河南许昌学院-伦敦大学排名

本文整理于网络，仅供阅读参考

[桃花心木电子课本]小学语文课本里的散文：
桃花心木


小学语文课本里的散文：桃花心木 乡下老家屋旁。有一
块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别 的树，树形优美，高大而笔直，从前老
家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花< br>心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，
感觉就像插秧一样。
树苗种下 以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，
有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇 水的量也不一
定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的 小路上散步，种
树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间
也不一定。
我越来越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他
来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢?
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人

本文整理于网络 ，仅供阅读参考
怎么可能做事那么从从容容?
我忍不住问他，到底应该什么时间来?多 久浇一次水?桃花心
木为什么无缘无故会枯萎?如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会
枯萎吧?
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年
的基业，不像青菜几个星期就 可以收成。所以，树木自己要学会
在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定
中汲水生长，树苗自然就枯萎了。 但是，在不确定中找到水源、
拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。”
种树人语重心 长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一
定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无 法深入
地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，
遇到狂风暴雨，也会一吹 就倒。”
他的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不
确定中生活，能比较 经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主
的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能 学
会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优
雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
小学语文课本里的散文：手指 我们每个人，都随时 随地
随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同
的姿态，各具不同的性格， 各有所长，各有所短。

本文整理于网络，仅供阅读参考
大拇指在五指中 ，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，
构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是 最
肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴
身;水要喷出来，叫他死力抵 住;血要流出来，叫他拼命按住;重东
西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招< br>呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，
人舒服后，感谢的是其他四指。
常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，
都是直直落落的强硬的曲线。他 的工作虽不如大拇指吃力，却比
大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆;遇到危险的事，都要
由他去试探或冒险;秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多;刀伤、
烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会 最多。他具有大拇指所没有的
“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，
虽有在拇指相助，终是以他为主。
五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，< br>左右都有屏障，他身高最高，无名指、食指贴身左右，像关公左
右的关平、周仓，一文一武，片刻 不离。(华语网，因为认真，所
以依赖)他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处
优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体
啊长，取物时，往往最先碰到物，好像 取得这物是他一人的功劳，
其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只是在
旁略 为扶衬而已。
无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无
过于他们了。无 名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。

本文整理于网络，仅供阅读参考 小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有
被重用的时候，在丝竹管弦上，他们 的能力不让于其他手指。舞
蹈演员的手指不是常作兰花状吗?这两根手指正是这朵兰花中最
优美 的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作只是其他手
指的附庸。
手上的五指，我只 觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱
憎在其中手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结
一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么
强弱、美丑之分了。
小学语文课本里的散文 ：藏戏 世界上还有几个剧种是戴
着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三天五天还没有结束的
呢?
还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮 船被掀
翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水
吞噬。于是，年轻的僧人 唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造
福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能
歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏 班子，用歌舞说唱
的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、
共同修桥。随 着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人
布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着 他们，从

本文整理于网络，仅供阅读参考
一个架桥工地，走到另一个架桥工地 ……藏戏的种子随之洒遍了
雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、
优美 清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡
跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉 拉姆”。
就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁
索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
在藏戏里，身份相同的任务所戴的面具，其颜色和形状基本
相同。
善者的面具是白色的，白色代表纯洁;
国王的面具是红色的，红色代表威严;
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖;
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个
窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性
格鲜明，这是藏戏面具在长期发 展的过程中得以保留的重要原因
之一。
雪山江河做背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们 席地而唱，
不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他
们别无所求，只要有 观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的
说唱来描述。艺人 们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故

本文整理于网络，仅供阅读参考
事。
在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程序：开场陈说
藏戏历史以来招 徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有
庆贺演出成功之意。
藏戏艺人的唱腔、动 作丰富多彩，不一而足。不同的人物用
不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同< br>的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩
耍中看戏，一出戏演它个三五天毫 不稀奇，大家随心所欲、悠哉
游哉，毫无倦意。
藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。