六年级下册语文书第二单元作文

绝世美人儿
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2020年10月21日 05:12
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2020年10月21日发(作者:臧吉康)


六年级下册语文书第二单元作文
引导语:中国民俗文化村是国内第一个荟萃各民族 的民
间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化游览区,它
从不同角度反映我国多民族的民 俗文化。下面是小编整理的
关于六年级下册语文书第二单元作文,欢迎参考!
今天是大年初二,妈妈带着我去中国民俗文化村游玩。
中国民俗文化村是国内第一个荟萃各民族的 民间艺术、
民俗风情和民居建筑于一园的大型文化游览区,它从不同角
度反映我国多民族的民俗 文化。游客在园内可经看到云南石
林、海南椰林、千手千眼观音、民俗音乐喷泉。。。。。。
首先,我和妈妈来到了蒙古包。蒙古包是蒙古族人民居
住的地方。蒙古包是用布做成的,它的顶是圆形的 ,建筑得
比较矮,连我这样的小孩进去时还必须弯下腰来。蒙古包内
设备非常简单,在蒙古包的 中央,摆放着一张小方桌,在桌
子的四周,摆放着几把小椅子,在每张椅子前,都有一杯香
浓的 奶茶,让人们品尝。墙壁上,挂着蒙古族人民打猎用的
弓和箭,还有他们非常喜欢的乐器马头琴。我和妈 妈坐下来,
一边品尝着香浓的奶茶,一边欣赏着蒙古包,真有一种身临
其境的感觉。
接着,我和妈妈来到了摩梭人的木楞房。那里的摩梭族
人民为旅客们讲解了摩梭族独特的母系社会。在母 系社会,
家里男人们每天晚上都要到自己心爱的女人家去过夜,早上


再回到家, 这叫做走婚。男人和母亲家族生活在一起。就算
男女双方结了婚,男女双方也不能生活在一起,也必须生 活
在各自母亲家里。如果这两个人生了孩子,这个孩子便留在
女方家里,由他的母亲和舅舅照顾 ,而孩子的父亲却回家照
顾他姐姐或妹妹的孩子。家里由女人掌权。
时间过得可真快,不 一会儿,便7:30分了,天色已经
很晚了六年级下册语文书第二单元作文六年级下册语文书
第 二单元作文。我和妈妈依依不舍地离开了中国民俗文化村。
通过今天的游玩,我知道了中国很多民 族特有的风情,
真希望以后,有更多的机会参加这样有意义的活动。
清明节的习俗是丰富 有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还
有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活
动 。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤
身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体 。因此,这
个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的
欢笑声,是一个富有特色 的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮
绳而迁移。它的历史很古 老,最早叫千秋,后为了避忌讳,
改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带 做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可
以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为 人们特别是儿
童所喜爱。


蹴鞠 鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用 毛塞紧。
蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种
游戏。相传是黄帝发明的, 最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春
回大地 ,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的
大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种
植树苗成活率高,成长快。因此,自 古以来,我国就有清明
植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗 一
直流传至今 。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为
我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖 国活动,
有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时< br>节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线
上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的 明星,被称为“神 灯”。
过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把
它们送往 天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由
来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,
担提尊},轿马后挂楮锭 ,粲粲然满道也。拜者、酹 者、哭
者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸
钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”


其实,扫墓在秦以前就有 了,但不 一定是在清明之际,清
明扫墓则是秦以后的事六年级下册语文书第二单元作文中
小学 辅导。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及
霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟 剪草木之器,
周胝 封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自 到茔地去举行,但由于每家经济
条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧
包 袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”, 亦作“包裹”
是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包
过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口
袋。有两种形式:一种是用木刻版, 把周围印上梵文音译 的
《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,
如:“已 故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮,不印任何图案,中 间只贴一蓝签,写
上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很
多。

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