湖州中考分数线-关于书的名人名言

北师大版初中语文必背诗词
1、天净沙〃秋思 [元]〃 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道
西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
9、《采桑子重阳》

人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
2、渔家傲 [宋]范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日
孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发
征夫泪。
3、过零丁洋 （南宋） 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。
4、送杜少府之任蜀州 唐王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾
5、夜雨寄北 唐李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

6、饮酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。

7、望岳 （唐）杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

8、使至塞上唐 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。

一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
10、卜算子〃咏梅 毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是
悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到
山花烂漫时，她在丛中笑。
11、《沁园春〃雪》 毛泽东

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，

北国风光，千里冰封，万里雪飘。
顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。

须晴日，看红
装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折
腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋
祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉
思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，
数风流人物，还看今朝。

12、白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军臵酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。

13、记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲
睡，月色入户， 欣然起行。念无与为
乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦
未寝，相与步于中庭。庭下如积水空< br>明，水中藻、荇 交横 ，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如
吾两人者耳。


1

14、水调歌头 苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫
阙，今夕是何年。我欲乘风归去， 唯恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人
间。
转朱阁，低 绮户，照无眠。不应有恨，
何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿 人长久，千里共婵
娟。
15、《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
16、爱莲说 周敦颐 (宋代)
水陆草木之花，可爱 者甚蕃。晋陶渊明独爱
菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，中通外直，
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花
之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之
爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡
丹之爱，宜乎众矣。
17、《杂说四〃马说》
 世有伯乐，然后有千里马。千里马
常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于
奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称
也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食
马 者不知其能千里而食也。是马也，虽有千
里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且
欲与常马等 不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天
下无马！
18、生于忧患死于安乐 孟子
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，

而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
19、三峡 郦道元 (南北朝)
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见
曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，
有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝
山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣
峻茂，良多趣 味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿
长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故
渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪
沾裳！
20、小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁 竹，闻水
声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小
潭，水尤清洌 。全石以为底，近岸，卷石底
以出，为坻 ,为屿，为嵁 为岩。青树翠蔓 ，
蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，
皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁
然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相
乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，
四面竹树环合， 寂寥无人，凄神寒骨，悄怆
幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
21、孔孟论学习
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问 。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反 ，
则不复也 。
受学重问，孰不顺成？
诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》
诵《诗》，与古人谋。
君子深造之以道 ，欲其自得之也。自得之，
则居之安；居之安，则资之深；资之深，则
取之左右逢其原，故君子 欲其自得之也。
2

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之 ，
未有能生者也。〃〃〃今夫奕之为数，小数

24、《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。
也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之
善奕者也。使奕 秋诲二人奕，其一人专心致
志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为
有鸿鹄将至，思援弓缴而 射之，虽与之俱学，
弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹
为弃井也 。
尽信《书》，则不如无《书》。吾于《 武成》，
取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁
伐至不仁，而何其血之流杵也？
22、《曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿

请见 。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？
刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。
问何以战。公曰： 衣食所安，弗敢专也，
必以分人。对曰：小惠未遍，民弗从也。
公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必 以信。
对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小
大之狱，虽不能察，必以情。对曰：忠之
属也。可以一战。战则请从。

既克，公问其故。对曰：夫战，勇
气也。一鼓作气， 再而衰，三而竭。彼竭我

盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望 其旗靡，故逐之。”
23、邹忌讽齐王纳谏
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私
我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，

欲有求于我也。”
于是入朝见威王， 曰：“臣诚知不如徐
公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲
有求于臣，皆以美于徐公。今齐 地方千里，
百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫
不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观 之，

王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能
面刺寡人之过 者，受上赏；上书谏寡人者，
受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受
下赏。”令初下，群臣 进谏，门庭若市；数

月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，
无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所
谓战胜于朝廷。

二者不可得兼，舍 鱼而取熊掌者也。生亦我
所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍
生而取义者也。生亦我所欲 ，所欲有甚于生
者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚
于死者，故患有所不辟也。如使人之 所欲莫
甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之
所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为< br>也？由是则生而有不用也，由是则可以避患
而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有
甚 于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，
贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得< br>则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而
与之，乞人不屑也，万钟则不辨礼义而受之。
万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、
所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为
宫室之美 为之；向为身死而不受，今为妻妾
之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏
者得我而为之：是 亦不可以已乎？此之谓失
其本心。
25、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为 业，缘溪
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚 异
之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一
山。山有小口，仿佛若有光。
便舍船， 从口入。初极狭，才通人；
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨
然，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬
相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；
黄发垂髫，并怡然自乐。
26、《岳阳楼记》
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔
远山，吞长江，浩浩汤汤， 横无际涯；朝晖
夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前
人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇 湘，迁
客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒
号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅
不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登
斯楼也， 则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧
然，感极而悲者矣。
3


至若春和景明，波澜不惊，上下天
光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷
汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，
浮光 跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒
临风，其喜 洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二
者之为。何哉？不以物喜，不以己 悲。居庙
堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其 必
曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？

噫！微斯人，吾谁与归！
27、《醉翁亭记》 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，
望之 蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉
也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁
亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者
谁？太守自谓也。太守与客 来饮于此，饮少
辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁
之意不在酒，在乎山水之间也。山水 之乐，
得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦
明变化者 ，山间之朝暮也。野芳发而幽香，
佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，
山间之四时也。朝 而往，暮而归，四时之景
不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树， 前
者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，
滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为
酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，
太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，
弈者 胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢
也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归
而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去
而禽鸟乐也。然 而禽鸟知山林之乐，而不知
人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之
乐其乐也。醉能同其乐， 醒能述以文者，太
守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
28、《出师表》 诸葛亮
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝
在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、

灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良< br>死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，
可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南 阳，苟全性命于
乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣 以当世
之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾
覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔< br>来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹， 恐托付不效，以伤先
帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已
定，兵甲已足，当奖率三军，北 定中原，庶
竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于 斟
酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，< br>则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，
则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下
亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先
帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
29、送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以 观，每假
借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大
寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕 ，
走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，
余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之
先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填
其室， 未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质
理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，
礼愈至，不敢出 一言以复;俟其欣悦，则又
请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从
师也，负箧曳屣行深山巨 谷中，穷冬烈风，
大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾 拥覆，久
而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味
之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神
人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以
中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余
之勤且艰若此。
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