子产论政宽猛答案
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子产论政宽猛答案
【篇一:古代汉语加标点题练习】
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br>救郑。宋公将战,大司马固谏曰[5]:“天之弃商久矣!君将兴之,
弗可赦也已。”弗听。
冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。
司马曰:“彼众我寡
,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”
既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”
既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉[6]。
国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,
不禽二毛[7]。古之为军也,
不以阻隘也。寡人虽亡国之徐,不鼓不成列。” 子鱼曰:“君未知战
。
勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉。
且今之勍者,皆吾敌也。
虽及胡耇[8],获则取之,何有于二毛!
明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如
勿伤;
爱其二毛,则如服焉[9]。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用
之,阻隘可也;声盛
致志,鼓儳可也[10]。” 子南与子晳争妻
郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又
使强委禽焉。犯惧,告
子产。子产曰:“是国无政,非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子,
请
使女择焉。皆许之,子皙盛饰入,布币而出。子南戎服入。左右
射,超乘而出。女自房观之,曰:“子皙
信美矣,抑子南夫也。夫夫
妇妇,所谓顺也。”适子南氏。子皙怒,既而櫜甲以见子南,欲杀之
而取其妻。子南知之,执戈逐之。及冲,击之以戈。子皙伤而归,
告大夫曰:“我好见之,不知其有异志
也,故伤。”
子产论政宽猛
郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必
为政。唯有德者能以宽服①
民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜
死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政,不忍
猛而宽。郑国多盗,取②人于萑苻③之泽。大叔悔
之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之
盗,尽杀之,
盗少止。
仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢⑨则纠之以猛。猛则民残
,残则施
之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:?民亦劳止,
汔④可小康;惠
此中国,以绥四方。?施之以宽也。?毋从⑤诡随⑥,
以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。?纠之以猛也。
?柔远能迩,以定
我王。?平之以和也。又曰:?不竞不絿⑦,不刚不柔,布政优优,<
br>百禄是遒⑧。?和之至也。”
及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”
里革断罟匡君
宣公
夏滥于泗渊,里革断其罟而弃之②,曰:“古者大寒降,土蛰发,
水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,
而尝之寝庙,行诸国,助宣
气也③。鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖,以为夏槁,
助生阜也④。鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罜,设阱鄂,以实庙
庖,畜功用也⑤。且夫山不槎蘖,泽不
伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑麋,
鸟翼鷇卵,虫舍蚔蝝,蕃庶物也,古之训也⑥。今鱼方别孕,不教
鱼长,又行网罟,贪无艺也。”⑦
公闻之,曰:“吾过而里革匡我,不亦善乎⑧!是良罟也
!为我得法。
使有司藏之,使吾无忘谂。”⑨师存侍⑩,曰:“藏罟不如置里革于
侧之不忘也。
[1]”
君子食无求饱
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓
好学也己.”
贫而无谄
“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与
言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,
不处也;贫与贱,
是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君
子无终食之
间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
人皆有兄弟
司马牛忧曰:“人皆
有兄弟,我独亡①。”子夏(注:卜商,字子夏)
曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失
②,与人恭而
有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
子贡问政
子贡问⑥政。③子曰:“足食,足①兵,⑨民信之矣。”
子
贡曰:“必不得已而去,于④斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:
“必不得已而去,于
斯二者何先?”曰:“去⑤食。自古⑦皆有死,民
无②信不立。”
君子有三戒
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,
血
气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
苛政猛于虎
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀(1)。夫子式(2)而听之,使子路(3)问之,曰:“子之哭也,壹似(4)重有忧(5)者。”而曰
(6):“然。昔者吾舅
(7)死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子
曰:“何为不去(12)也?”曰:“无苛(8)政
(9)。”夫子曰:“小子(10)
识(11)之,苛政猛于(13)虎也。”
嗟来之食
齐大饥?。黔敖?为食于路,以待饿者而食?之。有饿者,蒙袂?辑
屦
?,贸贸然?来。黔敖左奉?食,右执?饮,曰:“嗟?!来食!”扬
其目?而视之,曰:“予⑴唯⑵不
食?嗟来之食?⑶,以至于斯⑷也!”
从而⑸谢⑹焉,终⑺不食而死。
曾子⑻闻之曰:“微与⑼!其嗟也,
可去;其谢也,可食。” 虽有嘉肴
虽有嘉肴
,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是
故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能
自反也;知困,然
后能自强【发“强三声”音】也。故曰:教学相长也。《兑【发“悦”
音】命
》曰:“学【发“笑”音】学半。”其此之谓乎?(
天时不如地利
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而
攻之,必有得天时
者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,
兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之
利。得道者多助,失道者寡
助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,
天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜
矣。”
攘鸡
戴盈之曰:“什一,去关市之征,今兹未能。请
轻之,以待来年然后
已,何如?”孟子曰:“今有人日(日:每天)攘(攘:偷)邻之鸡
者,或
告之曰:?是非君子之道(道:行为)。?曰:?请损(损:减
少)之,月攘一鸡,以待来年,然后已。
?——如知其非义,斯速已
矣,何待来年?”如知其非义,斯(斯:那么)速已矣,何待来年?
佝偻承蜩
庄子妻死
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓
盆而歌。惠子曰:“与人居,
长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。<
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察其始而本无生,非徒无生而本无形,非徒无形而本无气。杂乎芒
忽之间,变而有
气,气变而有形,
形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃
然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”
庄周贷粟?
庄周?家贫,故往贷粟?于监河侯?。监河侯曰:“诺。我将得邑金?,
将贷子三百金,可乎
?”
庄周忿然作色?,曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视,车辙中有
鲋鱼?焉
?。周问之曰:?鲋鱼,来!子何为者邪??对曰:?我,东海
之波臣?也。君岂有斗升之水而活我?哉
??周曰:?诺!我且南游⑴吴、
越之王,激西江之水而迎子,可乎?“鲋鱼忿然作色,曰:?吾失我常
与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾⑵不如早索我
于枯鱼之肆⑶!”
掩鼻计
魏王遗楚王美人,楚王甚悦之。
夫人郑袖知王悦爱
之也亦悦爱之甚于王。衣服玩好,择其所欲而为
之。王曰:“夫人知我爱新人也,其悦爱之甚于寡人。此
孝子之所以
事亲,忠臣之所以事君也。”
夫人知王之王不以己为妒也,因谓新人曰
:“王甚悦爱子,然恶子之
鼻。子见王,常掩鼻,则王长幸子矣。”于是新人从之,每见王,常
掩鼻。
王谓夫人曰:“新人见寡人常掩鼻,何也?”对曰:“不知之也。”王
强问
之,对曰:“顷常言恶闻王臭。”王怒曰:“劓之!”夫人先戒御
者曰:“王适有言,必亟从命。”御者
因刀而揄刀而劓美人。
玉卮和瓦器
堂溪公谓昭侯曰:“今有千金之玉卮,通而无当,可以盛水乎?”昭
侯曰:“不
可。”“有瓦器而不漏,可以盛酒乎?”昭侯曰:“可。”对曰:“夫瓦
器至贱也,
不漏可以盛酒。虽有乎千金之玉卮,至贵而无当,漏,不可盛水,
则人孰注浆哉?今
为人之主而漏其群臣之语,是犹无当之玉卮也。虽有圣智,莫尽其
术,为其漏也。”
昭侯曰:“然。”昭侯闻堂溪公之言,自此之后,欲发天下之大事,
未尝不独寝,恐
梦言而使人知其谋也
棘刺母猴
燕王好微巧?,卫人曰
:“请以棘刺之端为母猴?。”燕王说之,养之
以五乘之奉?。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴?。”客
曰:“人主欲观
之,必半岁不入宫?,不饮酒食肉,雨霁日出?,视之晏阴之间?,而
棘刺之母
猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之
冶者谓燕王曰?:“臣为削者也?,诸微物必
以削削之?,而所削必大
于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端,王试观客之削,能
与不
能可知也。”王曰:“善。”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴,何以
理之⑴?”曰:“以削。”王曰:“吾
欲观见之。”客
曰:“臣请之舍取之⑵。”因逃。
高山流水
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善
哉!
峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋?兮若江
河
!”伯牙所念,钟子期必得?之。
纪昌学射
甘蝇①,古之善射者,彀
弓②而兽伏鸟下。弟子名飞卫③,学射于
甘蝇,而巧过其师。纪昌④者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先
学不
瞬,而后可言射矣。”
纪昌归,偃卧其妻之机下⑤,以目承牵挺⑥。三年之后
,虽锥末倒
眦⑦,而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也,亚学视而后可。视小
如大,视微如著
,而后告我。”
昌以氂⑧悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年之后,
如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳⑨射之,
贯虱之心,而悬不绝。以告飞卫。飞
卫高蹈拊膺曰⑩:“汝得之矣!”
国氏为盗
齐之国氏大富,宋之向氏大
贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰:“吾
善为盗,始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大穰,自此以
往,
施及州闾。”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾桓
凿室,手目所及亡不探
也,未及时以赃获罪,没其居之财。向氏以
国氏之谬己也,往而怨之。国氏曰:“若为盗若何?”向氏言
其状。
国氏曰:“嘻,若失为盗之道至此乎!今将告若矣。吾闻天有时,地
有利,吾盗天地之时
利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾,殖
吾稼,筑吾桓,建吾舍;陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也。
夫禾稼、
土木、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。
夫金
玉珍宝、谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,
孰怨哉?
山鬼(1)
若有人兮山之阿(2),被薜荔兮带女罗(3)。既含睇(4)兮又宜
笑,子慕予兮善窈窕(5)。乘赤豹兮从文狸
(6),辛夷车兮结桂旗(7)。被石兰兮带
杜衡,折芳馨兮遗所思
(8)。余处幽篁(9)兮终不见天,路险难兮独后来。
表
独立(10)兮山之上,云容容(11)兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦
(12),东风飘兮神灵雨(13)
。留灵修兮憺忘归(14),岁既晏
兮孰华予(15)?采三秀兮于山间(16),石磊磊(17)兮葛
蔓蔓
(18)。怨公子(19)兮怅忘归,君思我兮不得闲(20)。
山中人兮芳
杜若(21),饮石泉兮阴松柏(22)。君思我兮然疑作
(23)。雷填填(24)兮雨冥冥,猿啾啾
(25)兮狖(26)夜鸣。
风飒飒(27)兮木萧萧(28),思公子兮徒离忧(29
渔父战国屈原
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而
问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独
清,众人皆醉我独醒,是
以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥
而
扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令
放为?”
屈原曰:
“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,
受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹
中。安能以皓皓之白,
而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔⑴而笑,鼓枻而去,乃歌曰
:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
景公欲更晏子之宅
景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居。请更诸爽垲者。”晏子辞曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。
且小人近市,朝夕得所求,小
人之利也。敢烦里旅”公笑曰:“子近
市,识贵贱乎?”对曰:“既窃利之,敢不识乎?” 公曰:“何
贵?何
贱?”是时也,公繁于刑,有鬻踊者。故对曰:“踊贵而屦贱。”公愀
然改容。
颜回攫甑
孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。
颜回索米,
得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,
谒孔子而进食。孔
子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁
而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食
不详,回攫而
饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心
犹不足恃。弟
子记之,知人固不易矣。”
虎会对赵简子
赵简子上羊肠①之阪②,群
臣皆偏袒推车,而虎会独担戟③行歌④,
不推车。简子曰:“寡人上阪,群臣皆推车,会独担戟行歌不推
车,
是会为人臣侮其主,为人臣侮其主,其罪何若?”虎会曰:“为人臣
而侮其主者,死而又死
。”简子曰“何谓死而又死?”虎会曰:“身死,
妻子又死,若是为死而又死,君既已闻为人臣而侮其主
之罪矣,君
亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰:“为人君而侮其臣者何若?”虎
会对曰:“为
人君而侮其臣者,智者不为谋,辩者不为使,勇者不为
斗。智者不为谋,则社稷⑤危;辩者不为使,则使
不通;勇者不为
斗,则边境侵。”简子曰:“善。”乃罢群臣不推车,为士大夫置酒,
与群臣饮
,以虎会为上客。
下邳汜上会
张良变姓名,亡匿下邳,常闲从容步游下
邳汜上,有一老父,衣褐
至良所,直堕其履汜下,顾谓张良:孺子下取履。良愕然,欲殴之,
以
其老,为强忍下取履,因跪进履。父以足受履,笑去。良大惊。
父去里所,复还,曰:孺子可教矣。后五
日平明,与我期此。良怪
之,因跪曰:诺!五日平明,良往。父已先在,怒曰:与老人期,
后,
何也?去!后五日早会。五日鸡鸣复往。父又已先在,复怒曰:
后,何也!去,后五日复早来。五日,良
夜未半往。有顷,父来,
喜曰:当如是矣。出一篇书,曰:读是则为帝者师。后十三年,子
见我
济北,谷成山下黄石即我也。遂去,无他言,弗复见。旦日视
其书,乃《太公兵法》也。良因异之,习读
之。
司马迁传
帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》,
而左丘明
论辑其本事以为之传,又籑异同为《国语》。又有《世本》,录黄
帝以来至春秋时帝王
、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后,七
国并争,秦兼诸侯,有《战国策》。汉兴伐秦定天下,有《
楚汉春
秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》,
述《楚汉春秋》,接
其后事,讫于天汉。其言秦、汉,详矣。至于
采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有
抵梧。亦其涉猎者广博,
贯穿经传,驰骋古今,上下数千载间,斯以勤矣。又,其是非颇缪
于圣
人,论大道而先黄、老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,
述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也。然
自刘向、扬雄博极群书,
皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,
其
事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。乌呼!以迁之博物洽闻,
而不能以知自全,既陷极刑,幽而发愤,
书亦信矣。迹其所以自伤
悼,《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲,能保其身”,难
矣
哉!
管宁割席
新亭对泣
过江诸人,每至美日
,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:
“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀
然变色曰:
“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
鬼怕恶人
艾子行水涂,见一庙,矮小而装饰甚严。前有一小沟,有人行至水,
不可涉。顾庙中,而辄取
大王像横于沟上,履之而去。复有一人至,
见之,再三叹之曰:“神像直有如此亵慢!”乃自扶起,以衣
拂饰,
捧至座上,再拜而去。须臾,艾子闻庙中小鬼曰:“大王居此以为神,
享里人祭祀,反为
愚人之辱,何不施祸以谴之?”王曰:“然则祸当
行于后来者。”小鬼又曰:“前者以履大王,辱莫甚焉
,而不行祸;
后来之人敬大王者,反祸之,何也?”王曰:“前人已不信矣,又安
祸之!”艾子
曰:“真是鬼怕恶人也!”
