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六年级上册

东汉(xx)
xx碣石,以xx。
水何xx,xx竦峙。
树木xx,百草丰茂。
xxxx,xx涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
曹 操(155—220),又名吉利,字孟德,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳县)人,东汉末年
杰出的政治 家、文学家、军事家、统帅。
2.次xx下
(xx,xx)
客路xx外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
王湾,洛阳人。公元712年中进士, 次年(唐玄宗开元元年)出游吴地,由洛阳沿
运河南下瓜州,后乘舟东渡大江抵京口(今镇江,即北固山 所在地),接着东行去苏
州。此诗当于此时写就。
行
(xx,xx)
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xx寺北xx,水面初平xx低。
几处早莺争暖树,谁家新xx啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱xx行不足,xxxx沙堤.
白居易(772--846),字乐天,号香山居士。白居 易是中唐新乐府运动的主要倡导
者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己 的诗歌创作
实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾,寄予了人民苦难的
深切 同情。用辞尖锐,主题鲜明。其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首
影响尤大。
4.渔家傲
(北宋xx)
塞下秋来风景异,xx雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无
计。
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪?
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范仲淹(989-1052),字希文,汉族,苏州吴县(今属江苏)人。唐宰相履冰之后。
北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家,祖籍邠州(今陕西省彬县),后
迁居苏州吴县(今江苏省 吴县)。他为政清廉,体恤民情,刚直不阿,力主改革,屡遭奸
佞诬谤,数度被贬。1052年(皇佐四 年)五月二十日病逝于徐州,终年64岁。是年
十二月葬于河南洛阳东南万安山,谥文正,封楚国公、魏 国公。有《范文正公集》
传世,通行有《四部丛刊》影明本,附《年谱》及《言行拾遗事录》等。
5.《论语》选读
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1.)子曰 :“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且
格。”(《论语?为政》) 【注释】道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。前者较为妥贴。齐:整顿、
约束。免:避 免、躲避。耻:羞耻之心。格:有两种解释:一为“来”引申为归服;二为
“正”。
【大意】 孔子说:“用政令引导,用刑法整顿,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却
没有羞耻之心;用道德引导教化 ,用礼制来整顿百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之
心,而且人心归服。”
2.)子适卫,冉有 仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”
曰:“既富矣,又何加焉?” 曰:“教之。”(《论语?子路》)【注释】
仆:驾车。庶:众多,这里指人口众多。【大意】孔子到 卫国去,冉有为他驾
车。孔子说:“人口真多呀!”冉有说:“人口已经够多了,还要再做什么呢?”孔 子
说:“使他们富起来。”冉有说:“已经富裕了又该做些什么?”孔子说:“教育他们。”
3.)“性相近也,习相远也”(《论语?阳货》)
【注释】性:指先天素质,即天赋人性。习:指后天习染,包括教育与各种环境
的影响。
【大意】各人的本性是相近的,由于所受环境影响习染不同,才拉远了差距。
4.)“由也! 女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也
愚;好知不好学,其蔽也荡 ;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好
学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” (《论语?阳货》)【注释】女:通“汝”,你。
居:坐。愚:受人愚弄。
荡:放荡。好高鹜远而没有根基。贼:害。绞:说话尖刻,刺痛人心。
【大意】孔子说:“仲 由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答
说:“没有。”孔子说:“坐下!我告诉你。爱好 仁德而不爱好学习,它的弊病是容易受
人愚弄;爱玩弄小聪明而不爱好学习,它的弊病是行为放荡而无基 础;爱好诚信而不
爱好学习,它的弊病是(容易被人利用)反而害了自己;爱好直率却不爱好学习,它的
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弊病是说话尖刻,刺痛人心;爱好勇敢却 不爱好学习,它的弊病是捣乱闯祸;爱好刚
强却不爱好学习,它的弊病是胆大妄为。”
5.) 子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如
斯而已乎?” 曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”(《论语?宪问》)
【注释】以:连词,连 接分句,表示目的。可译为“来”或“以便”。下面几个“以”
用法同此。斯:代词。指代“修已以敬” 。而已:罢了,够了。安人:使他人安乐。安:
使动用法。病:缺点。
【大意】子路问怎样才 算是君子。孔子说:“修养自己而严肃认真地对待工
作。”子路问:“像这样就够了吗?”孔子说:“进 一步修养自己,使亲人朋辈安乐。”子
路又问:“像这样就够了吗?”孔子说:“更进一步修养自己,来 使天下老百姓都得到安
乐。而修养自己来使老百姓都得到安乐,尧舜恐怕也没有完全做到呢!”
