描写秋天的好词-邢台市中考成绩查询

六年级下册重点课文归类
第一单元选编的5篇课文，从不同角度阐明了人生的哲理。
《文言文两则》通过学弈和两小儿 辩日的故事，表达了学习应该
专心致志和看待事物可以有不同角度的道理。现代散文大家朱自清的
《匆匆》表达了作者对时光飞逝的无奈和惋惜，渗透着珍惜时间的意
识。林清玄的散文《桃花心木》通 过作者与种树人的交谈，借物喻人，
说明人的成长应经受生活的考验，学会独立自主。赵丽宏的散文《顶
碗少年》，描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着‚失败乃成功之
母‛的哲理。丰子恺先生的 散文《手指》更是以风趣幽默的语言，描
写了五根手指的姿态和‚性格‛，各有长短，阐明‚团结有力量 ‛的
道理。
1.文言文两则：《学弈》《两小儿辩日》
《学弈》选自《孟子〃告 子》。文章先写弈秋是全国最善于下围
棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截 然
不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。
通过这件事，说明了学 习应专心致志，不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自《列子〃汤问》。讲述了孔子路遇两个小 孩
在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，
为此，双方各持一端，争 执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，

被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子
实事求是的态度。
《两小儿辩日》中，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事
物的角度不同，结果就不一样；孔子能 正确地对待小儿提出的问题，
不知为不知，实事求是。
2.《匆匆》是现代著名作家朱自清写 的一篇脍炙人口的散文。文
章紧扣‚匆匆‛二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对
时光流逝的无奈和惋惜。
 本文围绕‚匆匆‛展开叙述，先写日子一去不复返的特点；
再 写自己八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及
人，叹息不已。最后，作者发出内心的 感叹。
 文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼
应；
二是文字清秀隽永，纯朴简练；
三是情景交融。无论是写燕子、杨柳、桃花，还
是写 太阳，都与‚我们的日子为什么一去不复返呢‛的感叹融为一体，
处处流露出作者对时光流逝感到无奈和 惋惜。
 本文运用了排比、设问、拟人、比喻等多种修辞手法。

①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢
了， 有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一
去不复返呢？
用排比的句式描 写燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花
有再开的时候，在描绘的春景之中，表明大自然的荣枯是 时间飞逝的
痕迹。‚我们的日子为什么一去不复返呢‛看似在问，实际上表达了
作者对时光逝去 而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。
②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有
声音，也没有影子。
作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极
小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻 成浩瀚的大海。日子显得多
么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无
奈的愁绪。
③洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里
过去；默默时，便 从凝然的双眼前过去。
作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节──洗手、吃饭、
默思， ‚日子从水盆里过去‛‚日子从饭碗里过去‛‚从凝然的双眼
前过去‛，以细腻而独特的笔触，展示了日 子在生活的不经意中来去
匆匆。

④过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；
我留着些什么痕迹呢？
作者把自己八千多个日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而
去的形象化为‚如轻烟‛‚如薄雾‛， 比喻独特，联想新奇。轻烟、
薄雾瞬息被‚吹散了‛，被‚蒸融了‛，日子就是如此稍纵即逝。作
者用全身心去感受时光的流逝。
韶华易逝，青春难再，年青人必须珍惜光阴，万勿使其错过，《匆< br>匆》的主旨，便在于倾吐自己对时日匆匆这一瞬息间的感受，表达对
时光匆匆的无奈和惋惜，让学 生知道珍惜时间。
3.《桃花心木》是我国台湾著名作家林清玄的一篇散文。作者借
树苗的 生长，来比喻人的成长，写一个种树人让‚树木自己要学会在
土地里找水源‛的育苗方法，说明了在艰苦 环境中经受生活考验、克
服依赖性对人成长的重要意义。
②不只是树，人也是一样，在不确定 中生活的人，能比较经得起
生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
这里的‚不确定‛是指 生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。
只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作 为的人。
③种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为
巨大的能量，经得起风吹雨打 的锻炼，学会自己在土地里找水源，深
深扎根，茁壮生长。如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了， 说
明他种树成功了。
（2）对词语的理解。
莫名其妙：没有人能说明其中的道理。文中指桃花心木的枯萎使
人不明白原因。
从从容容： 非常镇定，不慌不忙的样子。文中用来形容种树人对
树苗的生长了解非常清楚，对树苗的枯萎一点儿也不 惊讶和慌张。
语重心长：言辞诚恳，情意深长。文中用来形容种树人的说话，
表现出对人的真 诚恳切和情意深长。
课文以‚桃花心木‛为题，不是单纯地写树木，而是借树木的
生长，来 比喻人的成长。领悟文章蕴含的道理──在不确定中生活的
人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗 独立自主的心。
文章以‚我‛的情感变化为线索：奇怪—越来越奇怪—更奇怪—
非常感动
4* 顶碗少年以杂技表演的顺序‚第一次失败──第二次又失败─
─第三次成功‛为线索进行 描写，最后抒发内心的感叹和激动。前后
照应，首尾呼应，最后感悟出‚失败乃成功之母‛的人生哲理。

