我的母亲作文800字-端午节放假通知范文

六年级下册语文第二单元作文
1.端午节
五月初五是端午节，虽 然它没有春节那么隆重的气氛，但它却寄托了我们对伟大爱国
诗人屈原的怀念。五月初五那天是纪念屈原 以身殉国，跳入汨罗江的日子。为了不让鱼虾把
屈原身体上的肉吃掉，人们就用粽叶包着糯米，投到汨罗 江里，我们家乡端午节主要风俗是
包粽子和插艾叶。
到了端午节就开始包粽子了，妈妈拿 了几片事先泡好的粽叶，把粽叶卷成圆锥体，把糯
米放进去，中间再放上几颗蜜枣，一会一个粽子就包成 了，妈妈包的可好看了，有三角形的，
菱形的包好后，把粽子放进锅里煮，一锅香喷喷的粽子就出锅了， 清香四溢。
在妈妈包粽子的时候，我和爸爸也忙个不停，那就是插艾叶，我把艾叶用红毛线捆好，
爸爸把捆好的艾叶插在屋门上，传说这样可以辟邪福。艾叶还可以做药材用，每年大伏天的
时候 ，奶奶用艾叶烧一大盆热水，给我泡澡，可以治疗皮肤病。
我喜欢家乡的端午节，也喜欢我的家乡。
2.春节
每年的春节都很有意思。孩子们最喜欢的 ，当然是除夕的早晨去集市上挑选烟花、礼花。
然后晚上可以尽情地放烟花，或者看别人家放的礼花，那 场景自然热闹非凡。孩子们这时的
心情啊，别提多开心了！我也是在过年是才能找到那段童年里最快乐的 时光。
除夕之夜，家家户户吃完年夜饭后，最喜欢看的一定是《春节联欢晚会》。里面的节目都非常精彩，小品更是为全国观众人民增添了一份欢乐的气息。快到12点了，激动人心的
时刻到了 ：我们会随着主持人一起倒数：“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一、零！”
这时候，全国人民 都沸腾起来了，家家户户更是礼花飞舞。我高兴地喊到：“过年啦！过年
拉！”孩子的天真、兴奋劲也在 这不经意间悄悄流露出来。到了大年初一，家家户户都忙着
给亲戚们拜年，当然，我家也不例外。和亲戚 们在一起的时侯，自己常常会成为被关怀的对
象，这会让我们的生活变得温馨、愉快、充实。人间真情的 珍贵可能在于一个教导会打开人
的心扉；一个鼓励会成为推向人生转折点的一种原动力，从而能够改变一 个人的一生；一个
问候会扶平心灵的创伤；一种温柔的态度会让已经受到惊吓的孩子对你产生好感，从而 让你
有一个机会把他栽培成一棵参天大树。这些都是人间真情，而且都来自亲朋好友们的内心，
我想，假如你遇到困难了，亲友们会在你的身后默默地支持你、关心你！因此，真情和金钱
比起来，金钱 不是显得太微不足道了吗？
到了大年初二，我就更应该提了，因为这天是我的生日，然后爸爸就会 请许多亲朋好友
来庆祝我的生日，还会买上一个大蛋糕。最高兴的人当然就是我喽！
今年的春 节又会是什么样的呢？虽然等春节要经过一段时间，但是还是阻隔不了我对
春节的向往，而且我还相信： 只要持之以恒地等下去，终有一天你会等到你期待的那一天。
对于春节，我将怀着一颗满怀期待的心！


3.端午节
到了端午节。每当这个时候，我就想起端午节的粽子。
端午节前几天，妈妈就从市场上买来包粽子的粽叶、糯米、绿豆等，到端午节那天，就
把它 们拿出来，用水浸湿，洗干净，然后开始包粽子。她拿起一些粽叶，叠成开列一排，随
后一层糯米、一层 绿豆、一粒猪肉，最后加上一层糯米把绿豆和猪肉包在中间，再把叠好的
粽叶，压紧，按平，折叠，最后 用线捆住，就这样一个粽子在她们的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放进锅里，加上合适的 水，让它蒸煮。大约煮到两个小时吧，
厨房里飘散出一股粽子的清香，深深地闻一口，沁透心脾。这时， 馋嘴的我就迫不及待地让
妈妈从锅里抓起一条粽子，不管它炙热烫手，就解开线团，送进嘴里，用牙齿咬 一口，滚烫
的粽子，有时弄得我牙齿根，舌头嘴上顿时起满了大大小小的泡泡，尽管这样我还是不肯吐< /p>

