京哈高铁-初一英语上册单词表

2017北京高考语文阅读
四、本大题共6小题，共25分。
阅读下面的作品，完成19-24题。 根河之恋
根河是鄂温克人[1]的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。< br>这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛 根高勒”，
正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满 成熟，将涓涓乳汁流
送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与 驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的
驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已 所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进
入城市或远走他乡，但敖鲁古雅 部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美 丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老
人穿着长袍，扎着头巾， 侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。
鹿依偎在她的袍 子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛
她的脸 上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时
她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回 部
落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一 张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我
这样匆匆来去，怎能配得上 她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从 小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了
文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的 小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去
京官重返故乡。时隔多年，当 我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或
孤零零独自开放的鲜 花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不
住心潮起伏 。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌
动 啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是 他数十载的文化
寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与 自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山
林，将更多的空间留给了无边的草 木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般
的家园，这座小城就叫了 根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。 男人穿着时尚的T
恤和牛仔裤；女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟 老去的玛丽亚·索一样，但
却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖 啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，
盘算着未来。鄂温克人与外族人 通婚是常见的事情，近些年更为普遍，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这
新部落的新一代。这里 曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留
在了画册里。 伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大 家都
是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象 着生活在此的
种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我 知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些
让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文）
注释：[1]鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
20。下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A。传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
1

B。乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C。第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D。搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
21。第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）


22 。作者在结尾说“我知道了我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥。”请根据文意，说明“这河的深
奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）



2 3。文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）



24。鄂温克人与根河有着 密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是（3分）
A。大观园是《红楼 梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝
玉力求摆脱世 俗的叛逆性格。
B。《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映 衬了翠翠、爷爷、傩送等人
物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。
C。《红岩》讲述的是在黎 明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显
了革命者信念的坚定 、意志的坚强。
D。《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代 表的统治阶级对阿Q的
压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。

2016阅读下面的作品，完成19-24题。 白鹿原奏响一支老腔
我第一次看老腔演出 ，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在
关中地区生活了 几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季
平也来 了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和
蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必 是
打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地 道的关中乡
村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很 郑重地对我介绍说，
这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老 腔能得到赵季平的赏识，我对
老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出 神秘感来。
轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我 也忍不住笑了。笑
声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳 ，木凳有方形有条形的，还
有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家 农户的院子里，锅灶间都是常见的必
备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台 动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的
脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐 下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多 特点。而当另一位抱着月琴的中年汉
子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了 两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土
语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受 ，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱
了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着 喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站
在最后的一位穿着粗布对门襟的半大 老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手
握着的一块木砖，随着乐器 的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌
2

声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤 雨拍
击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴 烟弥漫的村巷
里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的 神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见
恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老 腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心
底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响 到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。
后来，有作家朋友看过老腔的演 出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有
一笔老腔的画面就好了 。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫。
直到后来小说《 白鹿原》改变成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此
老腔借助话 剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟 然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛
老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演 唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一
阵的掌声，当属一种心灵的应和、纯正的 观众东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力
的呼应和感染力？我想到的是旋 律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心
灵底层的那一根尚未被 各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大妹的民间
原生形态的心 灵旋律。
我在那一刻颇为感慨，他们------无论秦腔或老腔------原本就这么唱着，也许 从宋代就唱着，无论元、明、清，
以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直 到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和台上的
乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一 个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡
党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的 效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力…在
我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时， 节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主
持人位置快步走到台前，从正在吼 唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳
上猛砸起来，接着扬起木 砖，高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意
识到自己拉开间 距，寻求客观欣赏的举措是多余的。
20. 下列对文章内容的理解，最恰当的一项是
A. 作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民
B. 演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C. 朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。
D. 老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。
21. 作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。


