皇帝列表-一年级语文教学反思

第四课 正心
教学目标：
1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。
2.能结合老师的讲 解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意
“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构 成关系。
3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正
心“的表现。
教学重、难点：
诵读，理解句子的意思。理解课文中“正心”的意思，理解“心正”
的 状态。
教学过程：
一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故
事情节讲 给学生听，然后总结出故事的道理：不同的心态决定事情的
成败。可见，心态是否端正非常重要。今天我 们就来讨论端正心态的
问题，文中称之为“正心”。
二、诵读感悟
1.教师要带领 学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。
创设情境，激发学生诵读的兴趣。在读之前，提出 以下问题：
问题一：人们常常说：“心态决定一切。”你知道心态对一个人做
事的重要性吗？ 如何才能保持正确的心态呢？
问题二：你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思
吗？

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2.读顺课文，读熟课文
（1）提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词
（2）出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。
三、字词句梳理和脉络梳理 （1）所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，
则不得其正；有所好乐，则不得 其正；有所忧虑，则不得其正；有所
忧患，则不得其正。
“忿”和“懥”都有愤恨 、愤怒的 意思；“恐”和“惧”都有害
怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。这四个词组具有相同的构词法则。
这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各
种主观欲望而造成的。
（2）心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在
正其心。
“焉” ，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。“焉”字在
这里是个方位代词，指代这里的意思。“视而 不见，听而不闻，食而
不知其味”是由三个相同句型构成的排比句。视是动作，见是视的结
果； 听是动作，闻是听的结果。食，即吃的意思。这句话强调了正心
的重要性。
（3）脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。这实际上
体现了对比论证的思路。
尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已

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经在对比中显示出来了：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。

第五课 齐家
教学目标：
1.正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤 其需要注意那些
难度较大容易念错的字，如“偾”“中”等。
2.能结合老师的讲解和课文注 释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈
的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧 舜
桀纣在中国文化中的特定含义。
3.对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在 于齐家”的
理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，
无诸己而后非 诸人”。
教学重难点
1.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈
的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜
桀纣在中国文化中的特定含 义。
2.对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的
理由，并能结合自 己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，
无诸己而后非诸人”。
教学过程：
1.诵读感悟
本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学

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生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。
（1）带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。
问题一：咱每个人都是家庭的一份子，都应该通过 自己的努力使家庭
变得更好。古人也是这样。它们为此提出了“齐家”的概念。那么，
什么是“ 齐家”？如何“齐家”呢？课文中提供了这样的答案。
问题二：古人认为，一个人做好了，就能够使一 个家和睦，使一个国
安宁。这是什么意思？那么，这个人怎么做才是“做好”呢？到课文
中寻找 答案吧。
（2）读通课文，排除诵读障碍。
首先，教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中 不远矣”，“未有学养
子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。
其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文
章。
（3）读熟课文
首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体
会全文的节奏。
其次，安排学生自由读，揣摩句意。
最后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一
步熟悉课文。




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第九课 子路问强
教学目标：
1.熟读课文，理解课文内容。
2.了解交流古今中国的一些强者。
3.结合生活认识强者，使自己做一个真正的强者。
教学重点：把握文中的生字词，疏通文意。
教学难点：引导学生明白北方之强与南方之强的区别以及君子居南方
之强的原因。
教学过程：
一、 导入揭题
1.同学们，你认为怎样的人是一个强者？指名回答。 两千多年前，孔
子有一个的学生子路向教育学家孔子请教了这个问题。今天我们学习
这个故事。
1、板书揭题：《子路问强》，学生齐读课题。
二、文中人物简介
1.请学生找出文中的两个人物，并简单介绍一下他们。
明确:子路、孔子。
孔子 ：孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，
出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。他是 中华文化思想的集
大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，
“德治 教化”，以及“均以民为体”
子路：字由，孔子的弟子之一。

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三、诵其文
1.出示有停顿的课文。试读。注意字读音长短、轻重、停顿。
2.指名读自己喜欢的句子。（边读边指正）
3.自己轻声读课文，难读的地方多读几次。
4.齐读。
5.请学生默读理解课文的意思。
四、晓其义
1.知识抢答。
所以君子与人和睦相处，但并不随便附和流俗。
中立而不倚
2.这才是真强啊！
强哉矫
3.用宽容敦厚去教导别人，能忍受无理的侮辱而不予报复，这是
南方的强。
宽柔以教，不报无道，南方之强也。
4．保持中立而不偏不倚。
中立而不倚
5.国家政治清明，不改变贫困时的操守
国有道，不变塞焉。
玩完游戏，我们再次 齐读课文。子路终于明白：作为君子要做到
强，必须——故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫 ！国有

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道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！
五、深入探究，分析讲解课文。
在生活中，孔子虽然疼爱子路，但他不开口则罢，开口就夸颜
回，不开口则罢，开口就批评子路。当子路向他请教什么是强时，他
没有直接回答，反而追问他 三个问题？指名回答。
六、板书
和而不流
中立不倚
国有道，不变塞焉
国无道，至死不变


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