬光大.传布到地球上每一个角落 去，真是多神圣，多光
荣的使命!孩子，你太幸福了.天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是:多少过分的谀诃与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱.名流的
赞美.都没有减少你对艺 术的谦卑总算我的教育没有白费.你二十年的折磨
没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最 好的证据).只要你能
坚强，我就一辈子放了心!成就的太小、高低，是不在我们掌握之内的，一
半靠人力，一半靠天赋，但只要坚:强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击，
不管是人事上的，生活上 的，技术上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗
了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你 。还加上古今的名
著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，
即 使孤独也不怕的了!
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独
了 ，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不
会落伍，永远能够与普天下的赤 子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不
错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像 明镜一般，
怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
音乐院长说你的演奏像流水、像河 ;更令我想到克利斯朵夫的象征。天
舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的个性居然和罗曼·罗兰 的理
想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正
到了复旦的黎明时 期，但愿你做中国的--新中国的--钟声，响遍世界，响
遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人 的心坎里去，把大家都带着，
跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河，比莱
茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木
萧萧下，不尽长江滚 滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞
牛斗的表现才对。

你说 常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会
演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的 明证。眼前你感到的还不过是技
巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢:形式与内容的枘凿 ，
自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一
个矛盾，便是前进一 步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有
perfect[完美，十全十美]的一天， 人生也没有perfect[完美，十全十美]
的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、 苦练;要不然大家
做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!


15《15小岛》《拉贝-中国的辛德勒》(节选）
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历史上今天的人物——“中国的辛德勒”约翰·拉贝

如果你不知道约翰·拉贝是谁， 那么你应该听说过《拉贝日记》，因记录了
1937年—1938年的南京大屠杀期间的人道主义行为、 以及作为南京大屠杀翔实
证据而闻名，约翰·拉贝就是这本日记的作者，也是南京大屠杀的亲历者。
约翰·拉贝，德国日耳曼人，1882年11月23日出生在德国汉堡，早年丧父。
1908 年受聘于德国西门子中国公司，开始了他在中国的生活。除此之外，他还
是一名德国纳粹党员，1931 年被任命为德国纳粹党南京分部副部长，并开始以
日记的形式记录自己的工作和生活。
193 7年9月，日本通过德国大使馆向所有驻外人员下达了最后通牒：日军将
于9月21日对南京进行大规模 的轰炸。拉贝在送走妻儿之后，选择了留下来。
他在日记中这样写道：
“今天，善待了我30 年之久的东道国遭遇到了严重的困难，富人们逃走了，穷
人们不得不留下来，他们不知道该到哪里去，他 们没有钱逃走，他们不是正面临
着被集体屠杀的危险吗？我们难道不应该设法帮助他们吗？至少救救一些 人
吧？”
大轰炸后，拉贝为建立中立安全区多方奔走，在德国政府选择中立，日本政府
否决申请的情况下，多次向日本请求维护安全区的和平，同时还要敦促国民政府
的军队离开安全区，以 防止日军以此为由伤害安全区的平民。除此之外，他还要
为安全区25万的难民奔走求援，筹集口粮等物 资。
1938年2月，这个德国人被西门子公司召回了德国，临行前，中国人献给他
一块长3 米、宽2米的红绸布，上面写着——“你是几十万人的活菩萨”。回到

德国后，他在6月 给希特勒写了一封信，提交关于南京大屠杀的报告，但报告当
时没有公开(当时德日为盟国，因此德国当 局禁止他发表在南京的所见所闻)，他
甚至一度被盖世太保逮捕。
二战结束后，拉贝也因他纳 粹党员的身份而先后被英国和苏联逮捕，后证明
他没有犯罪行为，于1946年被同盟国去纳粹化和释放 。
鉴于拉贝在南京时的功绩，国民政府授予他蓝白红绶带玉石勋章，并在后来
他生活拮据的时 候提供了接济。
1950年1月5日，拉贝因为中风在西柏林去世，去世后日记资料由他的孙子
保存。
1997年，他的墓碑由柏林迁至南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
2009年，人民画报社发表 专题文章《约翰·拉贝：“东方的辛德勒”》评价
他为“南京大屠杀中的洋菩萨”。在中国网友票选的“ 十大国际友人”中，拉贝
名列第二位，仅次于白求恩。
同年，由佛罗瑞·加仑伯格导演执导的电影《拉贝日记》面世。
今天，让我们一起悼念这位“南京好人”约翰·拉贝，铭记历史，勿忘耻辱！