山中与裴秀才迪书
永某氏之鼠
永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁值子,鼠,子神也,因
爱鼠,不畜猫犬,又禁僮勿
击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。由是,
鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮
食,
大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可
以寝,终不厌。
【篇二:中考语文课外文言文专项训练第五辑(修改)新
人教版(新)】
>第五辑
十七、阅读下面一篇文章,完成1-3题。(14分)
于令仪不责盗
曹州于令仪者,市井①人也,长厚不忤物,晚年家颇富裕。一夕,
盗入其家,诸子禽之,
乃邻舍人子也。令仪曰:“汝素寡悔②,何苦而为盗耶?”曰:“迫于
贫耳!”问其所欲,曰:
“得十千足以衣食。”于令仪如其所言与之。既去,复呼之,盗大恐。
谓曰:“尔贫甚,夜负
十千③以归,恐为人所诘。留之,至明使去。”盗大感惭,卒为良民。
(摘自《渑水燕谈录》)
【注】①市井:指做生意。②寡悔:很少做对不起自己的事。③十
千:指十贯铜钱。
1.下列各句加点词的解释, (4分)
①诸子禽之 禽:②汝素寡悔 素:
..
③问其所欲 欲:④卒为良民 卒: ..
2.请将文中画线句子翻译成现代汉语。(6分)
①汝素寡悔,何苦而为盗耶?
②于令仪如其所言与之。
③尔贫甚,夜负十千以归,恐为人所诘。
3.请简要概括于令仪的性格特点。并结合实际说说你的感悟。(4分)
参考答案:
1.①禽:通“擒” 抓获 ②素:一向,平时③欲 :想要
④卒:最终
2. ①你一向为人本分谨慎,何苦要当小偷呢?
②于令仪就按他说的数目,付给了他钱。
③你太穷了,晚上背着十贯铜钱回家,恐怕会被人责难的。
3.宽厚大方,处处为别人着想。 感悟言之有理即可。
【译文】
曹州人于令仪,原来是个以贩卖货物为业的小商人。他为人宽厚,
从不欺骗人,晚年时家道殷实富足。
一天晚上,有一个小偷,到于
令仪家里行窃,被他几个儿子抓住了。原来
小偷是邻居家的儿子。于令仪问他:“你一向为人本分谨慎,何苦要
当小偷呢?”小偷回答
道;“不过是被贫穷逼成这样罢了。于令仪问他想要什么东西,他说:
“我如能得到十千钱,
就足够穿衣吃饭了。”于令仪就按他说的数目,付给了他钱。
小偷
拿了钱以后,已经走出去
了。于令仪忽然想起了什么,又叫住他。 那小偷不知是否有变,非
常害怕。于令仪说:“你
如此贫困,夜里带着十千钱回家,我恐怕你在路上,要被人怀疑盘
问,就麻烦了。”
于是于令仪留下小偷,在自己家里过夜,到天亮后,才让他回去。
小偷经历了这样的人
和事,很受感动,大为惭愧,后来终于成了一个良民。
十八、阅读下面一篇文章,完成1-3题(14分)
书谢御史
吴敏树【清】
谢御史者,吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末,①宰
相和珅用事,权焰张。有宠奴常乘
和车以出,人避之,莫敢诘。先生为御史,巡城遇之,怒,命卒曵
下奴,笞之。奴曰:“敢
笞我!我乘我主车,汝敢笞我!”先生益大怒,痛笞奴,遂焚烧其车。
曰:“②此车岂复堪宰
相坐耶!”九衢中,人聚观,欢呼曰:“此真好
御史矣!”和珅恨之,假他事削其籍以归。
先生文章名一时,③喜山水,乃遍游江浙,所至,人士争奉筇屐迎。
饮酒赋诗,名益高,
天下之人,皆传称“烧车御史”。和珅诛,复官部郎以卒。
1.解释加点词语在句中的意思。(4分)
①莫敢诘 莫: .
②先生文章名一时名: .
③汝敢笞我! 笞: .
④假他事削其籍以归 假: .
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。(6分)
① 宰相和珅用事,权焰张。
②此车岂复堪宰相坐耶!
③喜山水,乃遍游江浙,所至,人士争奉筇屐迎。
3.这段文字主要记叙了什么事?表现谢御史的什么品格?(4分)
参考答案:
1、① 没有人(谁)②著名 闻名 ③ 用竹板打 ④借
2、①
宰相和珅位高权重,气焰嚣张。
② 这辆车怎么能再让宰相乘坐呢!
③ (他)喜好山水,于是游遍了江苏浙江一带,所到的地方,人们
都争先恐后地捧着
竹杖草鞋欢迎他。
3.这段文字主要写了谢御史因鞭打和珅家奴,焚烧和珅的车子而被
削职的故事。
表现了谢御史不畏权贵,刚正不阿的品质。
【译文】
谢御史就是我们湖南湘乡的谢芗泉先生。在乾隆末年,宰相和珅掌
权,权势很大。有一
个得宠的奴仆常常乘坐和珅的车马出门,人们都躲着他,没有人敢
质问他。谢芗泉先生担任
御史,巡查京城时遇到了他,非常生气,命令士兵将这个奴仆从车
上拖了下来,鞭打他。这
个奴仆说道:“敢鞭打我!我乘坐我主子的车,你敢鞭打我!”谢先
生更加愤怒,将这个奴仆
痛打一顿,最后将他坐的车烧掉。谢先生说:“这辆车怎么还能够让
宰相乘坐呢!”大街上,
人们围聚在一起观看,欢呼道:“这真是好御史啊!”和珅很恨他,
借别的事情免去他的官职
让他回到家乡。
谢先生的文章在当时很闻名,他喜欢山水,于是遍游江浙一带,他
所到的地方,人们争
着送上竹杖和登山鞋迎接。谢先生喝酒作诗,名气愈来愈大,全天
下的人都传扬称道“烧车
御史”的名号。和珅被诛杀后,他恢复郎官职务一直到去世。
十九、阅读下面一篇文章,完成1—3题。(14分)
吴起者,卫人也,好用兵。吴起为西河守,甚有声名。魏置相,相
田文。吴起不悦,谓
田文曰:“请与子论功,可乎?”田文曰:“可。”起曰:“将三军,使
士卒乐死,敌国不敢
谋,
子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“治百官,亲万民,实府库,
子孰与起
?”文曰:“不
如子。”起曰:“守西河而秦兵不敢东乡,韩赵宾从,子孰与起?”文
曰:“不如子。”起曰:
“此三者,子皆出吾下,而位加吾上,何也?”文曰:“主少国疑,大
臣未附,百姓不信,
方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久,曰:“属之子
矣。”文曰:“此乃吾所
以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
1.写出下列句子中加点词的意思。(4分)
①将三军
将:__________②吴起不悦 悦:__________ ..
③好用兵
好:__________④方是之时 方:__________ ..
2.用现代汉语写出文中画线句中的意思。(6分)
①治百官,亲万民,实府库,子孰与起?