22. 文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。



23. 作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？



24. 文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。


2017 阅读答案
20[答案]D [解析]D项“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子”有误，原文为“她们的裙子仍然长长
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的，跟老去的玛利亚·索一样，但却是城市里流行的花色”。由此可知，裙子长度依然保 守，只是裙子花色为现代
流行，而非选项中“城市里流行的裙子”。
21 [答案]特点：有生命力，欢快奔腾；纯真清冽，水晶一般透明；丰满成熟，哺育两岸万千生物。
象征意义：鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力，以及鄂温克人乐观向上的性格；鄂温克人淳朴的
性格，纯净的文化；河流象征孕育鄂温克人的母亲。
[解析]河流含义包括本意和象征意，此处仅 答象征意。由“春天河的巨大生命力迸发开来”得出象征鄂温
克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力；由 “纯真清冽，水晶一般透明”得出象征鄂温克人淳朴的性格，纯净的文
化；由“将涓涓乳汁送给两岸的万 千生物”得出河流象征孕育鄂温克人的母亲，哺育两岸万千生物。
22 [答案]“这河的深奥”有三个方面的含义：
（1）根河的生命力以及养育两岸万千生物的伟大。
（2）以玛利亚·索为代表的鄂温克人停止传统的打猎、伐木活动，转为守护驯鹿和看护森林，与森 林河流和
谐共处。
（3）鄂温克人搬下山，将更多的空间留给草木以及驯鹿等动物，努力与以往告别，与未来接轨。
“抵达不了”的原因是我们是山外的人，匆匆来去，无法深刻体会鄂温克人贴近森林河流生活的丰厚经历和思索。
表达了作者对森林河流的敬畏和对鄂温克人转变传统生活方式、保护自然的敬意。
[解析]本题考查的是学生信息提取能力以及文章主旨的把握能力。对于原因的分析，需要纵观全文 ，从庞杂的
信息中细致地检索出原因。而对于情感，概括归纳出几个论点即可。
23 [答案] 乌热尔图的“根河之恋”表现在通过文学讲述根河和鄂温克人的文化。后来辞去京官回到故乡亲近身体里的文化血脉，并完成《呼伦贝尔笔记》等作品，表达对故乡的眷念和报答。
走出山林 的人们意识到人与自然必须平等相处，把更多的空间留给森林河流和驯鹿等，努力与以往生活方式告
别， 并以欢乐的态度与未来接轨。
这样构思让文章结构清晰，不同的鄂温克人都以不同的方式爱着故乡 、与森林河流和谐共处，一起呼应了文章
主旨和题目“根河之恋”。
[解析]先确定每个人物故事在文中的范围，概括时注意使用文中出现的关键词句。
24 [答案]A [解析]本题是对于必考名著《红楼梦》《边城》《红岩》《阿Q正传》的考查，更侧重这四部作 品
背景和细节性知识，对于考生来讲，难度系数不大。A答案太绝对，贾宝玉在进入大观园之前已经厌恶 世俗，大观
园只不过给了他寄放心灵的场所，而不是造就这一性格的原因。
2016阅读答案
20.C
21.（1）我在关中生活了几十年，从来没听说过老腔，由于得到作曲家赵季平的 赏识，我对其刮目相看，再看
到白发白眉的老汉,生出神秘之感。
（2）老腔撼人胸腑的神韵，令人沉迷、感慨，使我生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。
（ 3）我企图拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的，我完全沉浸在老腔所产生的震撼人心灵的艺术魅力中。 < br>22.（1）著名作曲家赵季平来看老腔演出时，屁股刚挨着椅子，忽然站起来与蹲在舞台下的白发白眉的 懒汉以
及其周围的群众异常热乎的打招呼，说明他们已经很熟络，赵季平早就被这种艺术深深的吸引。
（2）主持人濮存昕由台角的主持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳和木砖猛砸 起来，
高声吼唱，说明老腔有强烈的感染力，使得旁观者情不自禁的加入到表演中，与老腔融合在了一起 。
（3）小说《白鹿原》中虽然没有写到老腔，但文章内容写的是作者聆听老腔的感动与感慨，而老 腔是白鹿原
（关中土地）上诞生和发展的古老艺术形式，苍凉浑朴，生命力强劲，富有泥土气息，最能表 现这片土地上老百姓
的生活和感情，所以文章用《白鹿原上奏响一支老腔》为标题。
24.（1） 排比。“这是。。。。。。”“亦或是。。。。。。”“也像是。。。。。。”等句子使 用了排比的手法，多角度表现老腔
不同的腔调，充分表现老腔艺术魅力和我对老腔的沉迷。
（ 2）比喻。将老腔的声音比作“渭水波浪的涛声”，“骤雨拍击无边禾木的啸响”生动形象地表现了老腔感人肺腑的气韵与关中百姓生活的息息相关。
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