出来，味道好极啦。
听大人们说，端午节这天有一个古老的故事 。据史料记载，春秋时期楚国的大诗人屈原
因仗义直言遭革职放逐。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原 是有心报国而无力回天，愤然
之下，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传 说屈原死后，百
姓纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的还拿 出
食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。因此，在以后每年的五
月 初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子等的风俗，以此来纪念屈原。时过境迁，人事物非，可端
午节一直流传至 今，成了中华民族的传统节日和文化。

4.包粽子
早晨，我一起床就闻到一股清香，我就连忙跑到厨房，一看原来是妈妈在包粽子。
我很想 体会体会这种气氛，便向妈妈要求，让她教我怎样包粽子。妈妈告诉我包粽子，
首先要把棕叶洗干净，在 热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮
得香喷喷的，就可以开工了。先把长长 的棕叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好
的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在 一起揉匀，最后把棕叶包着的粽子做成
四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好 不好，就看四个角是不是
匀称，是不是有型。之后把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文 火煮30分
钟就可以。
在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从 锅里飘出那粽子的香
气，馋得我直流口水。
粽子煮熟了，我吃着粽子便问；“妈妈，粽子 是怎么来的？”妈妈说：“说来话长，屈原
是我国一位着名的诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信 任，在他的努力下，楚国国力
有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏 远。流放期间，
屈原眼看自己的祖国被秦军攻破，心如刀割，便抱石投江身死。因此，人们为了纪念屈原 怕
他的真身被鱼龙虾蟹吃掉，做了粽子投入江中。”我不禁的敬佩起屈原来了。
5.春节 < br>春节是我们中国传统而最隆重的节日。在过春节的前好几天里，人们就开始忙了起来。
家家户户都 在买年货，挑新衣，有忙不完的活。
腊八这天，我们都要喝腊八粥，粥里放着各种各样的米和豆， 虽说不怎么好喝，但看着
它那怪稀奇的样，总忍不住想喝几口。
快过年的时候，许多小孩 子都在买东西。小汽车啦，这些都是比较受欢迎的。更受欢迎
的便是鞭炮，过年没有鞭炮怎么行呢？
孩子们高兴，大人们做起事来也有心劲。他们早已经把过年是吃的，喝的，用的，穿的
都预 备齐了，准备在过年的时候用。
到了腊月二十三，这是过小年。天刚黑，就有人放起了鞭炮，这便 让人尝到了过年的味
道。在这一天，小孩子们最欢喜，因为家里早就准备好了各种各样的糖果。
过了二十三大家便又忙了起来，大人们必须把家里打扮得漂漂亮亮的。还要把过年时用
的东 西都拿出来。街上的商店打都关着门，到了正月初六才开张。
“噼里啪啦，噼里啪啦……”你听， 除夕已经大笑着走来了，好像在跟我们招手呢！家
家户户都在看“春节联欢晚会”可实际上呢，却是在守 岁上增加一些欢乐。门外已经贴上了
对联，屋里还贴好了几个大福字。除夕快到12点了，屋外有好多人 在放鞭炮。除此之外，
家家户户的灯都不许间断。除夕真是热闹极了！
正月初一不比除夕 热闹，而是显得格外冷清。昨夜留下得残渣还没有收拾。这天早上，
全家人都围坐在一起吃饺子，饺子里 都夹着钱，比谁吃的最多，谁在这新的一年里就最有福。
初二是“回娘家”，向姥姥，姥爷拜年领压岁钱 。
元宵来临了，春节又到了热闹的时候。正月十五，到处都挂满了灯笼。晚上，家家又得

吃元宵，这又代表全家团团圆圆，和和美美。广场上还有美丽的焰火表演呢！正月十五的确
是个 好日子。
眨眼间的功夫，春节已经画上了美好的句号。学生又开始上学了，大人们又该忙他们的< br>事了。可大家还沉浸在这热闹的气氛中，永远也忘不了这美好的日子。