__________________
____________________________________
__________
_____
②文曰:“此乃吾所以居子之上也。”
____
__________________________________________________
_______________
③吴起乃自知弗如田文。
______________________________________________
________
_______________
3.你认为吴起是怎样的人?请结合上面的文言文简要阐述。(4分)
______________
________________________________________
______
___________ 参考答案:
1、①率领 ②高兴 ③喜爱
④正当,在
2、①管理文武百官,让百姓亲附,充实府库的储备,您和我比,谁
行?②田文说:“这就是
我的职位在你之上的原因。”③吴起才知道自己(确实)不如田文。
3、要点:①性情率真 ②心胸开阔 ③有很强的军事和领导才能 ④能
以国事和大局为重 ⑤
善于与同僚沟通。
【译文】
吴起是卫国人,善于用兵。吴起做西河守,取得了很高的声望。魏
国设置了相位,任命
田文做国相。吴起很不高兴,对田文说:请让我与您比一比功劳,
可以吗?田文说:可
以。吴起说:统率三军,让士兵乐意为国去死战,敌国不敢图谋魏
国,您和我比,谁好?
田文说:不如您。吴起说:管理文武百官,让百姓亲附,充实府库
的储备,您和我比,
谁行?田文说:不如您。吴起说:拒守西河而秦国的军队不敢向东
侵犯,韩国、赵国服
从归顺,您和我比,谁能?田文说:不如您。吴起说:这几方面您
都不如我,可是您的
职位却在我之上,是什么道理呢?田文说:田君还年轻,国人疑虑
不安,大臣不亲附,百
姓不信任,正当处在这个时候,是把政事托付给您呢,还是应当托
付给我?吴起沉默了许
久,然后说:应该托付给您啊。田文说:这就是我的职位比您高的
原因啊。吴起这才明
白在这方面不如田文。
二十、阅读下面一篇文章,完成1-3题。(14分)
孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①,一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣,冠白冠,
后来吊③。孙叔敖
正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢④,
人尽来贺,子独后吊,
岂有说乎?”父日:“有说:身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者
君恶之,禄已厚而不知
足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教。”父曰:“位
已高意益下⑥,官益大而
心益小,禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者,足以治楚矣!”
【注释】①令尹:楚国官名,相当于宰相。 ②国:指都城。③吊:
吊唁。④受吏民之垢:
意即担任宰相一事,这是一种谦虚的说法。⑤患处之:灾祸就隐伏
在那里。⑥意益下:越发
将自己看低。
1.解释句中加点的词。(4分)
①有一老父衣粗衣 ②孙叔敖再拜曰 ..
③身已贵而骄人者民去之 ④官益大而心益小
..2.翻译下列句子。
(6分)
⑴孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆为贺。
_____________________________________ _
⑵位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之。
____________________________________ __
⑶位已高意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。
______________________________________
3.
文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?(用文
中语句回答)楚国令
尹孙叔敖位高权重,可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”,
由此可见他是怎
样一个人?请用自己的话简要概括。(4分)
___________
___________________________________________
___
________
____________________________
__________________________
___________
参考答案:
1.①穿 ② 两次 ③离开(背弃) ④小心谨慎
2.(1) 孙叔敖作楚国的令尹,一国的官吏和百姓都来祝贺。
(2)
职位高,又大权独揽,国君就会厌恶他。
(3)
地位越高,态度越谦虚;官职越大,处事越小心谨慎;俸禄已很
丰厚,就不应索取
分外财物。
3.位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。孙叔敖
是个善于听从别人意见,
并能虚心接受的好官员。
【译文】
孙叔敖作楚国的令尹,一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人,
穿着麻布制的丧衣,
戴着白色的丧帽,最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他,
对老人说:“楚王不了解
我没有才能,让我担任令尹这样的高官,人们都来祝贺,只有您来
吊丧,莫不是有什么话要
指教吧?”老人说:“是有话说。当了大官,对人骄傲,百姓就要离
开他;职位高,又大权
独揽,国君就会厌恶他;俸禄优厚,却不满足,祸患就可能加到他
身上。”孙叔敖向老人拜
了两拜,说:“我诚恳地接受您的指教,还想听听您其余的意见。”
老人说:“地位越高,态
度越谦虚;官职越大,处事越小心谨慎;俸禄已很丰厚,就不应索
取分外财物。您严格地遵
守这三条,就能够把楚国治理好。”
二一、阅读下面一篇文章,完成1-3题。(14分)
子产论政宽猛
郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有
德者能以宽服①民,其次莫如猛。
夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,
故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取②人于萑苻③之泽。大叔悔
之,曰:“吾早从夫
子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。
仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢⑨则纠之以猛。猛则民残,残则施
之以宽。宽以济猛;
猛以济宽,政是以和。”
【注释】
1.解释句中加点的词。(4分)
①故鲜死焉 ②疾数月而卒 ..
③不及此④盗少止 ..
2.翻译下列句子。(6分)
⑴唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。
_____________________________________ _
⑵太叔为政,不忍猛而宽。
____________________________________ __
⑶宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
______________________________________
3. 文末孔子称赞太叔的话说明了什么道理?(4分)
______
___________________________________________________________
_______________________
_______________________________
___________
参考答案:
1.①很少 ② 病 ③到,等到④稍稍,稍微
2.(1)
只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次
