读《中国哲学史》有感_心得体会
河北地质职工大学-诚信格言
读《中国哲学史》有感
本文是关于心得体会的读《中国哲学史》有感，感谢您的阅读！
不惑：读《中国哲学史》有感
如果给几千年来中国人所追求的目标做一个排名，不惑即无所担忧，无
所困惑，一定可以排
进前三名。为了能够减少自己的忧虑和烦恼，有人纵情于山
水，例如陶渊明（采菊东篱下，悠然见南山）
；有人求助于酒精，例如曹操（何
以解忧唯有杜康）。
总之，我们似乎一直很多烦恼，很多困惑。
有人开玩笑说，现在中国大学的保安都是哲学家，因为每次要进校门，他们
都要问三个问题：
1. 你是谁？
2. 你从哪里来？
3. 你要到哪里去？
这三个
问题，也是困惑了炎黄子孙很多年的经典问题，似乎解开了这三个问
题，就可以获得不惑的真谛。带着这
样的问题，我翻开了冯友兰先生的《中国哲
学史》。说实话，在读这本书之前，有过担心，哲学本身就是
一门较为玄的学
问，如何阐述中国哲学就已经是一个较为复杂的命题，能够把哲学史讲清楚，则
更加困难。
不过，大师终究是大师。冯先生高屋建瓴的总结归纳了中国哲学史中，奠基
者
地位的六家（儒家，道家，法家，阴阳家，名家，墨家）的发展历程，和主要
思想。同时，介绍了佛家，
以及西方哲学对中国哲学的影响，语言深入浅出，可
读性极强；而冯先生个人对中国诸子的理解和认识达
到了令人叹服的地步。
更重要的是，冯先生没有仅仅简单的总结归纳，而是在叙述的过程中，有的
放矢的探讨和回答了开篇的三个经典问题，在阅读之后，令人既有茅塞顿开的感
觉，又发人深思
的去探索如何将中国先贤的哲学思想与我们日常的生活结合起来。
在我看来，这三个问题，可以代表中国人思想发展的三个层次：
首先，你是谁？
在
阴阳家，和道家的思想中，人是自然的产物（侧面承认了人的动物性），
所以最基础的思想认识是——人
，应当顺乎自然规律。
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掌握自然规律，是人类一直所向往的。伴随着
近代科学的发展，了解自然，
更好的利用自然，在近200多年以来，取得了前所未有的成就。内心对自
然规律
的认知，更多的是有限和无限的更迭。道家认为，规律没有极限，而是相符
相依的关系。
凡事到了极端，就会向另外一个方向发展，祸兮福之所倚，福兮
祸之所依因此，要戒骄，戒盈凡事不可太
过。
传承几千年的轮回的思想根源，无形中让中国人有了更多的希望，在逆境
中有了更多
的斗志，这也许也是中华民族多次处在亡国灭种边缘的时候，能够奋
发崛起的原因。
但是
，如果仅仅顺乎自然规律，人经常处在无为的状态下，也会带来负面
影响。人类本性中，不管根源是善还
是恶（儒家），一味放纵没有约束，懒
惰是不可避免的，趋利除害的性格也会让已经成型的社会组织或者
国家陷入混乱
（墨家）。
这就是第二个问题：你从哪里来？——人类本性需要以礼道德甚
至是
法律加以约束。（儒家，名家，法家）。
第一个思想层次属于少年，放荡不羁，没有
束缚，任凭天性自由发挥。第二
个层次的思想属于中年，人不是完全离群索居的动物，而是社会组织——
国家中
的人。以入世的思想成为社会中的一份子，则需要有规矩，既有外部的约束，也
有内在的
自我升华。名家和法家虽然有矛盾，但是联系更为密切。名家创建了对
于条文措辞的推敲，法家承载了其
工具，开创了以法立国的精神体系。两者相
同之处，都在于以外在国家机器的存在，去约束人的本性，使
其不能为所欲为。
而传颂千年的修身齐家治国平天下的儒家思想，则是更加强调内修——
己所不欲勿施于人如果能够由己及人，则是为仁这是儒家思想的核心，也
是中国千年来传统主流思想的主
题。
依靠外界的法令工具，和内在的修养修为，人在社会中和国家中，会对自己
的行为有
更清楚的认识，有更准确的定位。而明白了从哪里来之后，到哪里去的
问题的答案就已经不远了。
第三个层次：你要到哪里去？——我们究竟在追求什么？
大家应该对这个问题思考的
最多，抛开意识形态的区别，30年内的历史变
迁，我们身边人所追求的内容都发生了很大的变化。那在
中国哲学史中，对这个
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问题的回答是什么呢？诸子百家都给出过自己的答
案，而最多的则是内圣外王
但我认为境界最高的，只有庄子的内心的快乐
内圣外王的概念非
常流行，从儒家，道家，再到墨家，都有过类似的阐述。
在古圣贤们看来，最理想的社会结构，应当是让
圣人来为王圣人，可以做到
仁，义，礼，兼爱，无为等等，各家各派都将自己的最高认识用到了圣人的<
br>标准中，而做到这些标准的人，一旦成为了王则是天下苍生的福祉，也是人
类历史发展的最佳状态
。
如今看来，在今天社会，为王不一定非要做最有权势的人，可以理解为做
一个优秀的人
，通过外部行为，将内心的修养表现出来。自我发展以内圣为目
标，外王为表现，这样的社会和国家，无
疑在任何时代都是令人羡慕和赞叹的。
而之所以将庄子的内心快乐作为最高境界的认识，在我看来
，这是一种老
年的智慧，是一种历经世事沧桑之后的大彻大悟。当然，有这种认识和追求的未
必
都是老年人，而是可以以此来达到那个很多年来大家所追求的目标——不惑。
庄子认为，能够做到
内心的快乐需要人们去做自己应该做的事情，也是
一种遵循自然规律的表现，但不是老子的那种无为的懵
懂，则是经过思考和认
识之后，内心的一种睿智的选择。
只有经历了，才知道自己最适合
作什么；只有努力了，才明白自己最应该作
什么。然后去做了，才能够获得真正的快乐，才能够真正的不
惑。
听说最近在中国粉丝暴涨的韩国总统朴槿惠，也是在万念俱灰时，读过《中
国哲学史
》，才有了更加坚定的信念，才解开了内心很多的疑团。
冯友兰先生在开篇就指出，中国之所以没
有特别盛行的宗教，因为中国人，
将哲学当做了宗教：我们在哲学中寻求真谛，也在哲学中寻求内心的安
宁。
作者：招商银行青岛分行李兴波
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