习作四《二十年后的》《乡梦不曾休》 群文阅读

乡梦不曾休 （黄永玉）
我为曾在那里念过书的凤凰县文昌阁小学写过一首歌词，用外国古老的民歌
配在一起，于是孩子 们就唱起来了。昨天听侄儿说，我家坡下的一个八九岁的女
孩抱着弟弟唱催眠曲的时候，也哼着这支歌呢 ！
歌词有两句是：无论走到哪里，都把你想望。
这当然是我几十年来在外面生活对于故乡的 心情。也希望孩子们长大到外头
工作的时候，不要忘记养育过我们的深情的土地。
我有时不免 奇怪，一个人怎么会把故乡忘记呢？凭什么把她忘了呢？不怀念
那些河流？那些山冈上的森林？那些长满 羊齿植物遮盖着的井水？那些透过嫩
绿树叶的雾中的阳光？你小时的游伴？唱过的歌？嫁在乡下的妹妹？ ……未免
太狠心了。

故乡是祖国在观念和情感上最具体的表现。你是放在天上 的风筝，线的另一
端就是牵系着心灵的故乡的一切影子。惟愿是因为风而不是你自己把这根线割断
了啊！……
家乡的长辈和老师们大多不在了，小学的同学也已剩下不几个，我生活在陌
生的 河流里，河流的语言和温度却都是熟悉的。
我走在五十年前（半个世纪，天哪！）上学的石板路上，沿 途嗅闻着曾经怀
念过的气息，听一些温暖的声音。我来到文昌阁小学，我走进二年级的课堂，坐
在自己的座位上：
“黄永玉，六乘六等于几？”
我慢慢站了起来。
课堂里空无一人。


16《太阳》《失根的兰花》群文阅读
失根的兰花
顾先生一家约我去费城郊区的一个小的大学里看花.汽车走了一个钟头的样
子,到了校园,校园美得象首诗,也象幅画.依山起伏,古树成荫,绿藤爬了一栋栋小楼,
绿草爬满了 一片片的坡地,除了鸟语,没有声音.象一个梦,一个安静的梦。
花囿有两片,一片是白色的牡 丹,一片是白色的雪球.如在海的树丛里,闪烁着
如星光的丁香,这些花是从中国来的吧！
由于这些花,我自然而然地想起了北平公园里的花花朵朵,与这些花简直没有
两样.然而我怎样也不能把 童年的情感再回忆起来.我不知为什么,我总觉得这些
花不该出现在这里.他们的背景应该是 来今雨轩, 应该是 谐趣园,应该是宫殿阶
台, 或者亭阁栅栏.因为背景变了,花的颜色也褪了,人的情感也落了.泪,不知为什
么流下来。
十几岁,就在大江南北漂流,泪从来也未这样不知不觉的流过.在异乡见过与
童年完全相异 的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异
乡事物不同而想过家。到渭水滨，那水 ，是我从来没有见过的，我只是感到新奇，
并不感觉陌生；到了咸阳城，那城，是我从来没有看过的，我 只感觉她古老，并
不感到伤感。我曾在秦岭中拣过与香山上同样的红叶，在四川蜀中我也看到过与
太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家；虽然那些时候，我穷得象个乞
丐，而心中却总是有嚼 菜根用以自励的精神。我曾骄傲的说过自己：“我，到处
可以为家。”
然而，到了美国 ，情感突然变了。在也的梦中，常常是家里的小屋在风雨中
坍塌了，或是母亲头发一根根白了。在白天的 生活中，常常是不爱看与故乡不同
的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然感悟到，我所谓 的到处可

以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，等到离开国土一步，就到处均不可以为家
了。
花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心。这时候
才记忆起，故乡土地的芬芳，故乡花草的艳丽。
在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才 显得星光晶亮；在群山万壑中，
有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有笨拙的老牛，才显得 淳朴可
爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，儿童的
喧哗笑语 与祖宗的静素墓庐，把她点缀得美丽了！
古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人从 没离开过国门，没有
感觉离国之苦。萍还有水可依，依我看，人生如絮，飘零在万紫千红的春天。
宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，
根着何处？” 国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯
萎了。
我十几岁就无 家可归，并未觉其苦，十几年后，祖国已破，却深觉出个中的
滋味了。不是有人说：“头可断，血可流， 身不可辱”吗？ 我觉得，应该是“身
可辱，家可破，国不可亡。”