(的政策)没有比刚猛
更有效(的了)。
(2) 大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。
(3) 用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。
3答:说明为政者要宽严相辅而行,国家才能长治久安。(4分)
【译文】
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主
政。只有道德高尚的
人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛
更有效(的了)。比如烈
火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众
轻视并和它嬉戏,就很多
死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病
数月后死去。
大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,
(他们)从沼泽地
招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此
地步。”发步兵去攻击沼
地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的
政策)来纠正。(政
策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政
策)。用宽大来调和严厉;
用严厉来补充宽大,政治因此而调和。
【篇三:古代汉语考研加标点专项练习题(原文及部分答
案)】
言上上不我用即亡何闻信亡不及以闻自追之人有言上曰丞相何亡上
大怒如失左右手居一二日何来谒上上且
怒且喜骂何曰若亡何也何曰
臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者谁何曰韩信也上复骂曰诸将亡者
以
十数公无所追追信诈也何曰诸将易得耳至如信者国士无双王必欲
长王关中无所事信必欲争天下非信无所与
计事者顾王策安所决耳王
曰吾亦欲东耳安能郁郁久居此乎何曰王计必欲东能用信信即留不能
用信终亡耳王曰吾为公以为将何曰虽为将信必不留王曰以为大将何
曰幸甚
答:信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度
何等已数言上,上不我用,即亡。何闻
信亡,不及以闻,自追之。
人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。居一二日,何来
谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,
臣追亡者。”上曰:“若所追者谁
何?”曰:“韩信也。”上复骂曰:
“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳
。
至于信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,
非信无所与计事者。顾王策
安所决耳。”王曰:“吾亦欲东耳,安能
郁郁久居此乎?”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能
用,
信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信必不留。”
王曰:“以为大将
。”何曰:“幸甚。”
☆吴王濞者高祖兄刘仲之子也高帝十一年秋淮南王英布反高帝自将<
br>往诛之刘仲子沛侯濞年二十有气力以骑将从破布军上患吴会稽轻悍
无壮王以镇之诸子少乃立濞於沛
为吴王已拜受印高祖相之谓曰若状
有反相心独悔业已拜因拊其背告曰汉后五十年东南有乱者岂若邪然天下同姓为一家也慎无反濞顿首曰不敢孝文时吴太子入见得侍皇太
子饮博吴太子师傅皆楚人轻悍又素
骄博争道不恭皇太子引博局击吴
太子杀之於是遣其丧归葬至吴吴王愠曰天下同宗死长安即葬长安何
必来葬为复遣丧之长安葬吴王由此稍失藩臣之礼称病不朝
答:吴王濞者,高帝兄刘仲之子
也。高帝十一年秋,淮南王英布反,
高帝自将往诛之。刘仲子沛侯濞年二十,有气力,以骑将从破布军<
br>蕲西,会甀,布走。荆王刘贾为布所杀,无后。上患吴﹑会稽轻悍,
无壮王以填之,诸子少,乃立
濞于沛为吴王,王三郡五十三城。已
拜受印,高帝召濞相之,谓曰:“若状有反相。”心独悔,业已拜,
因拊其背,告曰:“汉后五十年东南有乱者,岂若邪?然天下同姓为
一家也,慎无反!”濞顿首
曰:“不敢。”孝文时,吴太子入见,得侍
皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人,轻悍,又素骄,博,争道,
不恭,
皇太子引博局提吴太子,杀之。于是遣其丧归葬。至吴,吴王愠曰:
“天下同宗,死长安
□葬长安,何必来葬为!”复遣丧之长安葬。吴王
由此稍失藩臣之礼,称病不朝。
☆越巫自诡善驱鬼物人病立坛场鸣角振铃跳掷叫呼为胡旋舞禳之病
幸已馔酒食持其赀去死则诿以他故终不
自信其术之妄恒夸人曰我善
治鬼鬼莫敢我抗恶少年愠其诞瞷其夜归分五六人栖道旁木上相区各
里所候巫过下砂石击之巫以为真鬼也即旋其角且角且走心大骇首岑
岑加重行不知足所在稍前 骇颇定木间砂乱下如初又旋而角角不能成
音走愈急复至前复如初手慄气慑不能角角坠振其铃既而铃坠惟大 叫
以行行闻履声及叶鸣谷响亦皆以为鬼号求救於人甚哀夜半抵家大哭
叩门其妻问故舌缩不能言惟 指床曰亟扶我寝我遇鬼今死矣扶至床胆
裂死服色如蓝巫至死不知其非鬼
答:越巫自 诡善驱鬼物。人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为
胡旋舞禳之。病幸已,馔酒食持其赀去,死则诿以 他故,终不自信
其术之妄。恒夸人曰:“我善治鬼,鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞,
瞷其夜归, 分五六人栖道旁木上,相去各里所,候巫过下,砂石击
之。巫以为真鬼也,即旋其角,且角且走,心大骇 ,首岑岑加重,
行不知足所在。稍前,骇颇定,木间砂乱下如初,又旋而角,角不
能成音,走愈 急。复至前,复如初,手慄气慑不能角,角坠振其铃,
既而铃坠,唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响,亦 皆以为鬼,号求
救于人甚哀。夜半抵家,大哭叩门,其妻问故,舌缩不能言,唯指
床曰:“亟扶 我寝!我遇鬼,今死矣!”扶至床,胆裂死,肤色如蓝。
巫至死不知其非鬼。
高祖 置酒雒阳南宫高祖曰列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下
者何项氏之所以失天下者何高起、王陵对曰 陛下慢而侮人项羽仁而
爱人然陛下使人攻城略地所降下者因以与之於天下同利也项羽妒贤
嫉能有 功者害之贤者疑之战胜而不与人功得地而不与人利此所以失
天下也高祖曰公知其一未知其二夫运筹帷幄之 中决胜於千里之外吾
不如子房镇国家抚百姓给馈饷不绝粮道吾不如萧何连百万之军战必
胜攻必克 吾不如韩信此三者皆人杰也吾能用之此吴所以取天下也项
羽有一范增而不能用此其所以为我禽也
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所
以有天下者何?项氏之所 以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下
慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因 以予
之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜
而不予人功,得地而不予 人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知
其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不 如子
房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之
军,战必胜,攻必取,吾 不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,