第二组4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反< br>映了中华文化的丰厚博大。《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者
老舍先生用朴素自然、流畅通 达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，
再现了老北京人过春节的隆重与热闹、温馨与美好。藏戏被称为 藏文
化的‚活化石‛，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。《各
具特色的民居》侧重 写了被誉为‚世界民居奇葩‛的客家土楼和‚傍
水而居‛的傣家竹楼的鲜明特色。《和田的维吾尔》介绍 了能歌善舞
的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。
6.《北京的春节》
■ 重点了解详写和略写的方法。
文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。课文先 写北
京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的
民俗习惯只一句话带过 。如‚必须大扫除一次‛‚店铺多数关五天门，
到正月初六才开张‛等。紧接着详细描述腊八、除夕、初 一、元宵四
个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重
点突出、主次分 明，印象深刻。如：
腊八：腊八粥、泡腊八蒜。
除夕：抓住除夕真热闹这一句来体会。
初一：各种热闹的活动。

十五：着重写各式各样的灯。
教学中，还要引导学生体会到按照时间顺序写的表达方法。
 感受北京语言的味道和谈话式的文风。
7*.《藏戏》
这篇课文是一篇知识性、人文性、趣 味性都较强的民俗散文。课
文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。重点
在了解藏戏的形成及特点、领悟表达方法上。
■ 《藏戏》与《北京的春节》在内容、表达顺序、表达 方法、
语言风格等方面存在的不同：1、从内容看，《北京的春节》
介绍的是节日风俗，而本文 侧重介绍藏戏的形成及艺术特
色；2、从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本
文以事 物的不同方面为序；3、从表达的方法看，《北京的
春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方 法，而
本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明
事物；4、从语言风格看，《 北京的春节》的语言自然、平
实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味， 而本文的
语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬，咬。吞食。压抑：对感情、力量等加以限制，使不能

充分流露和发挥。
敦厚：忠厚。
演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。
本课可作表演、表现来理解。
招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。
两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
随心所欲：随，听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么
做。
扼杀：压制、摧残，使不能存在和发展。

豁达：性情开朗，度量大。
深邃：邃，深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。
美不胜收：不胜，不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣
赏。
10.《十六前的回忆》

本文是回忆录，采用第一人称的叙述方 式，通过对李大钊被捕前
到被捕后的回忆，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌
人 坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。
文章是按被捕前、被捕时、法庭上、 被害后的顺序来叙述的。被
捕前写父亲烧掉文件和书籍，工友阎振三被抓，反映出形势的险恶与
处境的危险；被捕时写了敌人的心虚、残暴与父亲的处变不惊；法庭
上描写了李大钊的镇定、沉着；被害 后写了全家的无比悲痛。
12.《为人民服务》
文章开头就鲜明地提出了中国共产党及其领导的八路军、新四军
的宗旨：
——完全、 彻底地为人民服务；然后结合当前的实际，从三个方
面说明怎样才能完全、彻底地为人民服务：一是树立 ‚为人民利益而
死，就比泰山还重‛的生死观；二是正确对待批评，为人民的利益坚
持好的、改 正错的；三是搞好团结、克服困难、提高勇气、互相爱护，
使整个人民团结起来。
重点句子理解：
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，
就不怕别人批评 指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说
得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们 就照你的办。

上面这段话共有四句话。第一句话是讲我们要欢 迎批评，第二句
话是讲我们欢迎任何人的批评，第三、四句话是讲我们接受任何人的
只要是正确 的批评。句与句之间联系紧密，意思层层递进。
（1）我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利
益工作的。
‚完 全‛，也就是说，除了为人民服务，再没有别的目的。‚彻
底‛，就是贯彻到底，也就是说，不管在什么 地方，不管做什么工作，
都应该为人民谋利益。
（2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
固，本来。或，有的。于，表示比较。
人总是要死的，但死的意义有不同，有的比泰山还重，有的比鸿
毛还轻
精兵简政：缩小机构，精简人员。
五湖四海：泛指全国各地。联系上下文，可理解为革命队伍的人
来自全国各地，四面八方。
死得其所：形容死得有意义，有价值。
追悼：指的是怀念死者，表示哀悼的意思。
14.《卖火柴的小女孩》