6..傣族
中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣
族自治州 .西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为重要的节庆。每年 阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民
中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶 魔，他作恶多端，人们恨透了他，可
什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点， 只有恶魔的头发才可置
于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火 。此时，
姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。
在“麦日”也就是节日 的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水
“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕 ，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，
涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“ 泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.
健康的水花在空中绽放。
划龙舟是泼水节 最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。
那日人们都穿上节日的盛装聚集 在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各
样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令 一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是
锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的气氛在这里达到了高 潮。
“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添
以火 药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的
烟火，犹如花团锦 族，光彩夺目，甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而
幸福的节日。

7春节
在我的记忆中，春节是最热闹的节日。每当想到春节，我便想起去年春节我和爸爸 放鞭
炮的情景。记得年前大人们都忙着买东西办年货，妈妈又是买菜又是买春联又是包饺子。我
们小孩却不像大人那样忙。大年三十那天，妈妈让我和爸爸贴好了春联，爸爸忽然想起了忘
记买鞭炮了。 我们爷俩就决定一起下楼买鞭炮，来到卖鞭炮的摊位上，鞭炮的花样可真不少
啊！有冲天炮、旋转炮、刺 花炮、摔炮、礼花炮、黑蜘蛛炮、还有大炸雷……
反正各种各样的鞭炮说也说不完。爸爸给我买了 比较安全的摔炮和刺花炮，又买了噼噼
叭叭的鞭炮和冲天炮又叫二踢脚，还有五颜六色的礼花炮。走在路 上，我就忍不住往地上扔
了几个摔炮，摔炮摔在地上“啪啪”得响了起来，我感到好玩极了。到了中午， 我就听到震
耳的鞭炮声。爸爸也拿出了我们买的鞭炮。点上火只听到鞭炮辟天开地的响了起来，整个楼< br>层都回荡着鞭炮声。我躲在远处捂上耳朵，直到鞭炮声结束，我才敢走到近处看一看。接着，
爸爸 又拿出一个二踢脚，把它拿在手中，点上火只听到“嗖”的一声，二踢脚像小火箭一样
冲上天空，然后爆 炸。我高兴得拍着手，难道真正的火箭就是这个原理发射上天的吗？到了
晚上，整个城市灯火通明，天空 中闪耀着五彩的礼花。我点燃了一个刺花炮，刺花炮“刺刺”
的发出耀眼的火花。
我把手 舞动起来，刺花炮跟着我的手臂舞动，划出一个个闪亮的光环。接着，爸爸开始
放最美丽的礼花炮。点上 火一个个五颜六色的彩球从礼花炮的炮管中冲上天空，色彩斑斓美
丽极了。快到最后的时候，只听到“嘭 ”的一声，从炮管后面冒出一股黑烟。我和妈妈吓了
一大跳，只见爸爸的手和脸被熏的乌黑。我和妈妈看 到爸爸这个样子，笑得前仰后合的。爸

爸哭笑不得的说：“都是劣质炮惹得祸 ，以后放鞭炮一定要注意安全，不要再卖劣质炮了！”
这个除夕我过的真得很快乐，这是我最快乐的春节 了。

8澳门年俗
澳门年俗，别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的中 国年俗之一。腊月二十三日
送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖 糊灶神之嘴，
免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的
是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八 开始的，腊月二十八日在粤语中谐言“易发”，商家老板大
都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运 亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八
这天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守岁 和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧
聊天，共享天伦之乐；大概受西方 圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥
的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳 门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、
盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前 程。澳门的花市办三天，这三天
给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。
春节这天，澳门人讲究 “利市”，“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，
甚至已婚人见到未婚人都得“利市” 。“利市”纯脆是以示吉利。澳门人把大年初二叫作“开
年”。习俗是要吃“开年”饭，这餐饭必备发菜 、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从“开
年”这天起，三天内澳门政府允许公务员“博彩”（赌博）。 “开年”过后，澳门又完全回到
中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜 地。