此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒 也。”
☆公儀休相魯而嗜魚一國獻魚公儀子不受其弟子諫曰夫子嗜魚弗受<
br>何也答曰夫唯嗜魚故弗受夫受魚而免於相雖嗜魚不能自給魚毋受魚
而不免於相則能長自給魚此明于
為人為己者也故老子曰後其身而身
先外其身而身存非以其無私邪故能成其私一曰知足不辱
(淮南子?道
應訓)
☆陽子之宋宿於逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人惡惡者貴而
美
者賤陽子問其故逆旅小子對曰其美者自美吾不知其美也其惡者自惡
吾不知其惡也陽子曰弟子記
之行賢而去自賢之行安往而不愛哉(注:
逆旅,旅館 )(莊子?山木)
☆古者庖
犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與
地之宜近取諸身遠取諸物於是始作易八卦以垂憲
象及神農氏結繩為
治而統其事 庶業其繁飾偽萌生黃帝史官倉頡見鳥獸蹄迒之跡知分理
可相別異
也初造書契百工以乂萬品以察蓋取諸夬夬揚於王庭言文者
宣教明化於王者朝庭君子所以施祿及下居德則明
忌也倉頡之初作書
也蓋依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字文者物象之本字者言
孳乳而寖多
也著於竹帛謂之書書者如也以迄五帝三王之世改易殊體,
封於泰山者七十有二代靡有同焉周禮八歲入小學
保氏教國子先以六
書一曰指事指事者視而可識察而見意上下是也二曰象形象形者畫成
其物隨體詰
詘日月是也三曰形聲形聲者以事為名取譬相成江河是也
四曰會意會意比類合誼以見指撝武信是也五曰轉注
轉注者建類一首
同意相受考老是也六曰假借假借者本無其事依聲託事令長是也及宣
王太史籀著大
篆十五篇與古文或異至孔子書六經左丘明述春秋傳皆
以古文厥意可得而說也
故文王行仁義而王天下偃王行仁義而喪其國是仁義用於古而不用於
今也故曰時異則事異
☆子产论政宽猛
郑子产有疾谓子大叔曰我死子必为政唯有德者能以宽服民其次莫
如
猛夫火烈民望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而玩之则多死焉故宽难疾
数月而卒大叔为政不忍猛而
宽郑国多盗取人于雚苻之泽大叔悔之曰
吾早从夫子不及此兴徒兵以攻雚苻之盗尽杀之盗少止仲尼曰善哉政
宽则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以宽宽以济猛猛以济宽政
是以和诗曰民亦老止汔可小康
惠此中国以綏四方施之以宽也毋从诡
随以谨无良式遏寇虐惨不畏明纠之以猛也柔远能迩以定我王平之以<
br>和也又曰不竞不絿不刚不柔布政优优百禄是遒和之至也及子产卒仲
尼闻之出涕曰古之遗爱也
☆1、平公射鴳不死使竖襄搏之失公怒拘将杀之叔向闻之夕君告之叔
向曰
君必杀之昔吾唐叔射兕于徒林殪以为大甲以封于晋今君嗣吾先
君唐叔射鴳不死博之不得是扬吾君之耻者也
君其必速杀之勿令远闻
君忸怩乃趣赦之(《国语?晋语八》)
☆2、宋人有曹商者
为宋王使秦其往也得车数乘王说之益车百乘反于
宋见庄子曰夫处穷闾阨巷困窘织屦槁项黄馘者商之所短也
一悟万乘
之主而从车百乘者商之所长也庄子曰秦王有病召医破痈溃痤者得车
一乘舐痣者得车五乘
所治愈下得车愈多子岂治其痣邪何得车之多也
子行矣(《庄子?列御寇》)
☆1、
齐景公谓子贡曰子谁师曰臣师仲尼贤乎对曰贤公曰其贤何若对
曰不知也公曰子知其贤而不知其奚若可乎对
曰今谓天高无少长愚智
皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若(《说苑》)
☆2、孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其
子之齐语也则使齐人传诸
使楚人曰使齐人传之曰齐人传之众楚人咻
之虽日挞而求其齐也把可得矣引而置之荘嶽之间数年虽日挞而求
其
楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼卑尊
皆薛居州也王谁与为不善在
王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为
善一薛居州独如宋王何 (《孟子?腾文公下》)
☆1、昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娱其意因问于群臣吾欲
用兵谁可伐者大夫关其思
对曰胡可伐武公怒而战之曰胡兄之国也子
方伐之何也胡君闻之以郑为亲已遂不郑郑人袭胡取之宋有富人天
雨
墙坏其子曰不乐必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家什智
其子而疑邻人之父此二人说
皆当也厚者为战薄者见疑则非知也难也
处之则难也(《韩非?说难》) ☆2、文章经国之大业不朽之盛
事年
寿有时而书荣乐之止乎其身二者必至之常期未若文章之无穷是以古
之作者寄身于翰墨见意于
篇籍不假良史之离不托飞驰之势而声名自
传于后西伯幽而演易周旦类而制礼不以隐约而弗务不以康乐而加
思
夫然古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已而人多不强力贫贱则摄于饥
寒富贵则流亡于逸乐遂营目
前之务而遗千载之功日月逝于上体貌衰
于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也(曹丕《典论?论文》)
☆3、善食老者非家至户见衣而食之盖能为其立田里之制以安其业导
树畜之产以厚其生
使生有所养老有所终也近代之主以为老者非帛不
暖非肉不饱而特颁其布帛肉粟之赐则为养老之道书于是矣
臣以为此
小惠也非大德也何则赐之以布帛仁则仁矣不若劝其桑麻之业使天下
五十者可以衣帛矣赐
之以肉粟惠则惠矣不若教其鹅豚之畜使天下七
十者可以食肉矣然后牧以仁贤慎其刑罚虽不
兴之年而老者得以寿矣
不夺其力不扰其时难不兴之财而老者得以富矣使幼者事长少者敬老
虽不兴
之爵而老者得以贵矣(白居易《养老》)
☆1、诗者志之所之也在心为志发言为诗怀动于中
而形于言言之不足
故嗟汉之嗟汉之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之啃蹈之
也情发于声
声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其
政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神
莫近于诗先王以
是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗 (《毛诗?序》)
☆2、
故正义之臣设则朝廷不颇谏争辅拂之人信则君过不远爪牙之士
施则仇雠不作边境之臣处则疆垂不丧故明主
好同而暗主好独明主尚
贤使能而飨其盛暗主妒贤畏能而减其功罚其忠赏其贼夫是之谓至暗
桀所以
减也 (《荀子?臣道》)
☆3、夫九州之人言语不同生民以来固然矣自春秋标齐言之传
离骚目
楚词之经此盖其较明之初也后有扬雄著方言其言大讲皆
考名物之同异不显声读
之是非也逮郑玄注六经高诱解吕即淮南许慎
造说文刘熙制释名始有况假借以证音字耳而古语兴今殊别其问
轻重
清犹未可晓加以内言久言急言徐言读若之类益使人疑孙叔言创而雅
音义是汉末人独知反语于
魏世此事大行高贵乡公不解反语以为怪异
自兹厥后音韵蜂出各有土风边相非笑指为之喻未知孰是共以帝王
都
邑参校方俗考古今为之折衷摧而量之独金陵兴洛下耳 (《颜氏家训?
音辞》)
☆1﹑褚公
褚公于章安令迁太尉记室参军名字已显而位微人多未识公东出乘估<
br>课船送故吏数人投钱唐亭往尔时吴与沈充为县令当送客遇浙江客出
亭吏躯公移牛屋下潮水至申沈令
起彷徨问牛屋下是何物人吏云昨有
一伧父来寄亭中有尊贵客权移之令有酒色因遥问伧父欲食饼不姓何等可共语褚因举手答曰河南褚季野远近久承公名令于是大遽不敢移
公便于牛屋下修刺诣公更宰杀为具
于公前鞭挞亭吏欲以谢惭公与之
宴言色无异状如不觉令送公至界 (《世说新语?雅量》)
注释:1估客:“估”同“贾”。2 修刺:写具名片。
☆2﹑著心去做,方始会成
先生痛言诸生工夫悠悠云今人做一件事没紧要底事也著心去做方
始
会成如何悠悠会做得事且如好写字底人念念在此则所见之物无非是
写字底道理又如贾岛学作诗
只思推敲两字只此推敲二字计甚利害他
直得恁地用力所以后来做得诗来极是精高今吾人学问是大小大事却
全悠悠若存亡更不著紧用力反不如他人做没要紧底事可谓倒置诸公
