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部编版二年级语文下册《寓言二则》教材分析及
相关素材
【教材分析】
本课是由《揠苗助长》和《亡羊补牢》两篇寓言组成。课文分别
勾勒出两个人物形象。 一个做事急于求成，违背常理结果把事情弄得
更糟；一个是做错事，不要怕，只要能改正就能有好的结局 。这两则
寓言都是家喻户晓的作品，语言简洁明快，内容生动有趣，容易理解。
【作者介绍】
1.《揠苗助长》出自《孟子·公孙丑上》
作者：孟子（约公元前372～公元前289）， 名轲，字子舆，邹
国（现山东省邹城市）人。有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说
孟子是鲁 国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，
民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒 家的思想主义流派。在
政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子 相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大
的思想家，文学家（政治家）。战国时期 儒家代表人物之一，孟子继
承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记
录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及
其弟子共同编写完成。他提倡仁政， 提出“民贵君轻”的民本思想，
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事
情”，而没有得到实行的机会。 最后他退居讲学，和他的学生一起，
“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
2.《亡羊补牢》出自《战国策·楚策》
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》 。记载了西周、

东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，
33卷，共497篇，主要 记述了战国时期的游说之士的政治主张和言
行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

【有关寓言的知识】
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道
理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先
秦诸子百家的著作中，经常采用寓言 阐明道理，保存了许多当时流行
的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》
与《韩非子》收录最多。汉魏以 后， 在一些作家的创作中，也常常
运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在
《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲
目自大、得意忘形之徒，达 到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓
言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民 间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族
人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们 的活动及相互关系投
进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的
思想， 闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓 言》，
其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列
那狐的故事》《百喻 经》《拉封丹寓言》等…

为什么会出现寓言？
寓言大抵是讽刺的，但也是歌 颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光
明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言
不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂
真、善、美。寓言作者应该 大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺
术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。
有 人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，
心里有话不能直截了当地说出，必须转弯 抹角，旁敲侧击，隐约其词，
所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知
无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文
学形式的特点与作用的缘故。即使 在社会主义社会，民主也不是一下
子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况< br>寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要
不需要寓言?我们的回答是肯 定的：需要。不仅现在需要，将来也需
要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了共产 主
义社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰
富多采的艺术欣赏，也就 需要寓言。
来历
“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小
故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，
藉以阐发哲理，印证观念，而在春 秋战国时期，这样的叙述方式就常

被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩 非子》作为先
秦说理散文代表著作之一。
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文 学意味。著
名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专
政制度最佳辩护 的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，
巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折， 宛如一篇短篇小说，
而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个
最明显 特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、
文艺观以及方法论和认识论，可以说，读 韩非子寓言故事，几乎等于
读了一部法家思想辑要。
丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事
之大成。