9皮 影

这几年， 你在陕西经常可以看到一种民间工艺品—皮影。如果你去华县会看到更多。
说到皮影的做工，它选用上 等牛皮，经过削、磨、洗、刻、着色等二十四道工序，手工
精雕细刻达三千余刀而成，是皮影制作的核心 工艺。
经过雕刻、着色等工序后，皮影人物是手指，每个关节都能非常清晰地看到，还有人物
的衣服，也非常精细：衣服上的每一个雪花都那么透亮、每一个图案都那么生动。
皮影的艺术创意汲取 了中国汉代帛画的精华、画像石和画像砖的手法、以及唐宋寺院壁
画的风格。它造型别致、刻工细腻、施 色考究，充分表现了中国民间艺术文化的博大精深，
民间工艺品的精华。
现在你偶尔也能在电 视上看到《张飞审瓜》、《猪八戒吃西瓜》等皮影戏，它们就是用现
代手法拍摄的皮影戏。在《张飞审瓜 》中，张飞的胡子是那么的清晰，还有西瓜的条纹是那
么的精致。
怪不得在陕西华县，到处都 有皮影，因为它具有极高的欣赏价值和那巧夺天工、变化无
穷、令人叹为观止的艺术效果。


10蒙古包
在辽阔的蒙古高原上，点缀着数以千计的白色帐篷，它们就是蒙古包。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游
牧生活。 普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大
结构为：围墙 支架、天窗、椽子和门。支架通常分为4个、6个、8个、10个。12个
支架的蒙古包，是罕见的，面 积可达600多平方米，远看如同一座城堡。

蒙古包呈圆柱形，上面有 一个圆锥形蓬顶。有大有小，大者，可容纳600多人；
小者可以容纳20个人。蒙古包主要由架木、苫 毡、绳带三大部分组成。制作不用水泥、
土坯、砖瓦，原料非木即毛。蒙古包的架设很简单，一般是搭建 在水草适宜的地方，
根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。
蒙 古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙 古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。架设时将支架拉开便成圆形的 围墙，
拆卸时将支架折叠合回体积便缩小，又能当牛板。一顶蒙古包只需要20小时就能搭盖
起 来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件
好， 冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
蒙古包巧妙的运用了圆形面积大这一特点，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一
大贡献。

11老北京四合院
走进现代化的北京城，人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、四通 八达的马路，
而是那曲折幽深的小小胡同，温馨美丽的四合院，因此，有人说北京文化是“胡同文化”和 “四
合院文化”，实不为过。在过去，北京是由千百万大大小小的四合院背靠背，面对面，平排
并列，有序地组成的。为出入方便，每排院落间都留出通道，这就是胡同。老北京有句俗话
“有名胡同三 百六，无名胡同如牛毛”。说到胡同自然是免不了要提起四合院。四合院是北京
传统的住宅形式，为什么 称作“四合院”呢？这是因为整个建筑东、西、南、北四面都有房子，
围合在一起。
迎面的墙 叫做影壁墙，在四合院里边，都有一个风水之说。外面的气叫做邪气，院子里
的气叫做财气。那么邪气进 来以后碰到影壁墙不可以进到院子里边去。旁边呢是富贵牡丹，
中间的鹤在中国清代的时候，一品文官是 鹤。象征自己的子女要好好读书，也要有一个好的
仕途。这个圆门叫做二门，以前的女士是“大门不出， 二门不迈”，送客人不可以走出这个门。
来，里边请。里边的房子，东西的叫厢房，东厢房就高一点，西 厢房就低一点。咱们从台阶
就看得出来。因为中国古代的时候，认为东边为上西边为下。所以，男孩子要 在东厢房读书，
女孩子要在西厢房学习针线。那么，四合院是根据中国五行，金木水火土之合所以叫四合 。
东方的木要与西方的金合，他们两个是对克的，所以东木高西金底，让它们克不到，克不到
就 相合了。北水南火，北边的水是主人房，南火的房为下房。下房如果跟正房一样高的话叫
做克主，所以主 人房一定要最高最多。这边的房子不可以是双数的房子，单数为阳数，双数
为阴数。就是说不可以是四间 不可以是六间。四根柱子叫五间房，两根柱子叫三间房。所以，
咱们这一面的房子是五间正房。父母要住 在正房的东首，子女要住在正房的西首。两边也是
分开上下。南房就作为杂物间，这就是一个比较完整的 四合院。
四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要
按风 水理论来进行。北京四合院，天下闻名。旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，
寺观庙坛及王府衙署外， 大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。《日下旧闻考》中
引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百 万家。”
这就是北京的四合院，他蕴含着多少老北京人的智慧啊！这些古老的文化我们一
定要 记住，记住这些古代的特色民居！

