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浓浓文化味 悠悠诗人情
——《元日》说课稿



第一部分 说教材解读和教学价值
《元日》是苏教版国标本四年级上册的最后一 课中的一首古
诗，是北宋著名政治家、改革家、文学家王安石的一首七言绝句。
全诗叙事与写景 结合，表现了欢乐祥和、万象更新的新年气象，
呈现了“放爆竹、喝屠苏、换桃符”的春节传统行为文化 。同时，
《元日》是王安石拜相实施变革、推进新法之初写的，是诗人借
新年新气象来表达自己 对变革充满喜悦和自信。这首诗历来脍炙
人口，广为传诵。我想，人们传诵的是一种美好生活，春节过大
年的欢乐祥和的美好生活；传诵的是一种民俗文化，中华民族过
年的种种行为文化；传诵的是一 种人生追求，王安石为国为民实
施改革的人生追求。
根据王荣生先生的“定篇”概念，作为古 诗的教学目标定位
在传承优秀文化上。因此，我把感受欢乐氛围，理解节日文化，
体会诗人内心 作为《元日》的核心教学价值。

第二部分 说教学内容和教学目标
教什么比怎 样教更重要，语文课堂教学不能把课文等同于教
学内容。有了以上对教材的解读，我把本诗教学设定为“ 三个一”：
一首古诗，一种文化，一个诗人。即，理解古诗的意思，感受春
节文化，体会诗人情 感。
与“三个一”的教学内容相对应的教学目标是：
1、理解古诗，能说出诗句的意思。能感情朗读、背诵古诗，
能读出古诗的味儿。
2、读写互动，能感受春节文化。
3、适度拓展，体会诗人内心。

第三部分 说教学理念和教学方法
坚持“读悟结合、 读写互动”的教学理念。以读为主线，在
读中理解诗意，感悟文化，体会诗情，并朗读出古诗不同的味儿 ；
以写为训练，把“写”挤进课堂，丰满文本，丰厚文化。

第四部分 说教学特色和教学创新
教学模式的创新：实施“三段式古诗教学模式”，即基础板块
——核心 板块——发展板块。这是我的古诗教学课题研究的一大
显著成果，也是教学的最大特色。
感情 朗读的创新：以读为线，三个板块的感情朗读的味道不
同，要求不同，方式不同，分别读出古诗的欢快味 、文化味和诗
人的自信味，并分别把这种味道读到脸上、头上和手上。
二次理解的创新：在介 绍诗人王安石及写作背景后，将王安
石的变法改革融入到古诗理解之中，并创造性地说出古诗的意思。

第五部分 说教学过程和教学意图
一、基础板块——解题导入，朗读背诵，理解诗句
（一）理解“元”字，导入解题
1、理解“元”字：每年的1月1日叫元旦，知道是什么意思
吗？（元：第一，开始。旦：字形告诉我们 是地平线上升起的太
阳，是早晨的意思。元旦就是公历一月一日。）你还能想到“元×”
吗？（ 元年、元月、元宵、元日）这里的“元”都是第一的意思。
2、导入解题：今天我们要学的一首古诗就 叫《元日》。题目
意思是农历正月初一，就是我们现在的春节。如果你用这个题目
来写作文，你 会写什么？（写春节做什么，写出春节的快乐。）
[教学意图：导入要与生活相结合，要有语文味，要简洁明快。]
（二）朗读背诵，理解诗句
1、背诵古诗：预习过了，短短的4句28个字，能背下来吗？
2、理解字词：预习过了，哪 些字词的意思你懂了？哪些字词
的意思还不懂？（“一岁除”、“入屠苏”、“瞳瞳日”可能要引导学< br>生理解）
3、说说句意：能连起来说说诗句的意思吗？（只要学生理解，

说通就行，但要做到字字落实。）
在爆竹声中，除去了旧的一年， 迎来了新的一年。春风送了
温暖，人们欢快地喝着屠苏酒。旭日的光辉普照千门万户。人们
总是 把新桃符换去旧桃符。
4、感情朗读：
（1）读出节奏味：古诗朗读讲究节奏、重音，一般 七言绝句
朗读的停顿、重音有规律，停在第四字后，重音落在第五字上。
我们来试试，读出节奏 和重音。
（2）读出欢快味：这首诗的基调是欢快，要读出欢快味，把
欢快味读到你的脸上。
[教学意图：有了课前预习的基础，加上古诗简短，古诗教学
就不应该是零起点，教学完全可以 从直接背诵开始。有了课前预
习的基础，教师只要适当追问、指点，让学生理解字词、诗句的
意 思。有了理解古诗的基础，让学生运用古诗节奏、重音规律，
把握基调进行感情朗读。]
二、核心板块——读写互动，感受文化，体会诗境
1、过渡圈画：春节，中华民族最盛大的传 统节日，蕴含着丰
富的节日文化。从诗句中就能知道春节做些什么，请圈画出有关
词语。（放爆 竹、喝屠苏、换桃符）
2、感受文化：能说说这样做的起源、目的，以及发展到现在
的做法、 意愿吗？（学生交流，教师点拨，概括板书）
放爆竹：开始古人燃放爆竹是用来驱除邪鬼，后来人们改 用
放鞭炮，现在还放烟花，由单纯的驱鬼求平安，变成了一种欢快。
喝屠苏：正月初一这天， 古人要饮屠苏酒，祈求健康。现在
亲人团圆、亲朋聚会都要喝些酒，是健康的需要，也是一种庆贺。 < br>换桃符：古人用桃木板写上神的名字，或者画上神的图像，
悬挂在门上来驱赶邪鬼。到现在改用了 贴春联，是一种喜庆。
小结：春节，是一个祈求平安的节日，是一个欢乐祥和的节
日，是一个充满浓浓文化味的节日。
3、形象描述：王安石用诗句呈现了一幅欢乐祥和的节日画面，
读读诗句，看看插图，想想生活 ，用你的笔来具体描述其中一个
画面。（引导学生先说后写，灵动生成。以下是学生交流写话情况

