小学语文二年级下册教案——五岳简介
五岳寨-妇女节祝福
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小学语文二年级下册教案——五岳简介
西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中
嵩，轶北恒，为群山之最。泰山
实际海拔高度并不太高，在五岳中次
于恒山，华山仅占第三位。在全国大山中更是望尘莫及。但它为什么
成为赫赫于古今的五岳之长，五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和
原始宗教谈起。
泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，
西靠源远流长的黄河，南有汶 泗 淮之
水。纵览东部沿海广大区域的
地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的东天一柱。中有岱岳即
说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人
类繁衍生息的中心地带及古代文化
的重要发源地。几千年以来，这里
一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀 豫 青
兖
徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的
代表，伟大庄重的象征
<<新唐书。韩愈传赞>>：其愈没，
其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。
从此便把伟人或在某方面有声
望的人比喻为泰山北斗。
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六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，
民间传说盘古氏
死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘
古尸体的头
向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据<<五行>
> <<五德>>
学说
创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地
方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。
按五行东方属于木，按五常为仁，按四时为春，在<
<周易
>>八卦中属震，在二十八星宿中为苍龙。：东字繁体为东 属会
意
字。此字从木，日在其中。木字在甲骨文中与桑字通用，故有日出
扶桑之说。仁是天地大德，春是万物更
生 震与苍龙则是帝王出生的
腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万
物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着
吃了泰山灵芝草，返老还童人不老
的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶
伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒<
br>诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借压子之
名蓄意压住子孙之魂可长命百
岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，
当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时
，曾
把精神寄托于泰山神灵，因此，<飞龙篇>>晨游泰山，云雾
窈窕，忽
逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪
问道。丁登玉堂
金楼复道。授我仙药，神皇所造 。教我服食，还精
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补脑。寿同金石，永世难老。
旧时泰山周围城乡
街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，
上刻泰山石敢当镇妖避邪。<<墨庄漫录&
gt;>载，此俗自唐
代即有。敢当就是所向无敌。传石敢当是泰山上的勇士，山下张员外
家的姑娘被妖魔缠住得了重病，员外贴出告示，谁要治好小女之病就
把她许配与谁。石敢当见天将黑，
就揭了告示：让张家准备一面铜锣，
一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成十根粗灯捻，放进油盆点着
，
上面扣上大锅，自己用脚挑着锅沿。天黑不久，只听妖风自东南而来，
石敢当立即挑翻了锅，
响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭
了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也好了，但妖魔仍然
到别处作
恶，石敢当天天被请去捉妖，后来，妖魔听到他的名字就逃，所以人
们就在泰山石上或
砖上刻上泰山石敢当镇妖。小小石碣竟然有如此威
力，巍巍泰山就可想而知了。所以号为天下第一名山。
西岳华山五岳独险
华山位于华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，
有 华山自古一条路的说法。
海拔2200米。它北瞰黄河，南牵 秦岭，远而望之若花状， 故
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有其名。又因其西临少华山，故称太华山。华山自古
一条路，由北向
南，贯穿北峰、中峰、东峰、南峰、西峰
计程约20公里。一路行去
必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、
苍龙岭等绝险要道，可
饱尝华山之险。此外，山上还有长空栈道、鹞
子翻身等一般人闻所
未闻的险景。若亲临其境，其奇峰峭壁，险径危
石，鬼斧神工，必
令游者不胜惊骇，叹为观止。山上还有众多的古建
筑，每当云雾飘
渺之时，庙宇亭阁点缀着山巅峰谷，使游人有身临仙 境之感。
华山有东、西、南、北、中五 峰。
东峰是华山的奇峰之一，
因峰顶有朝台可以观看日出、美景， 故
又 名朝阳峰。
北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南 面
山岭，电影
《智取华山》即取材于此西峰叫莲花峰， 峰顶 有一块
斧
劈石，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香 劈山救母就发生在这
里。
南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，
峰
上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，
中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的 咽
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喉。
中岳嵩山
嵩山天下奥
嵩山以其历史悠久,文化灿烂,名胜古迹繁多,居五岳之冠.