12 香港的年俗
在香港过农历年,在习俗和气氛上和传统春节截然不同.
在香港,舞狮、舞龙灯等非常的稀 少，它们有时会在乡村里出现，在新年的市区街头上
很难看到大型的舞狮，舞龙灯的表演了。至于放炮仗 ，在香港是一律禁止的。不过从一九八
二年开始，每年农历年初初一的晚上，在维多利亚港上都会举行盛 大的烟花表演，男女老少
们都来观赏，那时的维多利亚港上真是人山人海啊！
香港的除夕日 更为热闹。大部分家庭会在除夕期间吃“团圆饭”，一般是在家里设宴，
在除夕时，全家上上下下，里里 外外聚在一起吃晚饭。而晚饭后，全家人一同去逛花市，其
中维多利亚公园的花市最大，那当然也是最热 闹的了。花市里的花品种各异，颜色具多，你
要什么颜色，就有什么颜色。今夜更是人山人海，摩肩接踵 了。
在香港，最开心的就是收“利是”的小孩了。“利是”原为“利事”，是大吉大利，好
意头的意思。
大家一起来香港和香港人欢度春节吧！

13土家吊脚楼
走进那陡峭的山，仔细倾听溪水的声音，闻着清新空气，心里愉悦极了。土家族特别的
住宅便引入眼帘。
住宅的两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，以正屋地面平齐的高度搭上横木，
再盖上木板，另外三面装板壁或木走廊，再以草或杉皮作天盖，这就是土家族的吊脚楼。
吊脚楼 的楼下可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是家人吃饭或母女做鞋的
地方。山上有蛇、小虫子 ，为了防止他们打扰自己的生活，土家族人用自己的智慧发明了吊
脚楼。
吊脚楼一般为 四扇窗，三间屋子。中间一屋为堂屋，是家族祭祀的核心。吊脚楼有单吊、
双吊、两层吊等多种形式。内 部处理不同，即使是一种形式，也各有千秋，各有特色。吊脚
楼有着几何图形的稳定与庄重。给人一种静 而刚的感觉：静是典雅之美；刚是挺拔之美。
吊脚楼那流动的视觉效果给人一种浪漫情调。从纵 向看，形成“占天不占地”的剖面。从整
体看，布局灵活不呆板：有的依山顺势，屋叠而上；有的雄居山 巅，气势壮观。
有了吊脚楼，土家族变得十分光彩。早晨时分，高亢的鸡鸣声惊醒了沉睡的人 们。太阳
照在吊脚楼上，反射出灿烂的光芒，耀眼而美丽。坐在吊脚楼上，沐浴着温暖的阳光，别有一番情趣。傍晚，吊脚楼中亮起了一盏盏闪闪发光的小灯，灯光照在旁边川流不息的小河上，
小河变 得更加透亮，更加清澈，宛如恬静的淑女。
吊脚楼是土家族的象征，他代表着土家的文化。聪明机智的 土家族人，用自己勤劳的双方开
拓了又一个新的文化时代。
14
土家吊脚楼
踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片 绿色的土地上，点
缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支
撑，高悬地面既通 风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走
栏”使吊脚楼自成一格。

吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方 言说，这叫“伐
青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表 吉
祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、
太 极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的梁柱接上
榫头，排成木扇；最后是“ 立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要
祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇 竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，
表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、 装饰房屋。富裕人家还要在屋顶
上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
从 前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指
干栏应该是全部都悬 空，所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化 层次。这就是巴楚文化
的“活化石”——吊脚楼。
15
火把节
火把节——是纳西人民的传统节日。
人们在火把节的前几 天就准备好了各种各样的火把。第一天是在家装饰火把，有多美就
装饰多美；第二天则是去亲戚家、朋友 家祝贺节日，并各自谈论着自家的火把；第三天就燃
烧火把，高举着火把走进田野，走进万家，给人民带 来幸福，祝愿农田五谷丰登。
第三天夜幕降临时，就到火把节的高潮了。
这时 人们欢呼雀跃，分外热闹。街上到处张灯结彩，洋溢着节日的气氛。人们身穿艳装，
脸上都挂满了笑容。 他们高举着火把，挤进人群，载歌载舞，好不热闹！他们融为了一体，
高举的火把格外闪耀，把原来漆黑 一片的夜晚一瞬间变成白昼。
年青的几个小伙子跳起了火把舞，姑娘们也不甘示弱，高举着火把 舞动起来。场内人山
人海，人们举起袖子似乎一片云，挥一把汗就是一阵雨。整个场内灯火辉煌，，格外 耀眼。
午夜过后，人们又拿着火把游行，在每户人家的门口都放上一束还未燃尽的火把，以示< br>祝贺。此时此刻，人们把整条街围了个水泄不通，他们擎着灯，舞着火把，欢呼着，条跃着。
那欢 笑声、歌声、尖叫声汇成一片。
看那一束束火把，像一条游龙，到处乱撞；像一条青鱼，到处挪 动；那微弱的光芒像一
只只萤火虫般美丽。
火把节这一天真是热闹非凡啊！
16 傣族的泼水节
中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南 西双版纳傣族自
治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为 重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民
中还流传着一个神话：远古的时候， 傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可
什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了 恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置
于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着 地，就燃起了大火。此时，
姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼 水，冲去身上

的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。
在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水
“浴 佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，
涌出大街小巷， 逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.
健康的水花在空中绽放。
划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。
那 日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各
样的龙舟，船上 坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是
锣声.鼓声.号子声.喝彩声 ，节日的气氛在这里达到了高潮。
“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的 烟火，将竹竿底部添以
火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出 绚丽的烟
火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日.
17藏族雪顿节
雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏 语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”
是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日 ，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿
节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之 为“藏戏节”、“晒佛
节”。
传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园 为主要内容，同时还有精彩的
赛牦牛和马术表演等。2009年西藏拉萨雪顿节是8月20号开始，8月 26号结束，同时期
间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。 雪顿节
节日活动的中心在拉萨 西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园
林。节日来临，罗布林卡以及周围的树 林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，
还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都 搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌
声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树 影里传播，这是拉萨人最
雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛 教的戒律有
三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其< br>间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月
至六 月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直
到六月底方可 开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备
酿酸奶，为他们举行郊游野 宴，并在欢庆会上表演藏戏。
这就是藏族的雪顿节；一个充满活力的雪顿节；一个家喻户晓的雪顿节！
你想去这人间仙境观赏吗？


18苗族服饰
苗族服饰保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法。
女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多
姿多 采的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣
有活力的日子。

（银饰钉于衣上）。
男子为短衣长裤，或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡（上有几何图案）。服饰图案大多取材于
日常生活中各种 活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用。
造型 上，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。她们善
于选用多种强烈的对 比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、
黄、蓝五种。
苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三
四十层。
说到“服”，不得不想到“饰”。
喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻 于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的
银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打 制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹
凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水苗族银饰图案。有的地区，银冠上除插银片外 ，还插高约1
公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠 ，
脖子上戴的银项圈有好几层。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小
银 铃。耳环、手镯都是银制品。
苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
19 苗族服饰
中国，五千年的悠扬历史文化，五十六个民族都有不一样的习俗，不一样的民居，
不一样的服饰。
而我从小就对苗族的服饰产生了浓厚的感情。那亮晶晶的银饰，让 人眼都睁
不开，那美丽丰富的衣服图案，更是让人称赞不绝……
苗族的服饰在各地各有其 特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻
布衣服，肩披织有几何图案的羊毛毡；其他各地苗族男 子一般都穿对襟或左大襟
的短衣。下穿长裤，束大腰带，头缠青色长巾，冬天脚上多缠裹绑腿。古代苗族
男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至
清代末期，他们 已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰差异
较大，式样约几十种之多，但大多数地区 妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶
裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。湘西，贵州松 桃、凯里，广
西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。湘西苗族的
上 衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、
手镯等饰物。苗族妇女的头 饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，
有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于 头顶上，别具风格。她们的
盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的 银质
头饰，高达尺余。
苗族的服饰还保存着中国民间的织、挑、绣、染的传统工艺手法呢！

