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经典寓言小故事
经典寓言小故事

知识是一个载体，不同的教学内容承载着不同的教育意义。
同样的教学内容从不同 学科的角度去看，会产生不同的教育意义。所
以，有些时候就需要我们巧妙地借用“他山之石”以攻玉。

寓言王国是一个充满情趣、幽默、勇气、智慧和丰富想象力的地方，它把大自然的一切事物赋予了人类最广泛的情感和基本的善
恶观。在我们嘲笑故事里丑角的 滑稽时，不知不觉地感受到生活的真
理。教学过程中，我尝试把一些耳熟能详的寓言故事借用到哲学教学
中，起到了意想不到的效果。

《毛驴和青蛙》———

一头驴子经过一个荷花池的时候看到 池塘里的青蛙生活得
自由自在，它很羡慕，觉得自己每天辛辛苦苦还经常挨主人的鞭子。
终于有 一天，它不顾一切地跳下去，却差一点淹死。辩证唯物论认为：
物质决定意识。这就要求我们一切从实际 出发，实事求是，使主观符
合客观，不做不切实际的幻想，适合自己的才是最好的，千万不要盲
从，别人生活得再好，也许并不适合自己。就像寓言中青蛙生活的池
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——文章来源网络，仅供参考

塘一样，看起来很美好，但它不适合驴子，如 果驴子一味要去，只能
丧生。人生亦是如此。

《马 和驴》———有一匹马和一头驴共同为主人运送一批货
物。半路上，驴子累了，它请求马帮它驮一点货物 ，马没有答应。最
后，驴于终于累死了，主人不仅把驴子驮的货物都压在了马的背上，
而且还多 了一张驴皮。

《我要的是葫芦》———从前有个人种了一棵 葫芦，小葫芦
长得很好，可是叶子上长了蚜虫。有人劝他治一治，他说：“我要的
是葫芦，又不 是叶子”。过了几天，小葫芦慢慢变黄了，一个个都落
了。唯物辩证法认为：事物的联系是普遍的、具体 的、有条件的。一
定的原因必然引起一定的结果，人们应当根据某种原因预见事物发展
的结果。 有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的具体行动，促
使事物向自己期望的结果发展。

《自作聪明的驴子》———有一头驴子为主人驮盐，过河的
时候一不小心掉进河里 ，等它爬上岸，它发觉背上的货物轻了好多，
它以为自己找到了窍门。第二次为主人驮棉花，过河的时候 它故意掉
进河里，没想到棉花浸了水后，沉得差一点把它压趴下。唯物辩证法
认为：我们在认识 事物，解决问题时要坚持具体问题具体分析。具体
问题具体分析就是在矛盾普遍性的指导下具体分析矛盾 的特殊性，用
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——文章来源网络，仅供参考

不同的方法解决不同的矛盾。具体问题具体分析是人们正确认识问题、
分析问题的基础，是人们正确 解决问题的关键，做事情不能生搬硬套，
否则就会象这头自作聪明的驴子一样。

《蚊子和狮子》———

一只蚊子和一 头狮子比赛谁更厉害，蚊子专门朝狮子脸上、
鼻子周围没有毛的地方叮，狮子气急败坏地用爪子去抓，可 是把自己
抓得头破血流却并没有抓住蚊子，最后只得认输。得胜后的蚊子得意
洋洋地吹着喇叭飞 走了，一不小心撞在了蜘蛛网上，做了蜘蛛的美餐。

《狮子和老鼠》———

一只老鼠被一只黄鼠狼追得无处可逃 ，情急之下它跳到了一
头正在睡觉的狮子的头上，黄鼠狼吓跑了，它却被狮子抓住了。它恳
求狮 子放了它，说以后狮子有难它会帮助狮子的。狮子放了它，却对
老鼠的承诺嗤之以鼻，它想我堂堂一头狮 子还用求一只小小的老鼠帮
忙吗？后来，这头狮子被猎人用网罩住了，正在沮丧的时候，那只小
老鼠来了，三下两下便帮它把网咬破了，救了狮子一命。唯物辩证法
认为：矛盾是普遍存在的，矛盾的普 遍性原理要求我们看问题、办事
情坚持一分为二的方法，对矛盾作全面的分析，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，反对看问题只看这一面，不看另一面的
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“一点论”。

《米缸里的老鼠》———

一只老鼠找 到了一个盛满米的缸，它每天都到缸里吃米。米
渐渐地少了，老鼠吃完米后要跳出米缸也越来越费劲。终 于有一天，
它跳不出来了，最后，水缸里的米没有了，老鼠饿死在米缸里。唯物
辩证法认为：量 变和质变是事物的两种状态，事物的量变是质变的前
提和必要准备，质变是量变的必然结果。这就要求我 们想问题办事情
必须坚持适度原则，在我们需要保持事物性质稳定的时候，要把量变
控制在一定 的限度之内。做事要注意分寸，掌握火候，否则事情做得
过了头，就会落得老鼠的下场。