的预设）
画面一：过年，放鞭炮可是孩子们的最爱。你看，几 个孩子
在放“轰天雷”呢，小女孩们捂着耳朵围在那儿不敢上前，只有
那个小男孩蹲着身子，伸 长手臂，捏着引火，一点一点向前移。“滋
——”，引线着了，随即腾空而起，“碰——啪”炸开了花。 孩子
们也乐开了花。
画面二：亲朋相聚，喝酒是必不可少的。大家纷纷端起酒杯
敬酒 祝贺，这个说祝你身体健康、合家欢乐，那个说祝你事业兴
旺、恭喜发财。真是人人妙语连珠，个个喜气 洋洋。
画面三：年还未到，家家户户就忙着贴春联。这家写着“梅
花春烂漫，竹报岁平安”， 那家写着“勤劳门第春光好，和睦人家
幸福多”，都是那么红火，都是那么喜庆。
（三段话都 是训练总分结构，但又有所侧重，三个画面分别
侧重于人物动作、人物语言和看到的对联内容。） 4、感情朗读：现在要读出文化味，应该读好哪些词语？（爆
竹、屠苏、新桃、旧符）读时可以摇头 晃脑，把文化味读到你的
头上。
[教学意图：关注、理解、传承文化是语文教学的重要目标。
在对话交流、读写互动中，引领学生把握春节文化符号，感受民
俗文化气息，丰厚春节文化生活 。]
三、发展板块——拓展探究，走进诗人，体会诗情
（一）简介诗人，体会感情
1、过渡激疑：我们理解了古诗，感受到了春节的欢乐气氛，
春节的万象更新，春节的文化传统。难道 王安石就是为了告诉我
们这些吗？这还要联系诗人写这首诗的背景来体会。
2、简介诗人：王 安石，北宋著名的文学家、政治家、改革家。
他两度出任宰相，为了国家富强，百姓富裕，他实施变革， 推行
新法。
3、体会诗情：这首诗就是在王安石变法之初写的，是为了表
达自己变法成功的喜悦和自信。
（1）诗句中处处都能看出来，我们先来关注一些重点词语。
（教师可以先示范，再由学生交流 ）

爆竹：是在庆祝实施改革、推行新法的爆竹。
春风：是改革的春风。
瞳瞳日：是改革的阳光。
新桃：是推行的新法。
（2）有了这些新的发现，我们可以把每句诗的意思用上“改
革或新法”来说说。
在 爆竹声中，废除了旧法，推行了新法。改革的春风送了温
暖，人们幸福地喝着屠苏酒。改革的阳光普照千 门万户。人们改
革总是要实施新法换去旧法。
（3）小结：由此可见，王安石是借新年万象更 新的气象来寄
托自己实施变法的自信。因此，这首诗不但表现了春节万象更新
的景象，还表达了 诗人对实施改革的自信。
4、感情朗读：现在我们应该读出诗人的自信味，要读好哪些
词语？ （爆竹、春风、瞳瞳日、新桃）读时可以加上动作，把自
信味读到你的手上。
三次感情朗读味道不同，要求不同，方式也不同。可见，感
情朗读可以根据自己的理解来读。
[教学意图：诗人简介要儿童化，是为了便于学生理解古诗内
涵，体会诗人感情。让学生用上“ 改革或新法”来说说诗句意思，
更是为了使体会诗情儿童化。这样，品读这首诗，就是在品读王
安石一段独特的人生经历。]
（二）课后拓展，表达文化
1、改写古诗：课后，把课堂中交流的三部分合起来，加上头
尾，就是一篇古诗的改写文。 < br>2、拓展古诗：我们熟知的王安石的诗还有《梅花》《泊船瓜
洲》，都与王安石实施变革有关。课 后可以与人合作，查阅资料，
学习探究这两首古诗，你会更加理解、敬佩王安石的。
[教学意 图：有了课内的片段说写基础，课后的改写古诗更丰
厚了文化。有了课内本诗的学习基础，课后的探究学 习更丰厚了
诗人。这样，就将古诗教学的触角伸向了更广阔的天地。]

第六部分 说板书设计和设计意图
元 日
放爆竹 平 欢
喝屠苏 „„
换桃符 安 乐
[设计意图：左边的“放爆竹、喝屠苏、换桃符”，是突 出春节
文化的符号；中间的两个灯笼似的“平安”“欢乐”，是呈现春节
文化的核心。右边的省 略号表示春节文化内涵还很丰富。]

（此文发表在《新课堂 语文版》2011、12上）