切宜勉之(《
朱子语类》卷七)
注释:1先生:指朱熹。 2底:同今日之“的”。下同。
3计甚利害:
忧言“有什么要紧”。
☆3﹑石崇王斗富
王恺
常与石崇斗宝王恺宝物不及石崇因此阴怀毒心要害石崇每每受
石崇厚待无因为之忽一日皇后宣王恺入内御
宴王恺见了姐姐就流泪
告言城中有一财主富室家财巨万宝贝奇珍言不可尽每每请弟设宴斗
宝赛他
则个皇后见弟如此说遂召掌内库的太监内库中借他镇库之宝
乃是一株大珊瑚树长三尺八寸不曾启奏天子令
人扛往王恺之宅王恺
谢了姐姐便回府用蜀锦做罩罩里翌日广设珍羞美馔使人去移在金谷
园中亲石
崇会宴先令人扛抬珊瑚树去园上开空闲阁子里安了王恺与
石崇饮酒半酣王恺道我有一宝可请一观勿笑为幸
石崇教去了锦袱看
着微笑用杖一击打为粉碎王恺大惊叫苦连天道此是朝廷内库镇库之
宝自你赛我
不过心怀妒恨将来打碎了如何是好石崇大笑道国舅休怒
此亦未为至宝石崇请王恺到后园中看珊瑚树大小三
十余株有长至七
八尺者内一株一般三尺八寸遂取来赔王恺填库更取一株长大的送与
王恺王恺羞惭
而退自思国中之宝敌不得他过(《古今小说》三十六
卷)
☆沛公使[张良]与韩信
略定韩地立横阳君城为韩王而拜良为韩信都信
都者司徒也俗前音不正曰信都或曰申徒或胜屠然其本共一司
徒耳后
作传者不知信都何因强妄生意以为此乃代王为信都也苦成城名也在
盐池东北后人书之或为
枯齐人闻其音则书之曰库成敦煌见其字呼之
曰车成其在汉阳者不喜枯苦之字则更书之曰古成氏堂溪溪谷名
也在
汝南西平禹字子启者启开之字也前人书堂溪误作启后人变之则又作
开古漆雕开公冶长前人书
雕以易省作周书冶复误作蛊后人有又传作
古或复分为古氏成氏堂氏开氏公氏冶氏漆氏周氏此数氏者皆本同
末
异凡姓之离合变分固多此类可以一况离胜载也 (节选自东汉王符著
《潜夫论?志氏姓》)
☆1陈代曰不见诸侯宜若小然今一见之大则以王小则以霸且
志曰枉
尺而直寻宜若可为也孟子曰昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士
不忘在沟壑勇士不忘丧
其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招
而往何哉且夫枉尺而直寻者以利言也如以利则枉寻直尺而利亦
可为
与昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱
工也或以告王良良曰请复
之强而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下
之良工也简子曰我使掌与女乘谓王良良不可曰吾
为之范我驰驱终日
不获一为之诡遇一朝而获十诗云不失其驰舍矢如破我不贯与小人乘
请辞御者且
羞与射者比比而得禽兽虽若丘陵弗为也如枉道而从彼何
也且子过矣枉己者未有能直人者也
☆2 孟子见梁惠王王曰叟不远千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰
王何必曰利亦有仁义而已
矣王曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶
人曰何以利吾身上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之
家
千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后
义而先利不夺不餍未有仁而
遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰
仁义而已矣何必曰利
☆3孟子见齐宣王曰为
巨室则必使工师求大木工师得大木则王喜以
为能胜其任也匠人斫而小之则王怒以为不胜其任矣夫人幼而学
之壮
而欲行之王曰姑舍女所学而从我则何如今有璞玉于此虽万镒必使玉
人雕琢之至于治国家则曰
姑舍女所学而从我则何以异于教玉人雕琢
玉哉
☆4吾闻用夏变夷者未闻变于夷者也
陈良楚产也悦周公仲尼之道北
学于中国北方之学者未能或之先也彼所谓豪杰之士也子之兄弟事之
数十年师死而遂倍之昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡
相向而哭皆失声然后归子贡反筑室于场
独居三年然后归他日子夏子
张子游以有若似圣人欲以所事孔子事之强曾子曾子曰不可江汉以濯
之
秋阳以暴之皜皜乎不可尚已今
也南蛮鴃舌之人非先王之道子倍子之师而学之亦异于曾子矣吾闻
出
于幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者《鲁颂》曰戎狄是膺荆
舒是惩周公方且膺之子是之
学亦为不善变矣从许子之道则市贾不贰
国中无伪虽使五尺之童适市莫之或欺布帛长短同则贾相若麻缕丝絮
轻重同则贾相若五谷多寡同则贾相若屦大小同则贾相若曰夫物之不
齐物之情也或相倍蓰或相什百
或相千万子比而同之是乱天下也巨屦
小屦同贾人岂为之哉从许子之道相率而为伪者也恶能治国家
☆5范子因王稽入秦献书昭王曰臣闻明主莅正有功者不得不赏有能
者不得不官劳大者其禄厚功
多者其爵尊能治众者其官大故不能者不
敢当其职焉能者亦不得蔽隐使以臣之言为可则行而益利其道若将弗
行则久留臣无为也语曰人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有
功刑必断于有罪今臣之胸不足
以当椹质要不足以待斧钺岂敢以疑事
尝试于王乎虽以臣为贱而轻辱臣独不重任臣者后无反复于王前耶臣<
br>闻周有砥卮宋有结绿梁有悬黎楚有和璞此四宝者工之所失也而为天
下名器然则圣王
之所弃者独不足以厚国家乎臣闻善厚家者取之于国
善厚国者取之于诸侯天下有明主则诸侯不得擅厚矣是何
故也为其凋
荣也良医知病人之死生圣主明于成败之事利则行之害则舍之疑则少
尝之虽尧舜禹汤复
生弗能改已语之至者臣不敢载之于书其浅者又不
足听也意者臣愚而不阖于王心耶抑其言臣者将贱而不足听
耶非若是
也则臣之志愿少赐游观之间望见足下而入之书上秦王说之因谢王稽
说使人持车召之
☆6孟子曰君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁
者爱人有礼者敬人爱
人者人恒爱之敬人者人恒敬之有人于此其待我
以横逆则君子必自反也我必不仁也必无礼也此物奚宜至哉其
自反而
仁矣自反而有礼矣其横逆由是也君子必自反也我必不忠自反而忠矣
其横逆由是也君子曰此
亦妄人也已矣如此则与禽兽奚择哉于禽兽又
何难焉是故君子有终身之忧无一朝之患也乃若所忧则有之舜人
也我
亦人也舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人也是则可忧也忧之
如何如舜而已矣若夫君子
所患则亡矣非仁无为也非礼无行也如有一
朝之患则君子不患矣
☆7齐闵王将之鲁夷
维子执策而从谓鲁人曰子将何以待吾君鲁人曰
吾将以十太牢待子之君曰子安取礼而来待吾君彼吾君者天子
也天子
巡狩诸侯辟舍纳管键摄衽抱几视膳于堂下天子已食退而听朝也鲁人
投其钥不果纳不得入于
鲁将之薛假涂于邹当是时邹君死闵王欲入吊
夷维子谓邹之孤曰天子吊主人必将倍殡柩设北面于南方然后天
子南
面吊也邹之群臣曰必若此吾将伏剑而死故不敢入于邹邹鲁之臣生则
不得事养死则不得饭含然
且欲行天子之礼于邹鲁之臣不果纳(战国
策?赵策)
☆8 逢蒙学射于羿尽羿之道
思天下惟羿为愈己于是杀羿孟子曰是亦
羿有罪焉公明仪曰宜若无罪焉曰薄乎云尔恶得无罪郑人使子濯孺子
侵卫卫使庾公之斯追之子濯孺子曰今日我疾作不可以执弓吾死矣夫
问其仆曰追我者谁也其仆曰庾
公之斯也曰吾生矣其仆曰庾公之斯卫
之善射者也夫子曰 吾生何谓也曰庾公之斯学射于尹公之他尹公之他
学射于我夫尹公之他端人也其取友必端矣庾公之斯至曰夫子何为不
执弓曰今日我疾作不可以执弓
曰小人学射于尹公之他尹公之他学射
于夫子我不忍以夫子之道反害夫子虽然今日之事君事也我不敢废抽<
br>矢扣轮去其金发乘矢而后反
☆9齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反
其妻问所
与饮食者则尽富贵也其妻告其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与
饮食
者尽富贵也而未尝有显者来吾将瞷良人之所之也蚤起施从良人
之所之徧国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭
者乞其余不足又顾而之
他此其为餍足之道也其妻归告其妾曰良人者所仰望而终身也今若此??