17《松鼠》《莺》群文阅读
莺
弥漫的冬天是毫无生气的季节，是自然界的休眠和 沉睡时期：昆虫停止了生
命，游蛇停止了运动，植物终止了生长，失去了绿色，所有的空中居民都被抛弃
流 放，水族生命被关在冰冻的牢狱中，大部分陆地动物被囚 禁在山洞、岩洞、
地洞内，这一切给我们展现出一幅幅萧 条冷漠的景象。鸟类的回归带来了初春
第一个信息，这些 可爱的小生命唤醒了沉睡的大自然，焕发了新的活力与生 命，
树木吐出了新芽，小树林被上了新装，引 来了新主人在此嬉笑打闹，唱歌传情，
到处生机勃勃。
在森林的主人当中，莺科小岛最多，也最惹人喜爱： 它们活跃、灵巧、轻盈、
好动，所有的动作看上去 都富有感情，叫声中透出喜悦，玩耍中隐藏爱情。树木
长叶开花 时，这些小鸟来到了我们身边：有些住 进我们的花园，有些更喜欢林
阴大道和树丛，不少钻进了大森林，另有一些 藏进了芦苇荡。鸟雀布满大地各
个角落，到处能听见它们 欢畅的歌声，看到它们飞来飞去的欢快身影。
我们不仅喜欢它们无忧无虑，还希望它们漂亮美丽； 但大自然似乎只赋予了
它们可爱的性情，却忽视了装扮它 们。
莺雀的羽毛暗淡而缺少光彩： 除两三种身上稍有斑点略能点缀，其余的浑身
都是暗淡的灰白色或褐色。

它们居住在花园里，树丛中，或是种植蚕豆青豆等的菜田里，一般在蔬菜
架子上栖息；它们在这里玩耍、 搭 窝，不停地出入，直到收获季节。这时，它
们迁徙的日期临近，该离开这块乐土，离开爱的家园了。 观看它们叽叽 喳喳相
互追逐好似看二场节目，它们的打闹并不过火，争斗也是天真无邪，结果总是以< br>几支歌结束。莺是轻浮爱情的象征，如同斑鸠是忠贞爱情的象征一样。驾总是快
乐无 忧，充满活 力，它们实际上并非缺乏爱情，也不缺少对爱情的忠诚。雌营
孵卵时，雄莺在旁边干呵万护，与它共同 迎接小生命的降生，直至长大后也不
分离。
莺生性胆小，在与它同样弱小的鸟类面前都常常躲 避，尤其害怕遇到最危
险的敌人——伯劳。 然而危险～旦过去，一切便抛至脑后，用不了一会儿，它又
变得欢乐愉快，又唱又跳。它只在树林中最茂 密处唱歌，这时总把自己隐藏起来，
尤其是在炎热的中午，只偶尔才在树丛边上露面，但很快便又回到密 林中去。早
晨可以看见它采集露 水，在夏季短暂的雨后，它常来到湿润的树叶上，摇晃树
枝洗淋浴。
在莺类中，黑头莺叫得最好听，声音最流畅，有些像 夜等。我们可以长时
间地享受它美妙的歌声，甚至在春天 的唱诗班销声匿迹之后，仍可以听到树林
里黑头等的歌 声。它们的歌喉轻快纯洁，尽管音域不太宽广， 但十分美妙动听，
婉转而富有层次，这歌声仿佛涵养了树林的清 新，描绘了恬静的生活，表达了
幸福的感受，听到这些大自然的幸福鸟歌唱，谁能不为之动情呢？


