红旗河-幼儿园中班班务总结

了凡四训|训子文|袁黄|阅读试题答案翻
译译文
了凡四训|训子文|袁黄|阅读试题答案翻译译文
壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其 人气虚意下，谦
光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，
先发其慧；此慧一发， 则浮者自实，肆者自敛；建所温
良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。
江阴张畏 岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡
试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有
一道者，在旁微笑，张遽移怒道者。道者曰：“相公文
必不佳。”张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？” 道者
曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，
文安得工？”
张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：“中全要命；
命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”张 曰：
“既是命，如何转变？”道者曰：“造命者天，立命者
我；力行善事，广积阴德，何福不可 求哉？”张曰：
“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，
常存此心，功德无量， 且如谦虚一节，并不费钱，你如
何不自反而骂试官乎？”
张由此折节自持，善日加修，德日加厚……是科果
中一百五十名。

由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然
由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心
屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈
者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见 之士，必不忍
自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无
穷，尤修业者所必不可少者 也。
古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵
者，必得富贵。”人之有志 ，如树之有根，立定此志，
须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
选自《了凡四训》
注：作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于
六十九岁，全 文分四个部分。作者以自己的亲身经历，
讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取
名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。
4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
（）（3分）
A．凡天将发斯人也发：启发
B．江阴张畏岩，积学工文工：精巧
C．今听公骂詈，不平甚矣詈:骂
D．而取善无穷穷：贫困
5、从下列句子中找出人物言行表现能直接表明其具
有“受福之基”的一组是（）（3分）

①其人气虚意下，谦光逼人
②大骂试官，以为眯目
③因就而请教焉
④我贫士，何能为
⑤存心制行，毫不得罪于天地鬼神
⑥折节自持，善日加修，德日加厚
A．①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D.③④⑤
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一
项是（）（3分）
A．袁了凡 去见皇帝，在京城遇见了夏建所，此人非
常谦虚，袁了凡认为夏建所的智慧已被开启，上天一定
会赐予他福气，后来夏建所果然考中。
B．江阴张畏岩文章写得很好，在学术界很有声誉。
考试揭晓后，他没有考中，于是就骂考官不长眼睛，旁
边有一位道长开导他，他没有向道长发怒 ，立刻虚心接
受了道长的意见。
C．举头三尺有神明。一个人要心存善心，制止自 己
不正当的行为。无论在什么地方，对什么人，都能够迁
就一点、委屈一点自己，这就会感动上 天，得到福祉。
D．人在哪个方面立下志向，就会在哪个方面取得成
就。人之有志 ，如同树之有根，立定此志，并且谦虚，
方便别人，自然会感动天地，得到福气。

7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。（5分）
（2）况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必
不可少者也。（5分）
4．D（3分）（穷尽）
5．Ｂ（3分）（②⑤不能证明问题排除，④不是直
接行为）
6、B（3分）（“他没有向道长发怒，立刻虚心接受”
错误）
7、（1）（5分 ）这种智慧一产生，那就使浮滑的人
自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了。
（“浮”“实 ”“肆”“敛”各1分，句意1分）
（2）（5分）况且谦虚的人，他还有地方可以受到< br>教导，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是读书、
做学问的人，一定所不可缺少的啊！（“受 教有地”，
“穷”“修业”各1分，句意2分）
翻译：
壬辰 年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的
读书人，看到他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子。我回
来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达，在 没有赐予
他福气时，一定先启发他的智慧，这种智慧一开发，那

就使浮滑的人自 然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛
了，建所他温和善良到这种地步，是已开发了智慧了，
上 天一定要赐他的福了。等到放榜的时候，建所果然考
中了。
江阴有一位读书人。名 叫张畏岩，他的学问积得很
深，文章做得很好，在许多读书人当中，很有名声。甲
午年南京乡试 ，他借住在一处寺院里，等到放榜，榜上
没有他的名字，他不服气，大骂考官，眼睛不清楚，看
不出他的文章好。那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩
马上就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章 一定
不好。张畏岩更加的发怒说：你没有看到我的文章，怎
么知道我写得不好呢？道士说：我常 听人说，做文章最
要紧的，是心平气和，现在听到你大骂考官，表示你的
心非常不平，气也太暴 了，你的文章怎么会好呢？
张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，因此，就
转过 来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，
命里不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，一定
要你自己改变改变。张畏岩问道：既然是命，怎样去改
变呢？道士说：造命的权，虽然在天，立 命的权，还是
在我；只要你肯尽力去做善事，多积功德，什么福不可
求得呢？张畏岩说：我是一 个穷读书人，能做什么善事
呢？道士说：行善事，积功德，都是从这个心做出来的。

只要常常存做善事，积功德的心，功德就无量无边了。
就像谦虚这件事，又不要花钱，你为什么不自 我反省，
自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？
张畏岩听了道士的话， 从此以后就压低一向骄傲的
志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功
夫去修善，天 天加功夫去积德。后来果然考中了第一百
五十名。
从上面所讲的看来，举头三尺高 ，一定有神明在监
察着人的行为。因此，利人、吉祥的事情，都应该赶快
的去做；凶险、损人的 事，应该避免，不要去做，这是
可以由我自己决定的，只要我存好心，约束一切不善的
行为，丝 毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心肯迁就，使
得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是远大的器量，就算能发达，也不
会长久地享受福报。稍有见识的人，一定不肯 把自己肚
量，弄得很狭窄，而自己拒绝可以得到的福，况且谦虚
的人，他还有地方可以受到教导 ，那么得到的善行，就
没有穷尽了。尤其是读书、做学问的人，一定所不可缺
少的啊！
古人有几句老话说：有心要求功名的，一定可以得
到功名；有心要求富贵的，一定可以 得到富贵。一个人
有远大的志向，就像树有根一样；树有根，就会生出丫

枝花叶 来。人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个
念头上，都要谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，< br>也要使别人方便，能够做到这样，自然会感动天地了。
造福全在我自己。