这篇课文是丹麦作家安徒 生的一篇著名童话，讲述了一个卖火柴
的小女孩大年夜冻死在街头的故事。写实和写虚交替进行，美丽的 幻
象和残酷的现实更迭出现，是这篇童话的特点，也是这个凄美的故事
最打动人心的地方。 < br>作者开头描写了小女孩的处境：大年夜的街头又冷又黑，天下着
雪，小女孩还在街头卖火柴。接着 ，写了小女孩为了暖和自己，五次
擦燃火柴，在火柴的亮光中看到的种种幻象──暖和的火炉，喷香的< br>烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，直至跟奶奶一起飞走。最后讲小
女孩被冻死在街头。
重点句子理解:
她俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有
饥饿，也没有痛苦的地方去了。
这句话的意思就是小女孩离开了人世，在美妙的幻觉中死去了。
小女孩只要活在这个世界上，就 只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。
谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。
我们要注意到句子里的两个‚曾经‛和两个‚幸福‛。曾经 ，指
的是在火柴擦燃中产生的幻象。前一个‚幸福‛的含义：小女孩临死
前是在美好的幻象中度 过的，是幸福的；后一个‚幸福‛意思是小女

孩死了就没有寒冷、 饥饿和痛苦，就彻底幸福了。通过这两个‚幸福‛，
我们可以感受到作者压抑心头的满腔悲愤，感受到作 者对穷苦人民寄
予的深切同情和对贫富悬殊社会现实的强烈不满。
15.《凡卡》
文章是按写信（准备写信──写信──寄信）的过程记叙的。通
过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇 统治下俄国社会中穷苦儿童的
悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。
本文表达上主要有两个 特点。第一，讲凡卡的悲惨遭遇时，作者
的叙述、凡卡的信和他在写信过程中的回忆三部分内容穿插起来 ，互
相映衬。第二，采用了对比、反衬、暗示的表达方法。文中以引用写
信的内容为主，凡卡向 爷爷倾诉当学徒所受的虐待欺凌，基调是‚苦‛；
文中插叙回忆的内容，主要讲在乡下生活的快乐，基调 是‚乐‛。（诉
苦为主，以‚乐‛相衬）形成内容、情感上的对比，再加上作者对凡
卡写信环境 、动作、神态的描写，使读者更加深刻地感受到凡卡内心
的‚痛‛。最后，课文以凡卡的梦结尾，暗示了 他愿望的破灭，给人
留下深刻的思考，激起人们对凡卡的深切同情和对黑暗社会的愤怒。
16*.《鲁滨孙漂流记》
《鲁滨孙漂流记》是一部长篇小说，本课内容由梗概和精彩片段
组成。

《鲁滨孙漂流记》叙述17世纪有个叫鲁滨孙的英国人，在航海中
遇 险，孤身一人流落到一个荒无人烟的小岛。为了战胜死亡，他依靠
破船上剩下的一点生产和生活资料，同 大自然展开了顽强的斗争。每
做一件事，都要遇到很大的困难，但他经得起失败的考验，凭着艰苦
的劳动，成功地在荒岛上建起了房舍，开垦了农田，营造了羊圈，使
荒岛面貌有了改变，他的生活也有 了改变。经过二十八年的孤苦生活，
他终于脱险，返回故乡。
梗概按鲁滨孙历险的时间顺序记 叙，写了‚遇险岛上‛‚建房定
居‛‚养牧种植‛‚救‘星期五’‛‚回到英国‛，突出了鲁滨孙在恶劣的生存环境下，不畏艰险、机智坚强、聪明能干的特点。
精彩片段写的是鲁滨孙初到岛上的生活状态和面对现实的思考。
18.《跨越百年的美丽》
《跨越百年的美丽》是一篇赞美居里夫人的文章，文章以‚美丽‛
为主线，表明了居里夫人的美 丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她
为人类作出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。
‚ 跨越百年的美丽‛不仅是指居里夫人美丽的容貌，也不光是她
伟大的研究成果，更重要的是她的科学精神 ──对科学执著追求，为
科学奉献终身，以及淡泊名利。
本文采用倒叙的手法。

