浙江大学宁波理工学院教务系统-关于劳动节的作文

鄂教版语文二下：《快乐的泉水》教案
单靠“死”记还不行，还得“活”用，姑且称之 为“先死后活”吧。让学生把一周看
到或听到的新鲜事记下来，摒弃那些假话套话空话，写出自己的真情 实感，篇
幅可长可短，并要求运用积累的成语、名言警句等，定期检查点评，选择优秀
篇目在班 里朗读或展出。这样，即巩固了所学的材料，又锻炼了学生的写作能
力，同时还培养了学生的观察能力、 思维能力等等，达到“一石多鸟”的效果。
教学目标：
1、 学会8个生字，会认9个字。
2、 正确、流利、有感情地朗读课文。
3、通 过学习课文懂得“只顾自己快乐的人，永远得不到快乐”的道理。
让学生认识到只要乐于助人，愿意将自 己的快乐与人分享，就会拥有朋友，拥
有快乐。
教学重难点：
1、学会写田字格里的8个生字．会认双横线中的9个生字。
2、通过引导学生阅读，体会“顾 自家”自私的心态，懂得“只顾自己
快乐的人，永远得不到快乐”的道理。
教学课时：2课时
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宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师 称谓皆称之为“教谕”。至元明清
之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末 ，学堂
兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，
即主管县一 级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学
正”。“教授”“学正”和“教谕”的 副手一律称“训导”。于民间，特别是
汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。 在一些特定
的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。一、教
学设计
教材说明：鄂教版小学语文第四册第十二课《快乐的泉水》是一个情节生
动有趣的传说故事：一个叫 “ 顾自家”的财主为了得到快乐，决心去找“快
乐的泉水”。在一位白发老人的指点下，终于找到了泉水， 但是他不肯信守当
初答应老人“把泉水分给村子里的每一个人”的承诺，结果他得到的不是“快
乐的泉水”，而是大大小小的毒蛇。（原文附后）这篇课文是按照事情发展的
顺序来叙述的，脉络十分清 晰。 生动地表达了中国传统的理念“只顾自己快
乐的人，永远得不到快乐。”
二、教学过程
教学思路：第一课时，学习完生字词语后，我们学习了课文的第一、二自
然段，了解了顾自家要寻找 “ 快乐的泉水”的原因。第二课时，我准备通过
分角色朗读和表演，拓展练说等形式，使学生了解故事的经 过，明白故事要说
明的什么道理，让学生真正认识到故事的主旨“只顾自己快乐的人，永远得不
到快乐。”
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片断一：
师：（第二课时开课，引语式的复习导入，像讲故事的老爷爷一样）“从
前，有这样一个传说……” （期待地看着学生）
学生：（争先恐后地举手）
教师：（指一个胆子不大，想举手又有些害怕的学生）你来讲讲这个传说！
生：深山里有一股“快 乐的泉水”，人们只要喝上一口。就可以快乐地过
一辈子。许多人都想得到它。可是始终没有人找到过它 。
师：（做顶呱呱状表扬）（继续引述）“村子里有这样有一个人……”
生：（一 个平时爱讲故事的）村子里有一个名叫顾自家的财主，他从来只
关心自己，不关心别人，所以没有一个朋 友，日子过得很不快乐。他想得到快
乐，决心去找“快乐的泉水”。
片段二
师：我们继续学习3到5自然段。先自由地读读课文， 用自己喜欢的方
式学习，可以小组合作学习。告 诉老师“顾自家找到快乐的泉水了吗？到森林
里发生了什么呢？”
生：（大声朗读3、4 、5自然段，安静片刻后，有的和同桌一起读，有的
下位边说边坐动作，还有的当指导，有的一个人坐着 若有所思……慢慢地有人
举手了，有的是一起举的，商量着什么）
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生： 我们想分角色朗读！
师： 请吧！
生：（三个大方地走到讲台前）
生甲：我演顾自家。
生乙：我演老爷爷。
生丙：我解说。
师：开始吧。
生丙：顾自家走好几天，在茂密的森林里，他遇到了一个白发苍苍的老人。
生甲：老人家，您知道“快乐的泉水”在哪里吗？
生乙：我可以告诉你，但你能答应我一个条件吗?