《三只仙鹤》———三只仙鹤捉了一些鱼，把没有吃完的鱼
埋在了沙滩上。第一只 仙鹤抬头看了看，暗暗地记住：鱼埋在太阳底
下。第二只仙鹤抬头看了看，悄悄地记住：鱼埋在那朵雪白 的云下面。
第三只仙鹤往周围看了看，默默地记住：鱼埋在那棵大柳树旁边。第
二天，三只仙鹤 都要找它们昨天埋好的鱼。第一只朝太阳飞去；第二
只朝云朵飞去；第三只朝大树飞去……辩证唯物主义 在肯定物质是运
动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的，绝对的；静止是有
条件的，相 对的，动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发
展，都是绝对运动和相对静止的统一。寓言中的 前两只仙鹤，割裂了
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运动和静止的辩证关系，认为世界是—成不变的，犯了形而上学错误。

《木桶与木板》———

一只木桶因为 自己能盛很多的水，很是骄傲。桶上的一块木
板提醒它：“老兄，如果没有我们这些木板，你还能盛水吗 ？”木桶
不服气，让木板离开它。木板离开了木桶。木桶上有了一个大豁口，
水一下子泄了出去 。唯物辩证法认为：整体和部分是不可分割的，整
体由部分组成，没有部分就无所谓整体，部分是整体中 的部分，没有
整体也无所谓部分，任何部分离开了整体就失去了原来的意义。整体
的性能和状态 及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，反之，部
分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性 能会对整体的性能
状态起决定作用。对于木桶来说，决定它的性能及状态的最关键的部
分就是构 成它的最矮的那块木板。

《鹭鸶》———午后，一只吃饱喝 足了的鹭鸶在水边散步。
这时它发现了一条鲫鱼，它想：我已经很饱了。鲫鱼趋机溜走了。过
了 一会儿，它发现了一条鲇鱼，它想：刚才那条鲫鱼我没吃，我能吃
这么令人没有胃口的东西？鲇鱼也溜走 了。又过了一会儿，它饿了，
到处找吃的，这次只有一条小泥鳅，它想：这小东西还不够我塞牙缝
的。于是小泥鳅也溜走了。傍晚，鹭鸶实在是饿得不行，只好捉了几
个小蜗牛充饥。唯物辩证法认为： 量变和质变是事物发展的两种状态，
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一切事物的变化发展都是从量变开始的，当量变发展到一定程度又必
然引起质变 。它要求我们要重视量的积累，坚持适度原则，更要不失
时机地促成质的飞跃。寓言中的鹭鸶就没有抓住 时机，致使机遇一次
次从身边溜走。现实生活中我们应该接受鹭鸶的教训，做好准备，抓
住机遇 ，要知道，机会绝不会第二次来叩你的门。

《陷入泥坑的车 夫》———有—个车夫拉着一车货物陷入了
泥坑里，他求上帝帮忙。上帝说：你从车上跳下来，把车轮底 下垫上
一点草，然后边吆喝着马边到车后推车……他照做了，车子果然从泥
坑里出来了，他对上 帝说：谢谢你，万能的上帝！上帝说：你不用谢
我，一切都是你自己做的。唯物辩证法认为：事物的发展 是内因和外
因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，
外因通过内因 而起作用。它要求我们在解决问题的时候要从自身找出
路，不要一味地等、靠、要。

《狐狸与蝉》———蝉在大树上鸣唱，狐狸想吃掉它，便想
出了一个诡计。它站在 树下，极力地赞美蝉那美妙的歌声，并诱骗蝉
飞下来让它看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音 。蝉识破
了它的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去抓住
它。蝉说：“你以 为我会飞下去，那就错了，自从我看见狐狸的粪便
里有蝉的翅膀后，我就时刻警惕狐狸。”辩证唯物主义 认识论认为：
感性认识是理性认识的前提，理性认识依赖于感性认识，感性认识有
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待于深化发展到理性认识。我们认识世界的根 本任务是经过感性认识
上升到理性认识，要完成这个任务必须发挥主观能动性，付出艰辛的
劳动 ，善于观察，善于总结，运用科学的思维方法，才能得出正确的
理性认识，用以指导自己的实践。

《空中楼阁》———有个懒汉，家里很穷。有一天邻居家的鸡在他家里生了个蛋，他拿着这个蛋想：我用这个蛋去孵一只鸡，鸡
再生蛋，蛋再孵鸡，然后我把鸡 卖了，买只羊，等羊生一群小羊后再
卖掉，买头牛，等牛生一群小牛后……我把它们卖掉就可以有很多的
钱，成为最富有的人，国王就会把他的女儿嫁给我。成了国王的女婿
后，我要建世界上最漂亮的 空中楼阁……想到高兴处，他不禁手舞足
蹈，一失手把鸡蛋打碎了，“哎呀，我的空中楼阁。”马克思主 义认识
论认为：实践就是人们改造客观世界的一切活动。它是人们变革客观
事物的活动，必然引 起客观对象的变化，而不是纯主观的思维活动。
这就要求我们树立实践第一的观点。凡事只停留在想的阶 段，而不付
诸行动，永远也不会达到目标。

当然， 还有很多我们非常熟悉的寓言故事，象《掩耳盗铃》、
《刻舟求剑》、《郑人买履》、《拔苗助长》、《 庖丁解牛》、《守株待兔》、
《狐假虎威》等等，都可以信手拈来，把深刻、抽象的哲理寓于其中，帮助同学们更好地学习哲学。

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