对句子的理解。
这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的
信念。
‚淡蓝色的荧 光‛是居里夫人用三年零九个月的时间提炼出来的
0．1克镭发出的，也就是她的成就。这项成就的取得 ，是以居里夫
人终日的烟熏火燎、身体的疲劳为代价获得的，因而融入了‚美丽的
生命‛。这项 成就的取得也是居里夫人坚持探寻‚其他物质有没有放
射性‛的信念的结果，因而融入了‚不屈的信念‛ 。这句话是对居里
夫人在科学研究中表现的坚持不懈的献身精神的赞颂。
这种可贵的性格与高 远的追求，使玛丽〃居里几乎在完成这项伟
大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。
‚这种可贵的性格与高远的追求‛是指居里夫人有‚坚定、刚毅、
顽强，有远大、执著的追求‛，‚这项 伟大自然发现‛是指居里夫人
发现了放射性金属元素镭，‚人生意义的发现‛是指居里夫人明白了
人生的价值并不在于年轻美貌、金钱名利，而在于为科学作出贡献，
为人类作出贡献。居里夫人对人生 价值的认识一方面源于她的品格，
另一方面源于她在科学研究中获得的体验和感悟。
她从一个 漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科
书里的新名词‚放射线‛，变成物理学的一个新的 计量单位‚居里‛，
变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑。

这个句子采用了‚从……变成……‛的句式，这种‚变成‛不是
一般 的变成，而是一种人生价值的提升，生命境界的飞跃，四个‚变
成‛概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽 的功绩。
人声鼎沸：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂
喧闹。
庄重：严肃稳重。不随便，不轻浮。
淡泊：(对名利等)超脱，不追逐。
侵蚀：逐渐地破坏或腐蚀。
刚毅：刚强、坚毅。
执著：佛教指对某事物坚持不放，不能超脱。后泛指坚持某一信
念而不肯改变。
卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
盛名：很大的名声。
20.《真理诞生于一百个问号之后》
课文的题目是‚真理诞生于一百个问号之后‛，也是课 文的主要
观点，课文主要用事实论述了只要善于观察，不断发问，不断解决疑
问，锲而不舍地追 根求源，就能在现实生活中发现真理。

课文的写作思路是：提出观点—论证观点—总结观点。
三个事例中提到的科学家发现或者发明 的过程是相同的，都是先
偶然发现问题，不断地追问；再进行反复的研究和实验；最后解决了
问 题，得出了结论。三个事例告诉我们只有善于从细小的司空见惯的
现象中发现问题，追根求源，才能解决 问题，发现真理。
对句子的理解。
①最后把‚？‛拉直变成了‚！‛，找到了真理。 这里的‚？‛是发现的问题，是不断的追问，‚！‛是通过探索，
解决了疑问，发现了真理。这个句 子把一个抽象的道理，用直观形象
的方法进行表述，给人留下了深刻的印象。
②善于‚打破沙锅问到底‛的人，却从中有所发现，有所发明，
有所创造，有所成就。
‚打破沙锅问到底‛是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探
索的精神，‚发现‛‚发明‛‚创造‛ ‚成就‛这四个词按收获由小
到大排列，也说明平常的事情中蕴含着真理，蕴含着伟大的成就，而
这些只有‚打破沙锅问到底‛的人才能做到。
③只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若
干个问号之后，就能发现真理。

这句话用‚只要……就……‛的句式说明‚科学并不神秘，真理< br>并不遥远‛，发现真理的前提条件就是‚见微知著‛，能从平常的现
象中发现问题，看到本质，并 ‚不断探索‛。
④如果说，科学领域的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种‚偶
然的机遇‛ 只能给那些有准备的人，给那些善于独立思考的人，给那
些具有锲而不舍精神的人。
这句话对 发现真理的条件作了说明，科学发现中存在‚偶然的机
遇‛，说明科学真理就存在于我们身边，它并不神 秘；‚只能给……‛
说明科学发现也并不容易，指出了科学真理的发现是有条件的，那就
是给那 些‚有准备‛‚独立思考‛‚锲而不舍‛的人。‚真理诞生于
一百个问号之后‛就是要敏锐地发现问题， 坚持不懈地思考，深入地
解决问题。
（2）对词语的理解。
司空见惯：看得多了，不以为奇。
追根求源：追溯事物发生的根源。
敏锐：感觉灵敏，眼光尖锐。
无独有偶：某种少见的情况，偏有类似的出现，配成一对儿。
百思不得其解：百，多次；解，理解。百般思索也无法理解。

打破沙锅问到底：比喻追究事情的根底。
见微知著：见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
微，隐约；著，明显。
锲而不舍：锲，镂刻；舍，停止。比喻有恒心，有毅力。
出人意料：超出人们的意料。
侃侃而谈：理直气壮、从容不迫地说话。
目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
破绽：比喻说话做事时露出的漏洞。
饶有趣味：饶，丰富，多；指很有趣味。