生甲：可以。
生乙：找到泉水以后，必须分给村子里的每一个人喝，使别人也得到快乐。
生丙：为了得到泉水，顾自家只好答应了。
生甲：（使劲地点头）好的。
生丁：后面的我们想表演，可不可以啊？
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师：为什么不可以呢？怎么表演啊？没有对话啊？
生丁：我们从这句话想的“顾自家照老人指引的方向”。
师：（高兴的）真是会发现，好的！
（生丁戊兴奋地上台）
生丁：我演顾自家，我先骗老爷爷把泉水分给村里的人。等老 头告诉我泉
水在哪里，找到泉水，我才不会…… 老爷爷，你能告诉我在哪里找泉水吗？
生戊：你还要走了好多天。 翻过一座大山，在山后你找到了一个石洞，
上面刻着“仙泉洞”三个字。在 石门上敲了三下。门就会开的。走进去，洞里
就有一股清清的泉水。
生丁：真的啊？快走！（表演长途跋涉，翻山越岭， 找石洞，读“仙泉
洞”三个字，在石门上敲了三下，进门等动作）泉水啊！我终于找到你了！
生丁：老爷爷！
生戊：（拿一个大饮料瓶子，假装装水）你带回村子去，一定要分该每个
人，千万不能独自享用啊！”
生戊：（把瓶子交给顾自家）你带回村子去，一定要分该每个人，千万不
能独自享用啊！”
生丁：好的，好的。
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生戊：（拍拍丁的肩）你带回村子去，一定要分该每个人，千万不能独自
享用啊！记住啊！
其余生：（不时的出主意，提醒台词，教室里气氛很活跃。）
师：谢谢你们2人，生丁，你怎么把 “你带回村子去，一定要分该每个人，
千万不能独自享用啊！”说了几遍啊？
生戊：因为老爷爷再三叮嘱的啊。
师：“叮嘱”就是不停地多次地说。
生己：生活中我爸爸妈妈就是这样的，不停地说“认真听讲”“不疯打”
什么的，我知道了叫叮嘱。 < br>“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚
清的学堂，“教书先 生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社
会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书 ，最初出现的“先生”一词也
并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论 语》
中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指
“先生”为父 兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长
者，有德之称”的说法。可见“先生”之 原意非真正的“教师”之意，倒是与
当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和 尊称，并
非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，
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有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。 片段三
师：（课文结尾）顾自家虽然找到了快乐的泉水，但是只得到了毒蛇，为
什么顾自家没有快乐呢？
生庚：（联系上下文，学生很容易就体会到了）
师：（为了给孩子们一个正面积极的 教育，我进行了拓展）顾自家醒来后，
看到纸条上的字，想了很久很久，似乎明白了什么，……，从此， ……
生辛：（不由自主地）大伙都叫他顾大家了。
师：为什么有这样的变化呢？
（生唧唧喳喳起来，不一会，各种见解出来了。）
生壬：“又去找了泉水，全分给村子里的人喝了。
生乙：他把自己的钱拿出来给村子里的人修路，修桥。
生丁：他把那些穷的没有饭吃的人请到他家吃饭。
生戊：他给村子里建了一所学校，贫困的孩子都不收学费。
生甲：他见到老人就扶，带老人看病。
生癸：他每天做一件好事，总为别人着想，以后他再没有去找快乐的泉水
了，可是他仍然很快乐。
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（学生小手林立，争相回答）
师：能把你们眼中变化了的顾自家写下来吗？
生：（几分钟，孩子们“刷刷刷”地写下了自己眼中变化了的顾自家。）
师生：（共同总结）因为他不再只关心自己，很关心大家了，他成了顾大
家。
教学反思：
以上教学片段中，学生的回答表演，让我看到了学生的世界是充满无限想
象力的，他们个性 化的阅读展示让我为他们喝彩。
课堂复习导入，我不想从简单的学生回答开始，以师生讲故事入手 ，激发
学生的兴趣，尤其是那些胆子不大孩子的学习兴趣，其实他们都有展示自己的
愿望，需要 老师及时起发现，给机会，更多是鼓励，让不同的学生都有学习好
语文的愿望。
第3、4 、5自然段，学生的分角色朗读我是想到了的，表演也是想到了的，
没有想到的是第四自然段是叙述式的 文体，孩子们竟然自己演成了对话式，在
孩子的眼里好象有一个故事正在放映，学生理解很是到位，让我 感到很惊诧，
这种方式展现孩子们的阅读体验，比教师一段一段地分析要好的多。
课文结 尾的拓展练习也令我吃惊，激发孩子们的想象力，孩子们不仅体会
到了文章的主旨，而且深深地知道了关 心别人才有快乐的道理。瞧瞧变化后的
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顾自家，孩子门的善良本 性呈现在我眼前，正确的价值观得以深刻认识，课文
的重难点得以突破。
整节课我以学生 为主体，让学生成了课堂的主人翁，而教师成了课堂的发
现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者。整个 教学片段当中教师自始至终没
有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中交流、 讨
论……。说一说，演一演，适当地引导，让学生在课堂上尽情地发言，充分地
展开想象的翅膀 。
重视语文的熏陶作用，注意教学内容的价值取向，尊重学生在阅读中的独
特体验。语文 课程标准在总目标的表述中强调，情感、态度、价值观的教育，
要从学生发展的内在需要出发，不脱离语 文学科的特点，将价值观的引导与提
高文化品位、审美情趣联系起来。
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