在嵩
山可以领略中华八千年历史进程.仰韶文化,龙山文化,三皇五帝、夏
都阳城在这里都有遗
址。帝王将相、墨客骚人，慕名而来，祭祀封禅，
立碑勒石、绘画留丹。寺、庙、宫、观林立，祠、庵、
塔、堂、院、
宅、台、坛、阙、馆众多，碑刻题记、石雕、壁画、星罗棋布：禅宗
祖庭少林寺，
道教圣地中岳庙，宋代四大书院之一的嵩阳书院鼎足而
立，中岳嵩山会五岳之精粹，纳三山之灵气，七十
二峰，峻拔秀逸；
少林武术奥妙神秘；现代建筑其风格独特，更具魅力。
嵩山
的人文景观、自然景观，吸引着众多的专家、学者去追求，
去探索。历史学家称它为文物之乡，建筑家称
它为建筑艺术宫，书画
艺术家称它为书画艺术珍藏馆：，地质学家称它为五世同堂，旅游家
誉它
为五岳之尊，武术界认为它天下功夫第一。凡是研究过嵩山，到
过嵩山的人，无不为它的博大精深、奥妙
无穷所倾倒，都认为它是华
夏文化的摇篮，炎黄子孙的源渊。
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中岳嵩山，除了丰富的负有盛名的人文景观外，尚
有许多引人入
胜的自然奇景。古往今来登封有八景十二胜之称。八景是：嵩门待月、
轩辕早行、
颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、
卢崖瀑布。唐代光启年间进士郑谷游中岳时，为
登封八景同赋诗以赞：
月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游。
颍水春耕田歌起，夏避箕
险溽暑收。
石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩。
余雨少室观晴雪，瀑布崖
前墨浪流。
嵩山除八大景以外，还有十二胜景即龙潭贯珠琼将流，嵩阳洞天
景色幽。
少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。 石池高耸云崖畔，石僧迎
实站山头。
石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。 高峰虎踞云天啸，猴子观
天盼解咒。
熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
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以上十二胜景，风物各不相同，有的雄壮魁梧，有的秀逸诱人，
有的飞瀑胜空，有的层烟叠翠，其惊险处让你魂飞魄散。迷人处使你
留连忘返。
北岳恒山
恒山位于浑源城外正南方向。为我国五大名岳之一，又是道教圣
地。
早在西汉初年就有营建。历代均有修饰。到明、清，已形成规模
宏大的建筑集群，人称三寺四祠
九亭阁，七宫八洞十二庙。
恒山左右分峙着两座主峰：东壁，是穿云摩天的天峰岭；西壁，
是峻峭巍峨的翠屏山。
越过小桥流水，攀上石壁栈道，拾级而
上。进入山门后，爬悬
梯，钻石窟，绕长廊，寺中又是一番天地。原来，
悬空寺不仅奇在
悬空，而且殿回楼转，一步一景，建造奇特。全寺大小 40处殿庙楼
阁，高低
错落，对称中有变化；转折升降，分散中有连络。更兼寺中
铜浇、铁铸、石雕、泥塑的78尊神像，神态
自然，栩栩如生。
最高层有三教殿。在此殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像同堂
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共室。 这是佛、道、儒三教合作建寺的产物。
翠
屏山是恒山两座主峰之一。它和天峰岭一样，都属孤山式断层
山。那分峙叠出的山峰，一层断崖，一层绿
带，煞是好看。山路两侧，
怪石嶙峋。窥翠屏一斑，知恒山全貌。
翠屏山下就是金龙峡腹地，两侧沟壁陡直，峡底流水奔泻，谷幽
峡深，十分险要。
天峰岭是恒山的另一座主峰。山下有一座小山庄。据说，秦始皇
当年复游海上至琅琊，归途中取路恒山到
过这里，得名秦止岭。后来，
此地修起接官亭，成为道士们迎接皇帝遣臣和地方官吏的地方，又改
称停 旨岭。
过了停旨岭，就是十里步云路。步步登高，可见右前方一壁凌
室
秀峰上恒宗两个赫然醒目的大字。这两个笔力雄浑、镌刻遒劲、
高
达14米的大字，是明朝人造笔。它俨然成为恒山山门的巨匾，使游
人
肃然起敬，整襟恭行。
过了大字岭，便可见到4株高达数丈的迎客松，伟岸挺拔，分列
在步云山路的两旁，像在彬彬有礼地恭候远到的客人。这是恒山的元
老松， 它们的种植年代据
说在七、八百年前的唐末宋初。传说，那
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时的恒山，
一里一亭，一步一松。然而，恒山经历了无数的天灾人
祸，停旨岭上古
松已所剩无儿。正因为它们迷人的奇特仪态，也因
为它们罕见的长寿高 龄，人们争相和它们摄影留念。
由迎客松向上，山势骤见陡峭。山的半途有一处曲径弯道，为虎
风口。左手是直
泻的深谷，右手是高耸的削壁，其势回环曲折。风从
东南来，以口为纳；风从西北来，以口为出。大风不
息，声如虎啸，
即使是盛夏酷暑，也是凉风嗖嗖。这里是著名的果老岭。传说，八仙
之一的张
果老就是在恒山修行成仙的。他骑着一头日行万里的白驴，
巡天度世。
每每经过这里，苦于坡陡路滑，徒步牵驴跋涉，留下了
许多人畜印痕和斑斑血迹。
顺着果老岭，指点着那许多似人脚、似驴蹄的石子，想象着张果
老倒骑白驴入山的姿势，不觉便进入了一
个风景秀丽的世界。路南，
山花烂漫，棘刺杂陈的深谷，叫紫芝峪，是百药荟萃的宝地。知名的
中草药就有100多种，尤以黄芪为最，被称为北芪。路北，松屏柏障，
凌云欲倾的翠崖叫飞石峰，那莽
莽苍苍的气势，宛若一幅浓抹重彩的
水墨山河图。峰下有碧霞宫，它北依凌云阁，斗姆官，南接山神庙、
疮神祠，东邻纯阳宫、太乙庙，是恒山仅次于主庙规模的古建筑中心。
出了碧霞官，沿飞石峰回首向东，又进入一个松柏掩映的幽静所
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在。这就是有名的飞石窟。沿着曲径，进入这天然大石窟，窟内东龛，
是始
建于北魏的北岳寝官和后土夫人庙。寝官南耳殿中，据说有一
长达数百
里，进可入仙境，出能回人间的山洞，叫还元洞。窟内南
龛，是一 座绿瓦红柱的玲珑小亭--
梳妆楼。传说，住在寝宫的北岳
大帝夫人每天清晨都要到这里来对镜梳理她美丽的长发。
与飞石窟相毗邻的是夕阳岩，岩面西壁立，孤屏如削，夕阳返照，
