6年级上册国学解释

别妄想泡我
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2020年09月17日 15:56
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知者创物
慧的人创造东西
知人者智,自知者明
了解他人的人是智慧的,了解自己的人是明智的。
不知言,无以知人也。
不识别言语,就不能够识别人 不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他
是是,非非谓之知;非是,是非谓之愚
以是为是,以非为非,这叫做聪明;以是为非、以非为是,这便是愚蠢。
能够肯定正确的、否 定错误的才是智慧的表现。把错的认为是对的、把对的认
为是正确的,那就是愚昧的表现。
所谓大丈夫者,谓其智之大也
是“老子所说的大丈夫,是说他的智慧很高”。
这句话里面,大智慧并不是指的心眼灵活,聪明。而是指看得懂人生的、宇宙的
大智慧。 如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行
其所无事,则智亦大 矣。
大禹治水的故事人人皆知吧,大禹怎么治呢?疏导而已——顺乎地势走向与水之
趋势,加 以疏导……如此理解,后面一切则贯然可解~~~顺其势然后加以把握调
控,这难道不是高级智慧么?最 愚蠢得莫过于逆人情、事理而自以为是、自作主
张并肆意横行,(拿个政治事例来说)比如民国政府之所 以败退大陆,就是没有
顺应民权自治的走势,当前大陆政治的生态,依然愚蠢至极,某种生态的解体和< br>重构是必然的事,只争来早与来迟而已,这岂是高压所能永久掌控的?不是高压,
而当是疏导~~ ~
“天下之言性也,则故而已矣,故者以利为本”这句尤其这句中的“故”字很重要,
这里的 “故”不是“故意、事故、掌故”等的意思,而是求原由、本势的意思,也即
有“求其原故”的味道,后 面的“利”字,也强调顺应等……

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