6.)子以四教:文,行,忠,信。(《论语?述而》)
【注释】行:社会实践。
【大意】孔子用四项内容教授学生:文献,实践,忠诚、信实。
7.)子曰:“吾十有五而志 于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
顺,七十而从心所欲不逾矩。”(《论语?为政 》)
【注释】有:同“又”。立:站得住的意思。不惑:掌握了知识,不被外界事物所
迷惑。 天命:指大自然的运行规律。耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于
己不利的意见也能正确对待 。从心所欲不逾矩:从,随;逾,越过;矩,规矩。
【大意】孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁 说话做事能站得住脚;四十岁
能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了大自然运行规律;六十岁能正确对待 各种言
论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
8.)子曰:“贤哉回也!一箪 食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!
回也。”(《论语?雍也》)
【注释】箪:古代盛饭用的竹器。巷:此处指颜回的住处。
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乐:乐于学。【大意】孔子说:“颜回真是贤良啊!一箪饭、一瓢水、住在简 陋
的小巷里,别人都忍受不了这种穷苦的忧愁,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回
真是贤良啊 !”
9.)子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语?卫灵公》)
【注释】躬自厚:重责自己即xx。
【大意】孔子说;“多责备自己,而少责备别人,这样就可以避免怨恨了。”
10.)颜渊问 仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,
而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其 目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿
动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”( 《论语?颜渊》)【注释】克己:克制自己,
指修己。复:回复;复礼:回复到礼制道上。天下归仁:天 下的人就会称许你是仁
人。归:归顺,这里作“赞许”讲。目:具体的条目,纲目。回:颜回。古人自称 用名。
不敏:不聪敏,迟钝,笨。事:从事,实行,照着做。斯:这,这些,代词。
【大意】 颜渊问仁德。孔子说:“克制自己,使自己的言行回复到礼制的轨道
上,这就是仁。一旦能这样做了,天 下的人都会称赞你是仁人,实践仁德全靠自己,
难道能靠别人吗?”颜渊说:“请问实践仁德的具体细目 。”孔子说:“不合礼的事不
看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我 虽然不够聪
明,请允许我照您这些话去做吧。”
11.)司马牛问君子。子曰:“君子不忧不 惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”
子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《论语?颜渊》)
【注释】省:反省,自我检查。疚:内疚、惭愧。
【大意】司马牛问怎样才能成为一个君子。 孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”
司马牛道:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说 :“自己问心无愧,那
还有什么可以忧愁和恐惧的呢?”
12.)子曰:“君子不重则不威, 学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮
改。”(《论语?学而》)
【注释】重:庄重。xx:xx严。固:牢固。
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忠信:忠诚,讲信用。主忠信:以忠诚信实为根本。友:意动用法,是“以… …为
友”。过:作动词,犯过失。惮:害怕。
6.韩愈作品选读
《师说》选读
1.)师者,所以传道受业解惑也。
【注释】受:通“授”,教授。
【大意】老师,是靠他来传授儒道,讲授学业,解答疑难问题的。
2. )人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
【大意】人不是一生下来就懂得知 识道理的,谁能没有疑惑呢?有了疑惑,如
果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解答了。
3.)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
【大意】因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道所存在的地方,就是老师
所在的地方。
4.)爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!
【大意】人们爱他们的儿子,就会 选择老师来教他们。但是对自身呢,却以跟
从老师学习为耻辱,真是糊涂啊!