云成紫雾，缭绕岩前，犹
如帷幕，蔚为壮观。 离开夕阳岩，折向西
行，在青龙殿东南有潜龙泉。传说龙泉云生就要下雨。在刻有
潜龙泉
的小亭下，并列二井，其一水味苦涩，是苦井；而相距不过1米的一
眼井，水如甘露，是
甜井，这又是多么奇妙的 现象啊。据说，恒山
上的人们都饮用这口甜井水，每年农历四月初八恒山庙会
，三四万游
人接踵来饮水。这眼深不过数尺的甜水井却取之下尽，用之不竭。
恒宗大殿是北岳主庙。这座依傍在半山削壁上的大殿，是恒山主
峰现存的20座寺庙中规模最大的。始建
于北魏大武年间（424～451
年），
后经历代修葺，到明代弘治年间（1488～1505年）才改为寝
宫。 大殿脚下是一座崇高的山门。
山门两侧有青龙、白虎二殿。跨
进山门，劈面便是坡度为60度的103层石阶。举目仰望，石阶漫漫，
殿身巍 巍：上方峭壁上，一株古松凌空倒挂，九曲盘亘，气势宏大。
登上石阶，
进入大殿，正中神龛里端然高坐着的是头戴天平冠，身
披朱绫袍的北岳 大帝。神座上方，悬挂着康熙皇
帝手书的御匾：化
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垂悠久。殿内香烟缭绕，钟磐幽鸣，给人清静超脱之感。步出大殿，
殿前有数十面石碑、
牌匾，其中，元代铁铸菱形云牌，为人们一致
称道，堪为恒山文物之珍。
由恒
宗大殿到峰顶，有东西二路可通。东路平缓，西径陡峭。恒
山最高处的古建筑是会仙府。会仙府位于一个
形如弯月的石窟，内塑
上、中、下八洞神仙以及福、禄、寿三星。府外东西两侧悬崖，布满
了宋
、 辽、金、元、明、清历代名人称颂恒山的摩崖石刻，各体书
法，纷呈异采，有相当高的艺术造诣。
由会仙府起，山势越来越陡峭，山路越来越崎岖，由此可登上恒
山之巅--
海拔两千多米的天峰岭绝顶。
南岳衡山
衡山又称南岳，是我
国五岳之一，位于湖南省衡山县。由于气候
条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草
，四时
放香，自然景色十分秀丽， 因而又有南岳独秀的美称。
清人魏源在<<衡岳吟>>中说：恒山如行，岱
(泰)
山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。这是对衡山的赞美。
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衡山的烟云可与黄山媲美。游人在山上，忽然云雾
升起，转眼之间，
清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐渐隐去身形，游
人自己也
感到象在腾云驾雾，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡
于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么
都未捉到。突然，一阵
清风拂面而过。风过处天空便由灰而白，由浊
而清，浓雾消散，远
处的山峰又清晰可辨了 。
衡山山势雄伟，绵延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、
天柱、芙蓉、紫
盖、石禀五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔
1290米。
南岳四绝是：
祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之
奇。登衡山必登祝融。古人说：不登祝融，不足以知其
高。唐代文学
家韩愈诗云：祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。这两句诗既写了祝
融峰的高峻、
雄伟，又写了衡山烟云的美妙。
传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神
，自燧人
氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。
祝融 峰的西边有
望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美
景。峰上还有观日台，是看日出奇景的好地方。
山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福
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严寺规模很大，
称为南山第一古刹，寺右有一株1400余年的银杏树，
树干粗壮，枝叶茂盛。
南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日
本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。藏经
殿因明太祖赐大藏经一部存放
于此，故名藏经殿。其周围层峦叠翠，古木参天，
景色秀丽，附近
有摇钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台、钓鱼台
等
古迹。藏经殿之秀为南岳四绝之一。
方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而
有方广寺之深的说法。
但是，南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南
岳庙。它规模宏大，布局严谨，占地 面积多达98500平
方米，在南
方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐，历代进行重修、扩建，
规模不断扩大
。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进，
包括正
殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。正殿高22米，庄严肃穆，气势
雄浑。
殿内有72根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着南
岳司天昭圣帝，
即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。
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