20蒙古族那达慕

蒙古族那达慕 在蒙古族，每年的七、八月间都要在大草原上举行一年一度的 那达慕。它在
蒙古有着悠久的历史。“那达慕”的意思是娱乐、游戏的意思。
那达慕分三个项 目，“摔交”、“射箭”、“赛马”。这三个项目也被大家称为展示蒙古男儿气概的
“男儿三艺”。 < br>首先听我给你讲一讲摔交吧。摔交是大家最喜欢的项目。成吉思汗曾把它作为考核将士的一
个重要 项目。摔交是不分等级的，只要两个人中的其中一个膝盖以上的三个点着地就算输了。
如果有一个人连续 两年大败所有的对手，那人们就应称他为“巨人”要是一个帅气的男人，也
会得到许多姑娘的爱慕。获胜 的选手还会有丰富的奖品，如一只绵羊、几快茶砖，最高也得
到一匹全鞭马。摔交不仅是勇气和力量的展 现，也是智慧的较量。
其次，我再给大家讲一讲赛马。马是蒙古的重要的交通工具，参加赛马的一般是 那年轻气壮
的小伙子，这样不但可以炫耀自己在马背上骏马良骥，也可以使自己心仪的姑娘对自己有好< br>感。而成人参加比赛时就只求稳而快。
最后，让我来给大家说说射箭吧。射箭对蒙古来说也很重 要，因为他们平时打猎或打仗都要
用它。射箭分静射和骑射两种。
静射是指一个人站在固定的 一个位置，对箭的拉力和长度都不定。骑射是指骑士骑在马上射。
不管是两种的哪一种选手们都是百发百 中的。
那达慕现在仍是草原上欢庆丰收、物资和交流等活动举行的民间体育活动。它属于勇敢者的游戏。
这就是令人感兴趣的那达慕。
21维吾尔族的服装
你们知道吗，维吾尔族的服装特别漂亮呢，就跟他们的人一样美丽迷人。
维吾尔人热情 奔放、性格豪迈，所以服饰特点当然就显而易见了！花样较多，看上去非常
优美；式样宽松、洒脱，色彩 对比强烈。
维吾尔人是个爱花的民族。人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是 绣
花巾，背的是绣花袋，服装特点无不与鲜花息息相关。但有些服饰采用了动物纹，不过数量
很 少。也有借鉴他民族的纹样，如“寿”字纹等。
维吾尔族虽然男女老少都爱美，但是男装和女装总是有不一样的特点。
维吾尔族的女子喜欢戴耳环 、手镯、项链等装饰物，甚至有些女孩子从五、六岁开始，就
开始扎耳洞，佩带耳环。少女都梳十多条发 辫，以长发为美的代表。婚后一般改为两条，辫
梢散开，头上带月亮形梳子作装饰，也有将双辫盘起来的 人。妇女爱穿宽袖轻盈的连衣裙，
衣料一般选用著名的“艾得里斯绸”。很喜欢有对比色的服装，这样看 起来，红的就变得更亮，
绿的变得更翠。服装都有着有着色泽明丽，浓郁华丽的特点。
维 吾尔族的男袍称“袷袢”。右衽斜领，无纽扣，用长方巾扎腰。男性特别讲究黑白效果，
这样才觉得粗犷 、奔放、豪爽。青年男装在复季为白色布面料缝制成合领式衣，其领口、前

胸 、袖口都有装饰着花边，这样的衣装不仅淡雅、凉爽，穿起来也很方便，快捷。再配上青
色长裤，穿皮靴 ，更体现出青春、活力与健美。
维吾尔族的服饰是有自己最独特的特点，那就是突出了维吾尔族的豪爽的性格和美丽的的
特点。