六年级上册语文教师用书：伯牙绝弦
江汉大学文理学院地址-小学生新学期计划
六年级上册语文教师用书：伯牙绝弦
一、教材解读
1.课文简说。
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方
面最
形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故 事。“伯牙绝弦”，是交
朋结友的千古楷
模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高
尚人际关系与友情的标准，说
它是东方文化之瑰 宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐
鉴赏能力。伯牙把感情溶
进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情 操，以及像
大海一样奔
腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了<
br>共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯 牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相
识
满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，
“乃破琴绝
弦，终身不复 鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真
知己的境界，这也正
是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大
意;二是积累中华优秀经
典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷
魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2.词句解析。
(1)对句子的理解。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子
期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善
哉，洋洋兮若江河!”
“善
哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了(赞叹)道：
“你弹得太好
了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如
醉，击节称快)：
“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”
读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴
，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴
技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可
通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的
赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙
的乐曲，只有通晓
音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知
音啊!
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。“
知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当
做他的知音。“复”，再，重新。伯牙
(悲痛欲绝)，觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他
的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身
不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又
感
人的行为!朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，
而且名扬海外。
(2)对词语的理解。
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，
就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，
弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
二、教学目标
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
三、教学建议
1.这是学生第二
次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注
意停顿恰当。如：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
志在流水，钟子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙
谓世再无知音，乃破琴绝弦，
终身不复鼓。
2.本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助
注释，
自主读懂课文的意思。建议采取以下步骤：
(1)学生尝试读文，根据读文情况教
师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示
感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
(2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。教师
加
以点拨，使学生能贯通上下文。
3.了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。在读中感受
朋友间相互理解和欣赏
的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。有条件的，可安排学生聆听《高山流
水》，欣赏
浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4.拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5.文言文的教学要注重自
读自悟。读得充分，读得入情，读出文章的韵味。人文内涵只
要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学案例
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它
就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通
过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
二、整体读文
1.自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
2.再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
三、初解绝弦
1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式
说，学习
文言文要学会变通。)
2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦?这里的“绝弦”意味
着什么，向世人宣告了什么?(它意味
着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)
四、再解绝弦
(一)何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂?学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
1.四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理
解为“擅长、善于”的意思;
两个“善哉”是表赞叹之义。
2.从何处可以看出伯牙善鼓
琴，钟子期善听?换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在
高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看
到了什么?于是你怎么赞叹?
3.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除
了峨峨泰山、洋洋江
河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风
、袅袅
炊烟、潇潇春雨……
4.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现
在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透
过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞
叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当
“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月
了吗?于是你怎么赞叹?(“善
哉，皎皎乎若明月!”)
5.一起想象这样一幅画面：伯
牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在
春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹
?引导学生以排比句的形式说句子。
6.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我
的好朋友必得之而赞之，这不
是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是
志在明月、志在清
风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
(二)相遇相知。
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看
作知音?
2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗?
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，
他呼唤什么?
4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的
知
音，伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?
5.知我者，子期也!这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?
6.知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
(三)知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知
音，乃
破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
2.子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪
承
受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复
鼓!在这里伯牙
“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
3.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
五、深悟绝弦
1.明代小说家冯
梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一
首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不
见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心
伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终
兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那
一曲高山流水又弹给
何人听?只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。
3.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?将你的想法写下来。
六、回味绝弦
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放《高山流
水》乐曲，请学
生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，
试着背诵)
(教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学)
五、相关链接
关于知音难觅或乐曲高妙的诗文 如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆
朋友,欲觅知音难
上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无
此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故
人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：
“欲取鸣琴弹，
恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听
琴的乐趣，或者比
喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句 “有朋自远方来
，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡
如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍
(叔牙) 之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比
邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己
足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展阅读
伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师<
br>感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了 点神韵，不能引起欣赏
者的共
鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师
方子春，居住在东海
，他能传授培养人情趣的方 法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大
大提高你的艺术水平。”于是师徒
两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生
对伯牙说：“你留在这里练琴，
我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每
天调琴之余，举目四眺。他面
对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫 测，不时
传来群鸟啁啾飞
扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自
己
的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把
自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把
满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下
最出
色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙
不断积累生活和
艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
：
：
：