单元五 口语《初试身手》《萤火虫》
萤火虫（法布尔）
在 我们这地区，很少有什么昆虫像萤火虫这样家喻户晓，人人皆知的。这个
稀奇的小家伙为了表达生活的欢 愉，在屁股上挂了一盏灯笼。夏天炎热的夜晚，
有谁没有看见过它像从圆月上落下的一粒火星，在青草中 漫游呢？即使没见过的
人，至少也听说过它的名字的。
现在我们来问问萤火虫吃什么东西。
一位美食学大师说过：“告诉我你吃什么，我就能说出你是什么样的人。”对
于我们要研究其习 性的任何昆虫，我们都可以首先提出同样的问题，因为不管是
最大的还是最小的动物，肚子是主宰一切的 ；食物所提供的情况支配着生活中的
一切。那么且看，萤火虫虽然外表上弱小无害，可它实际上却是个食 肉动物，是
猎取野味的猎人，而且它干这种行当的手段是罕见的恶毒。它的猎物通常是蜗牛。
这 一点昆虫学家早就知道了，但是我从阅读中觉得，人们对此了解得不够，特别
是对它奇特的进攻方法，甚 至还根本不了解，这种方法我在别处还从未见到过。
萤火虫在吃猎物前，先给猎物注射一针麻醉药，使 它失去知觉，就像人类奇

妙的外科手术那样，在动手术前，先让病人受麻醉而不感到痛苦 一样。萤火虫的
猎物通常是几乎没有樱桃大的小蜗牛。夏天，这些蜗牛成群聚集在稻麦的槁杆或
者其他植物干枯的长茎上，在整个炎热的夏天里，它们都一动不动地在那里深深
沉思着。正是在这种状况 下，我多次看到萤火虫用它那外科技巧，使猎物在颤动
着的茎杆上无法动弹，然后美餐一顿。
它也熟悉食物的其他贮藏地。它常常去到灌溉沟边，那里土地阴湿，杂草丛
生，是蜗牛的乐土。这时萤火 虫就在地上对蜗牛动手术。我在自己家里可以很容
易地饲养萤火虫，来仔细观察这个外科大夫操作的详细 情况。现在我想让读者来
看看这个奇怪的场面。
我在一个大玻璃瓶里放了一点草、几只萤火虫 和一些蜗牛。蜗牛大小适当，
既不太大，也不太小。请耐心等待吧，尤其要时刻不离地监视着，因为我们 想看
到的事情会突如其来地发生，而且时间很短。
我们终于看到了。萤火虫稍稍探察了一下捕 猎对象，蜗牛通常除了外套膜的
软肉露出一点儿外，全身都藏在壳子里。这时贪婪者便打开它的工具，这 工具很
简单，可是要借助放大镜才能看得出来。这是两片变成钩状的颚，十分锋利，但
细得像一 根头发。从显微镜里可以看到，弯钩上有一道细细的槽。这便是它的工
具了。
萤火虫用它的工 具反复轻轻敲打着蜗牛的外膜。这一切是温和地进行的，好
像是无害的接吻而不是蛰咬。小孩逗着玩时， 用两个指头互相轻捏对方的皮肤，
从前我们把这种动作叫做“扭”，因为这只不过近乎搔痒，而不是用力 拧。现在我
们就用“扭”这个词吧。在与昆虫谈话时，用孩子们的语言是没关系的。这是使头
脑 简单者互相了解的好办法。因此我们说萤火虫扭着蜗牛。
它扭得恰如其分。它有条不紊地扭着，不慌不 忙，每扭一次，都要稍稍休息
一下，它似乎想了解一下扭的效果如何。扭的次数不多，要制服猎物，使之 无法
动弹，至多扭六次就够了。在吃蜗牛肉时，很可能还要用弯钩来啄，不过我说不
准，因为后 面的情况我没见到。但是只要最初不多的几下扭就足以使蜗牛失去生
气，没有知觉了，萤火虫的方法是这 么迅速奏效，几乎可以说是像闪电般似的，
毫无疑问，它利用带槽的弯钩已经把毒汁传到蜗牛身上了。这 些蛰咬表面上如此
温和，却能产生快速的效果。现在我们来检验一下吧。
萤火虫扭了蜗牛四五 下后，我就把蜗牛从萤火虫嘴里拉开来，用细针刺蜗牛
的前部，即缩在壳里的蜗牛露出来的那部分身体； 刺伤的肉没有丝毫颤动，它对
针戳没有丝毫反应，它像一具完全没有生气的尸体了。
还有更令 人信服的例子。有时我幸运地看到一些蜗牛正在爬行，脚蠕动着，
完全伸出，这时它们受到了萤火虫的进 攻。蜗牛乱动了几下流露出不安的情绪，
接着一切都停止了下来，脚不爬行了，身体的前部也失去了像天 鹅脖子那种优美
的弯曲形状，触角软塌塌地垂了下来，弯曲得像断掉的手杖。这种姿势一直保持