5.)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
【注释】读dòu:句子的停顿。不fǒu:通“否”,不向老师学习。
【大意】不理解书本 上的字句,就不能解决(大道理的)疑难问题,有的向老师
学习,有的不向老师学习;小的方面(倒要) 学习,大的方面(反而)放弃(不学),我看不
出那人是明智的!
6. )圣人无常师
【大意】圣人没有固定的老师。
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7.)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而
已。
【大意】因此,学生不一定不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和
学生的区别只是) 听到道理有的早有的迟,学术和技艺各有专门研究,如此罢了。
《进学解》选读
1. )业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
【大意】学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考 才能形成,如果
随大流就会毁掉。
2.)纪事者必提其要,纂言者必钩其xx。
【大意】对记事之文一定提取它的要点,对言论之编一定勾划出它深奥的意
义。
《原毁》选读
1.)古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人
乐为善。
【注释】重:严格。周:周密、全面。轻:宽容。约:简少。
【大意】古时候的君子,他们要 求自己既严格又全面,他们要求别人既宽容又
平易。严格而全面,所以自己就不会懈怠;宽容而平易,所 以就乐于做好事做好事。
2.)取其一,不责其二,即其新,不究其旧;恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
【大意】肯 定别人的一个方面,而不苛求他别的方面;看重他现在的表现,不追
究他的过去;担心忧虑的地是只怕那 个人得不到做好事的益处。
3.)其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。
【注释】xx:少,低。
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【译文】他们对别人要求高,对自己却要求低。对别人要求高,所以别人就很
难去做善
事儿。对自己要求低,所以自身的收获就很少。
韩愈(768~824),字退之,谥号文公 ,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望
昌黎,世称韩昌黎。唐代著名的文学家、思想家和教育 家。在文学方面,他主张
“文以载道”,发起“古文运动”,反对魏晋以来的骈体文。宋代苏轼称他“文 起八代之
衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”< br>之名,又将他与杜甫并提,有“杜诗韩文”之称。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》
十卷等。在 教育方面,他做过两次国子博士,一次四门博士,一次国子祭酒。不仅是
一位著名的教育思想家,也是一 位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体
现在《师说》、《进学解》、《原毁》等著作中。7.临 江仙?夜归临皋
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江
声 。长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄馀
生。
词作鉴赏:
这首词作于神宗元丰五年,即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸,
写作者深秋之夜东 坡雪堂开怀畅饮,醉后返归临皋住所的情景,表现了词人退避社
会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要 求彻底解脱的出世意念。

十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使 相逢应不识,
尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。 料得年年肠断处,
明月夜,短松冈。
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日), 字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,
世人称其为“苏东坡”。汉族,眉州(今四川眉山,北宋时为眉山 城)人,祖籍栾城。北
宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表 。
其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也
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是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大 家之一。其散文与欧阳修
并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米 、蔡”
北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。
诗
唧唧复唧唧,木兰当户织 。不闻机杼声,惟闻女叹息。问女何所思?问女何所
忆?女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大 点兵。军书十二卷,卷卷有爷
名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征。
东市 买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河
边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河 流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻xxxx啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年
归。
归 来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚
书郎,愿驰千里足,送儿还 故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪
羊。 开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花
黄。出门看火伴,火伴皆惊 忙。同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌? 唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。问女何所思?问女何所
忆?女亦无所思,女亦 无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长
兄。愿 为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河
边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘
唤女声,但闻 燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁
衣。将军百战死,壮士十年归。
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归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转, 赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚
书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相 扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪
羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍 ,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花
黄。出门看火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。雄 兔脚扑朔,雌兔眼
迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
木兰诗,是我国南北朝时期的一首北 朝民歌,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗
集》,在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双 璧”。《木兰
诗》讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不
愿作官,但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质,保家卫国
的热情,英勇战斗的 精神。
?怒发冲冠
南宋?xx
怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸 ,壮怀激烈。三十功名尘与
土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹 未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑
谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山 河。朝天阙。
岳飞(1103-1142)字鹏举,中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金
名将,被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅,南宋中兴四将(岳飞、韩
世忠、张俊 、刘光世)之一。汉族。北宋相州汤阴(今河南省安阳市汤阴县菜园镇
程岗村)人。
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