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“譬喻”“比喻”“讽喻”和“设喻”辨析

执教《先秦诸子选读》一 书时，学生对课后的“相关链
接”“知识卡片”及其他资料中出现的“譬喻”“比喻”“讽
喻” 和“设喻”等概念分辨不清。笔者不揣浅陋，试结合陈望道
先生的《修辞学发凡》（以下简称《发凡》） 、王希杰先生的《汉
语修辞学》（以下简称《修辞学》）以及汉语词典等工具书，对
以上概念进 行辨析。
“譬喻”之“譬”，依《现代汉语词典》（第六版）义为“比
喻”“比方”。 所以“譬喻”即为“比喻”。《发凡》在“积极
修辞一”中说“‘譬喻，现在一般称为比喻”，《修辞学 》中说
“比喻，又叫譬喻，俗称打比方”。可见，“比喻”和“譬喻”
无甚差别，只是称呼不同 。
“讽喻”，《现代汉语词典》（第六版）解释为“修辞方式，
用说故事等方式说明事 物的道理。”《发凡》在“积极修辞二”
认为“讽喻是造出一个故事来寄托讽刺教导意思的一种措辞法。”由上面解释我们至少可得出两个信息：“讽喻”是一种修
辞手法；“讽喻”是用故事的形式说 明道理的。
“设喻”一词，无论《现代汉语词典》（第六版）还是《古
代汉语词典》（商务印书馆 2011年版） 均无对“设喻”一词的
解释，倒是“百度百科”对此解释为“设喻，又叫讽喻，这是比
喻修辞的 一种扩大化的用法。”这种解释在一些参考资料和论文

中也可得到印证。那么，这样解释 到底对不对呢？笔者以为，至
少未得到权威专家的认可。当然，也说不定以后会被收录。其实
“ 设喻”一定条件下即是“设置比喻或设置讽喻”的简称。比如
清代方宗诚在《论文章本原》中评价孟子的 文章“此亦辨论体也，
设喻奇幻，有锋铓。”教学用书《邹忌讽齐王纳谏》一文的“课
文研讨” 部分，教学用书《先秦诸子选读》中“选文解读”部分
都可以作如是解释。
那么，“比 喻”和“讽喻”又如何区别呢？首先还是明确一
下“比喻”的定义，《现代汉语词典》（第六版）认为“ 比喻”
是“修辞方式，用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事
物，以便表达得更加生动鲜 明。”《修辞学》对“比喻”的定义
是“根据联想，抓住不同事物的相似之点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。”由此可知，“比喻”的目的是使“表现的事
物”更加明白易懂，使文章语言生动 。而“讽喻”是用故事的形
式说明道理的。通过比较，笔者以为二者的区别在于，一个是偏
重于 使事物明白，使文章语言生动优美；一个是通过故事形式使
道理明确，往往是为了给对象以讽谏、讥刺、 规劝、批评、诱导；
比喻常常以句子的形式出现，讽喻往往是以故事的形式出现。像
《〈孟子〉 选读》中“齐人乞墦”“邻人攘鸡”的故事即为讽喻；
而同是《选读》中“民之归仁也，犹水之就下、兽 之走圹也。故
为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。”
即为比喻。对 于《拿来主义》一文中“穷青年得大宅子”的故事

笔者以为应是“讽喻”，而下文的“鸦 片”“鱼翅”“烟
枪”“姨太太”等则可理解为比喻。
当然，像上面的“齐人乞墦”是 为了讽刺当时社会中“富贵
利达者”采用不正当的手段谋取财富的卑劣行径，这其中也有
“喻” 的性质。所以有人认为“讽喻”是“比喻修辞的一种扩大
化的用法”，这也不无道理。