中南民族大学工商学院-共产党员的先进事迹

《大 学》
三月

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教 人者，无之。故君子
不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，
所以使 众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。
未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴 仁；一家让，一国兴让；一
人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅
天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所
好，而民不从。是故君子有诸己而后 求诸人，无诸己而后非诸人。所
藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜
其家人，而后可以教国人。
《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后
民法之也。此谓治国在齐其家。
四月
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶
恶之，此之谓民 之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师
尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下 僇矣。《诗》云：

“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众则得国，< br>失众则失国。
五月
见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能< br>远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得 之，骄泰以失之。

六月
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒 ，则财
恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者
也，未有好义其事不 终者也，未有府库财非其财者也。

生查子·元夕
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
(泪湿

译文
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
注释
1、元夜：元宵之夜。农历 正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民
间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市， 通宵歌舞，
盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。
2、花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。
3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟 元老《东京梦华录》卷六《元宵》
载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此
可见当时元宵节的繁华景象。
4、月上：一作“月到”。
5、见：看见。
6、泪湿：一作“泪满”。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
：一作：满)

送友人
唐代：李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍
离去。
注释
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑵白水：清澈的水。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
⑷别：告别。
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯 后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。
诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑹征：远行。 < br>⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不
遇，适与飘风会。吹我东南 行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云
飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游 的人。
⑻兹：声音词。此。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。

赠花卿
唐代：杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。



译文
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
注释
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
（2）锦城：即锦官城，此指成都
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
（4）纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
（6）几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

寒食
唐代：韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。


译文
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花
园的柳枝。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
注释
①春城：暮春时的长安城。
②寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以 称寒
食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。
③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下 禁火，但权贵宠臣可
得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐
近臣 ”。
④五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢
时皆为候，受到特 别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。

送杜少府之任蜀州
唐代：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。

译文
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯 海角，感觉就像近邻
一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
注释
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼 ，指唐代京师长安城。辅，护卫。
三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年 ，
项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。
这句是倒装句，意思是 京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口
白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀 川。辅三秦：
一作“俯西秦”。
⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所 。全句意
为江边
因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四
海之内。
⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

月下独酌四首·其一
唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
(同交欢 一作：相交欢)

永结无情游，相期邈云汉。
译文
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。
明月当然不 会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐
就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明 月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，
醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在 缥缈的银河边。
注释
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。2.间：一作“下”，一作“前”。
3.无相亲：没有亲近的人。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我 的影子恰恰合成三
人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
5.既：已经。不解：不懂，不 理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不
解音声。”6.徒：徒然，白白的。徒：空。
7.将：和，共。8.及春：趁着春光明媚之时。
9.月徘徊：明月随我来回移动。10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
13.相期邈 （miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。
这里指遥天仙境。“邈云汉” 一作“碧岩畔”。

竹枝词·其一
唐代：刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

译文
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
注释
⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名 《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘
禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流 传甚广。后代诗人多以
《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐代：李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
(随风 一作：随君)
译文
在杨花 落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，
希望能随着风一直陪着你到夜 郎以西。
注释
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标 县尉。左
迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置
县，今 湖南省黔阳县。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州
花落”。 ⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：
是武溪、巫溪、酉 溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
⑷与：给。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代 中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北
部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。 唐代在今贵州桐梓
和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔
阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。▲

秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）
宋代：陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

译文
万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
注释
⑴将 晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。迎凉：出门感到一阵凉风。⑷三
万里：长度，形容它的长，是 虚指。河：指黄河。
⑵五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七
尺，周尺一尺约合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人
占领区内。一说 指北方泰、恒、嵩、华诸山。摩天：迫近高天，形容极高。摩，
摩擦、接触或触摸。
⑶遗民： 指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。泪尽：眼
泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。 胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄
践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡，中国古代对北方和西方 少数民族的泛称。
⑷南望：远眺南方。王师：指宋朝的军队。

端午
唐代：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
译文
端午节日从何而来?前人传说是为了楚国大夫屈原.
可笑汩罗空自浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈.

注释
①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。
②屈原（前340—前278）：中国最早 的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。
名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被 贬黜流放。楚败
于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。
④直臣：正直之臣，此处指屈原。

文秀：江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五
台。事迹见《唐 诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另
《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句， 《全唐诗续拾》据之收入。

菩萨蛮·书江西造口壁
宋代：辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可
怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
(愁余 一作：愁予)



译文
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只
看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到
深山里传来鹧鸪 的鸣叫声。
注释
⑴菩萨蛮：词牌名。
⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶 ，又称望阙台，因“隆阜郁然，
孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
⑸愁余：使我发愁。
(6)无数山：很多座山。
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

如梦令·常记溪亭日暮
宋代：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
译文
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。
译文二
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。
译文三
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
注释
常记：时常记起。“难忘”的意思。
溪亭：临水的亭台。 日暮：黄昏时候。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
兴尽：尽了兴致。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
回舟：乘船而回。 误入：不小心进入。
藕花：荷花。
争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（zen)，怎样才能
惊：惊动。 起：飞起来。
一滩：一群。 鸥鹭：这里泛指水鸟。