与
其妾讪其良人而相泣于中庭而良人未之知也施施从外来骄其妻妾
由君子观之则人之所以求富贵利达者其妻
妾不羞也而不相泣者几希
矣
☆10任人有问屋庐子曰礼与食孰重曰礼重色与礼孰重
曰礼重曰以礼
食则饥而死不以礼食则得食必以礼乎亲迎则不得妻不亲迎则得妻必
亲迎乎屋庐子不
能对明日之邹以告孟子孟子曰于答是也何有不揣其
本而齐其末方寸之木可使高于岑楼金重于羽者岂谓一钩
金与一舆羽
之谓哉取食之重者与礼之轻者而比之奚翅食重取色之重者与礼之轻
者而比之奚翅色重
往应之曰紾兄之臂而夺之食则得食不紾则不得食
则将紾之乎踰东家墙而搂其处子则得妻不搂则不得妻则将
搂之乎
☆11更赢与魏王处惊台之下仰见飞鸟更赢谓魏王曰臣为王引弓虚发
而下鸟
魏王曰然则射可至此乎更赢曰可有间雁从东方来更赢以虚发
而下之魏王曰然则射可至此乎更赢曰此孽也王
曰先生何以知之对曰
其飞徐而鸣悲——飞徐者故疮痛也鸣悲者久失群也故疮未息而惊心
未去也闻
弦音引而高飞故疮陨也《战国策》
☆12雍氏之役韩征甲与粟于周周君患之告苏代苏代曰何
患焉代能为
君令韩不征甲与粟于周又能为君得高都周君大悦曰子苟能寡人请以
国听苏代遂往见韩
相国公仲曰公不闻楚计乎昭应谓楚王曰韩氏罢于
兵仓廪空无以守城吾攻之以饥不过一月必拔之今围雍氏五
月不能拔
是楚病也楚王始不信昭应之计矣今公乃征甲及粟于周此告楚病也昭
应闻此必劝楚王益兵
守雍氏雍氏必拔公仲曰善然吾使者已行矣代曰
公何不以高都与周公仲怒曰吾无征甲与粟于周亦已多矣何为
与高都
代曰与之高都则周必折而入于韩秦闻之必大怒而焚周之节不通其使
是公以弊高都得完周也
何不与也公仲曰善不征甲与粟于周而与高都
楚卒不拔雍氏而去
☆1、卫懿公有臣曰弘演远使未还狄人攻卫其民曰君之所与禄位者鹤
也所富者宫人
☆2、古之圣王有义兵而无偃兵夫有以噎死者欲禁天下之食悖有以乘
舟死者欲禁天下之船悖有以用兵丧其
国者欲偃天下之兵悖夫兵不可
偃也譬之水火然善用之则为福不能用之则为祸若用药者然得良药则
活人得恶药则杀人义兵之为天下良药也亦大
矣
☆3、卞
庄子好勇养母战而三北交游非之国君辱之及母死三年齐与鲁
战卞庄子请从见于鲁将军曰初与母处是以三北
今母死请塞责而神有
所归遂赴敌获一甲首而献之曰此塞一北又入获一甲首而献之曰此塞
再北又入
获一甲首而献之曰此塞三北将军曰毋没尔宗宜止之请为兄
弟庄子曰三北以养母也是子道也今士节小具而塞
责矣吾闻之节士不
以辱生遂返敌杀十人而死君子曰三北已塞又灭世断宗于孝不终也
☆4、宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以
为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔
以玉为宝若与我者皆丧宝也不
若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与搏
黍以示儿子儿子必取搏黍矣以和氏之壁与百金以示鄙人鄙人必取百
金矣以和氏之壁与道德之至言以示贤者
贤者必取至言矣其知弥精其
取弥精其知弥确其取弥确子罕之所宝者至矣。
☆5、齐
桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士
一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲
爵禄者固轻其主其主
傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下
闻之皆曰
桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公
之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉
德行四国顺之桓公
其以之矣
☆6、昔者魏武候谋事而当群臣莫能逮朝而有喜色吴起
进曰今者有以
楚庄王之语闻者乎武候曰未也庄王之语奈何吴起曰楚庄王谋事而当
群臣莫能逮朝而
有忧色申公巫医进曰君朝而有忧色何也庄王曰吾闻
之诸候自择师者王自择友者霸足已而群臣莫之若者亡今
以不谷之不
肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也庄王之所
以忧而君独有喜色
何也武候逡巡面谢曰天使夫子振寡人之过也天使
夫子振寡人之过也
☆7、靖郭君将
城薛宾客多止之弗听靖郭君谓谒者曰无为宾通言齐人
有请见者曰臣请道三言而已过三言请烹靖郭君闻而见
之宾趋而进再
拜而兴因称曰海大鱼则反走靖郭君止之曰愿闻其说宾曰臣不敢以死
为熙靖郭君曰先
生不远疲乏而至此为寡人称之宾曰海大鱼网弗能止
也钓弗能牵也荡而失水则蝼蚁皆得志焉今夫齐君之渊也
君失齐则薛
能存乎靖郭君曰善乃止不城薛 ☆8、巫马子谓子墨子曰子兼爱天下未
云利也我不爱
天下未云贼也功皆未至子何独自是而非我哉子墨子曰
今有燎者于此一人奉水将灌之一人掺火将益之功皆未
至子何贵于二
人巫马子曰我是彼奉水者之义而非夫掺火者之意子墨子曰吾亦是吾
意而非子意也<
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☆9、仲尼适楚见伛偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎有道耶曰我有道
也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不
坠犹掇之也吾处也厥株驹吾执臂若槁木
之枝虽天地之大万物之我而
唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得孔子顾谓弟子
曰
用志不分乃凝于神其伛倭丈人之谓乎
☆10、周处年少时凶强侠气为乡里所患又义兴水中有
蛟山中有颤迹
虎并皆暴犯百姓义兴人谓之三横而处尤剧或说处杀虎斩蛟实冀三横
唯余其一处即刺
杀虎又入水击蛟蛟或浮或没行数十里处与之俱经三
日三夜乡里皆谓已死更相庆竟杀蛟而出闻乡里人相庆始
知为人情所
患有自改意乃自吴寻二陆平原不在正见清河具以情告并云欲自修改
而年已蹉跎终无所
成清河曰古人贵朝闻夕死况君前途尚可人患志之
不立亦何忧令名水彰耶处遂改励终为忠臣孝子
1、陳代曰:“不見諸侯,宜若小然。今一見之,大則以王,小則以
霸。且《志》曰:‘枉尺
而直尋,’宜若可爲也。”孟子曰:“昔齊景公
田,招虞人以旌,不至,將殺之。志士不忘在溝壑,勇士
不忘喪其
元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫
枉尺而直尋者,以利
言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可爲與?
昔者趙簡子使王良與嬖奚乘,終日而不獲一禽。嬖奚反命曰
:‘天下
之賤工也。’或以告王良。良曰:‘請復之。’强而後可,一朝而獲十禽。
嬖奚反命曰
:‘天下之良工也。’簡子曰:‘我使掌與女乘。’謂王良。
良不可,曰:‘吾爲之範我馳驅,終日不獲
一;爲之詭遇,一朝而獲
十。《詩》云:“不失其馳,舍矢如破。”我不貫與小人乘,請辭。’
禦者且羞與射者比,比而得禽獸,雖若丘陵,弗爲也。如枉道而從
彼,何也?且子過矣!枉己者,未有能
直人者也。”
2、 孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国
乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾
国?’大夫曰:‘何以利吾家?’
士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利
而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其
君
者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而
先利,不夺不餍。未有仁而
遗其亲者也;未有义而后其君者也。王
亦曰仁义而已矣!何必曰利?”
3、孟子见
齐宣王,曰:“为巨室,则必使工师求大木。工师得大木,
则王喜,以为能胜其任也。匠人斫而小之,则
王怒,以为不胜其任
矣。夫人幼而学之,壮而欲行之。王曰:‘姑舍女所学而从我,则何
如?’今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰
姑舍女所学而从我,则何以
异于教玉人雕琢玉哉?”
4、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。陈良,楚产也。悦周公、
仲
尼之道,北学于中国。北方之学者未能或之先也。彼所谓豪杰之士
也。子之兄弟事之数十年,
师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之
外,门人治任将归。入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子
贡反,筑室于场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游以
有若似圣人,欲以所事孔子事
之。强